【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 群眾的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使人民群眾從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的又一重大理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富發(fā)展。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代特點(diǎn)，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)是由其本質(zhì)特征和內(nèi)在屬性決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合的科學(xué)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是立足于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、從我國(guó)實(shí)行改革開放的實(shí)際出發(fā)提出來(lái)的。黨的十三大根據(jù)鄧小平同志的重要思想，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。黨的十四大、十五大、十六大，都對(duì)此進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)和闡述。黨的十七大報(bào)告對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情作了進(jìn)一步闡述，深刻分析了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。正是由于我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情做出了正確判斷，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展才有了科學(xué)依據(jù)和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步的科學(xué)體系。1978年，我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。30年來(lái)，我們黨積極適應(yīng)世界形勢(shì)的發(fā)展變化，始終堅(jiān)持以寬廣的眼光觀察世界、以科學(xué)的思維審視時(shí)代，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終保持了蓬勃生機(jī)和旺盛活力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與人民群眾共命運(yùn)的科學(xué)體系。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值取向。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就在于它正確反映了人民群眾的共同利益和意愿，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，堅(jiān)持走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷汲取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了廣泛性要求；既堅(jiān)持了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況，具有廣泛的適用性和包容性，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。在思想道德建設(shè)中，只有抓住中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)共同的理想信念和價(jià)值取向，不斷推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論心得體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論心得體會(huì)一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓:解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。首先,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展,始終貫穿了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。從黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想、重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線、開啟改革開放偉大進(jìn)程到鄧小平南方談話從理論上透徹回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。到十四大江澤民向全黨宣示:我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制到“三個(gè)代表”重要思想從理論上透徹回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的的問(wèn)題。再到科學(xué)發(fā)展觀從理論上透徹回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題,都貫徹了這一精髓。同時(shí),又使得這一精髓“內(nèi)化”于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中,在理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。其次,解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。解放思想之所以特別重要,是因?yàn)橥ㄟ^(guò)解放思想,能夠切實(shí)推進(jìn)工作,真正解決問(wèn)題,更好地為人民服務(wù)。這是我們黨總結(jié)30年改革開放實(shí)踐得出的基本經(jīng)驗(yàn)。改革開放30年來(lái),我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展,理論上的每一個(gè)重大突破,工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步,都是以解放思想為先導(dǎo),都伴隨著思想的不斷解放。從1978 年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論、1992年鄧小平南方談話、2001年江澤民發(fā)表“七一”講話到十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷等都無(wú)不閃耀著解放思想的光輝。因此,在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)堅(jiān)持解放思想,并以思想解放來(lái)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題:建設(shè)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人全部理論和全部實(shí)踐的中心內(nèi)容。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的首要問(wèn)題是如何贏得社會(huì)主義在中國(guó)的勝利。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨作了艱辛的探索,但是,毛澤東終其一生,沒(méi)有完成這個(gè)歷史賦予的使命,而且在他的晚年因失誤使完成這一任務(wù)的探索遭受嚴(yán)重挫折。這樣,從中國(guó)實(shí)際出發(fā),建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的歷史使命,就交給了毛澤東后的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,交給了改革開放的總設(shè)計(jì)