【文章內容簡介】 少挫折的歷煉。還有一部分是單親孩子，問題就更復雜了。二、高校大學生核心價值觀養(yǎng)成教育的途徑和方法高校大學生核心價值觀的養(yǎng)成教育是一項艱巨而復雜的系統(tǒng)工程，僅靠行培養(yǎng)政人員的教育管理工作是遠遠無法完成的。因此，必須在學校的統(tǒng)一指導下，充分發(fā)動黨政系統(tǒng)、教學系統(tǒng)和學校管理系統(tǒng)的全體教職員工和全校大學生，各有側重，多系統(tǒng)、多角度、全方位努力，常抓不懈，才能可收到理想的教育效果。大力推進馬列主義政治理論課、社會主義思想品德課和時事政策教育課教學內容和教學方法的改革。實踐表明，根據(jù)大學生身心發(fā)展的規(guī)律和特點，采用典型案例和生動有力的事實與數(shù)據(jù)資料，有針對性地將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的基本觀點進行分析講解，以鼓勵學生參與討論、多方互動的方式進行教學是可行的、有效的，有助于形成鞏固的政治信念和社會信念。高校另外一個政治課堂是積極分子的黨課培訓和黨員的定期學習制度，不能流于形式，應該講清、講系統(tǒng)、講得生動鮮活，只有清楚共產(chǎn)黨人帶領中國人民站起來、富起來、強起來、到和諧起來的艱辛歷程，才談得上愛黨愛國。充分發(fā)揮任課教師的主力軍作用。教師要引導學生充分理解科學理論知識的價值、專業(yè)的價值、職業(yè)的價值，促使學生形成清晰穩(wěn)定的核心價值觀體系。這些人生價值只有通過學習掌握現(xiàn)代科學知識和先進的科學技術技能，積極從事社會職業(yè)，創(chuàng)造物質財富和社會效益，才能充分展現(xiàn)出來。當今社會是知識經(jīng)濟的社會，市場經(jīng)濟的社會，誰擁有專業(yè)知識和專業(yè)技能、從事穩(wěn)定的社會職業(yè)，誰就擁有了創(chuàng)造財富、獲得物質資料的基礎，誰就擁有了未來。我們的教師不能站在社會主義的講臺上大肆宣揚反馬克思主義的思想，不能培養(yǎng)共產(chǎn)黨的掘墓人。充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。要針對高校大學生身心發(fā)展的規(guī)律、所學專業(yè)的特點和未來職業(yè)的特點，有組織、有計劃、有針對性地開展豐富多彩的社團活動和校園文化活動，促使大學生健康成長，促進其專業(yè)能力、職業(yè)能力及核心價值觀的形成。我校的一些具體做法：一是充分利用校園內所有宣傳陣地，校園廣播、網(wǎng)絡、宣傳欄、標語進行宣傳、感化教育。例如一進校門的 “八榮八恥”等?！鞍藰s八恥”，將“恥”字重新置于人人應當關注的突出位置，是要使人們在重視榮譽感的同時，也要確立正確的羞恥觀，不但犯罪的事不能做，錯誤的事不能做，連同蒙羞的事也不能做，更不能以恥為榮，榮恥不分。這就為大學生理想人格建設從正反兩個方面設定了不可動搖的新坐標，從而使學生明榮辱之分，知榮而勇為之，知恥而力避之，形成推動奮發(fā)向上、文明正義的強大內在動力。另一個是紅色文化宣傳。校園廣播歌曲皆為紅色歌曲，還在國慶、七一等重大節(jié)日組織全體師生開展唱紅歌活動，校園里迅速掀起了一股學紅歌、唱紅歌的熱潮。學生在歌唱中緬懷革命先輩,激發(fā)革命斗志,受到生動教育。每周五晚上露天播放愛國紅色影片，使學生在耳濡目染中學會感恩，學會珍惜今天來之不易的美好生活，把革命先烈作為榜樣來學習。對于高職院校的大學生，得加倍重視實習、見習和實驗教學等實踐環(huán)節(jié)的指導，增強大學生的動手能力。任何職業(yè)化的專業(yè)能力、專業(yè)技術和技能都是在社會實踐活動中形成和發(fā)展起來的。只有在實踐活動中，知識才能轉化為能力，轉化為技術和技能，歷練好本領，才能形成學科優(yōu)勢和技能優(yōu)勢，才能形成自己的核心競爭力，否則立志成才，立業(yè)為民，就只能是“紙上談兵”，有心無力的抱憾。大學生是國家的未來，民族的希望，用社會主義核心價值體系指導下的大學生核心價值觀來指導思想政治教育，通過各種方式把大學生核心價值觀固化在學生的思想意識里，進而外化為他們的行為習慣。才能不斷提高他們的思想政治素質，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。第三篇：當代大學生核心價值觀的構建當代中國青年的核心年價值觀的構建根據(jù)調查報告顯示：在政治價值觀，當代中國青年價值取向仍是“中國特色的社會主義信念”；其利益價值取向是“高效、公正、互利”；其主要價值追求是“敏銳，樂觀且理智地把握成才與擇”；其消費價值觀是“求新，求變，求質量”；但其價值行為表現(xiàn)是“身心失范以更復雜的方式表現(xiàn)出來”。在金錢觀上認同“金錢是生存資本，也是生活目標”與“富裕才是美德”。在生存觀上認為“物質至上與拜金主義不是批判性的詞匯，而是實實在在生存哲學”；在成就上認為“比爾。蓋茨是人生的成功典范”；在物質觀上“名牌產(chǎn)品是青年一代是為之瘋狂的物質清單”；在人生處境上“由于感性的主宰，容易陷入雜亂無章的困境中。”這說明了我們這一代中國青年的價值觀多樣化，個性化，體現(xiàn)自我追求，社會責任感比較淡薄，自我意識比較強，我們較多地關注自身發(fā)展和自我需要，較少關心國家與民族的命運。我們常處于欲望與情緒的邊緣狀態(tài)，但是我們在行為方式上，力求在主流文化與亞文化之間求平衡，在求實與享受生活之中求合理，在政治意識與政治行為之間求認同，我們選擇逃避現(xiàn)實，沉迷于網(wǎng)絡空間，追求享樂生活，但這種逃避無法徹底，從而形成一種獨特的“邊緣主義”價值觀，這種邊緣主義價值觀既是青年處于“文化場”上非主流地位的反映，由于注重自我感覺，在人生處境上受到感性的主宰，容易陷入雜亂無章的困境中。我國青年的青春活力中具有開放，創(chuàng)新，先鋒和蓬勃的一面，它決定著一個國家和民族的生機與活力，意味著未來的任何一種可能的發(fā)展前景，是一個社會生機勃勃的象征和動力，是社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的不竭源泉；當青年帶著一顆騷動的青春的心進入社會，如果將這種動力用得恰如其分，那么青年一代的價值觀念與生活方式將帶著“前沿文化”，給社會注入活力，對社會主流文化加以反哺。然而還要科學有效的引導青年的反叛性，即青春期的逆反、在社會與個體之間求共識，在主流文化與亞文化之間求平衡，在求實與享受生活之中求合理，在政治意識與政治行為之間求認同等，這些合理性的東西要加以延伸和發(fā)展，同時要看到它的相對性與局限性。我們在建立青年的價值觀的取向時，有一個不可或缺的領域網(wǎng)絡生存。網(wǎng)絡生存方式對當代中國青年價值觀的影響力很大。從網(wǎng)上的調查中發(fā)現(xiàn)，我國青年的行為映射出來的西方青年的后現(xiàn)代主義文化和思潮在價值觀念上的反映。如不在乎別人的看法、不承諾、不為健康犧牲嗜好、不停止幻想、想說什么就說什么、懶得存錢、白天不如晚上好、養(yǎng)寵物不養(yǎng)小孩、把懷疑精神奉為上帝、沖動、冒險、浪漫、性感、悠閑、安逸、無定性，對物質癡迷與嗜愛等。我們知道經(jīng)濟全球化是不可逆轉的世界趨勢，網(wǎng)絡是參與全球化必不可少的工具，網(wǎng)絡化建設是一個國家和民族生存與發(fā)展的必要手段，但網(wǎng)絡化打破了國家和地區(qū)的自然“屏蔽”，進入網(wǎng)絡意味著進入世界文化道德領域，價值觀的融合和碰撞是自然而然的。網(wǎng)絡是一個西方后現(xiàn)代主義文化和思潮的傳播通道，我們不贊成后現(xiàn)代主義的價值觀，所以要正視它對我們青年的影響。然而信息全球化使當代青年睜眼看世界有了便捷的渠道，即通過互聯(lián)網(wǎng)來學習多元的世界文化，互聯(lián)網(wǎng)為人們開辟一個新的學習新文化的界面，世界文化因此相融與碰撞并逐漸趨近。這在價值觀上表現(xiàn)為：一是物質觀的現(xiàn)實性與理智的相似性；二是自我價值實現(xiàn)與社會價值的統(tǒng)一；三是生活方式的求新求變與多樣；四是身心健康失范的原因之復雜性。當代青年價值觀自身特性與青年的特點息息相關。青年價值觀體現(xiàn)出青春活力和朝氣