【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理論武裝全黨的任務(wù)是在(B．黨的的十四大)。()的集中體現(xiàn)。()統(tǒng)一起來(lái)。()。()。(、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段)。27.“兩個(gè)基本點(diǎn)”必須服從于()。，補(bǔ)充了()的內(nèi)容。()。，維護(hù)()。31．黨的十一屆三中全會(huì)明確作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到()上來(lái)的戰(zhàn)略決策。、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須把()作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。，提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)，首先要提高()的能力。()。35.()是黨的實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求。(B．從社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn))。，是()。，把()同“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫(xiě)入了基本路線。()。40.“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)是()。/ 11第二篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論簡(jiǎn)答題論述題毛概復(fù)習(xí)題簡(jiǎn)答題： 為什么說(shuō)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正的堅(jiān)持馬克思主義？答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。首先，它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性的運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，做出了一系列新的理論概括。其次，它堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須根植于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華。最后，它堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理創(chuàng)新的巨大勇氣?？傊袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。所以說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正的堅(jiān)持馬克思主義。簡(jiǎn)述黨的思想路線的基本內(nèi)容及內(nèi)在的辯證關(guān)系。答：黨的思想路線的基本內(nèi)容是“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。在黨的思想路線中，實(shí)事求是內(nèi)在的包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是堅(jiān)持黨的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的?？傊?，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，都是圍繞實(shí)事求是的。所以“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。答：我國(guó)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)是：第一，第二，第三，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，在完成社會(huì)主義改造的同時(shí)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式，實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過(guò)渡，避免了可能發(fā)生的社會(huì)動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)破壞。用和平方法進(jìn)行改造，不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是對(duì)社會(huì)主義改造要求過(guò)急、工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以至在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題沒(méi)有得到解決。怎樣理解在社會(huì)主義條件下還要繼續(xù)解放生產(chǎn)力？答：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)原理告訴我們，生產(chǎn)力是最積極活躍的因素，而生產(chǎn)關(guān)系一旦形成則是相對(duì)穩(wěn)定的。所以隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)逐漸落后于生產(chǎn)力，這時(shí)就必須對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革和調(diào)整，解除對(duì)生產(chǎn)力的制約和束縛，實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力的目標(biāo)。這是適用于任何社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。社會(huì)主義社會(huì)也不例外。其次，改革開(kāi)放以前，我國(guó)原油的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他各方面體制存在著種種弊端，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以，我們必須通過(guò)改革，繼續(xù)不斷的解放生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟出廣闊的前景。.5正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，改革和發(fā)展是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系應(yīng)該遵循以下主要原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的互相協(xié)調(diào)和互相促進(jìn)，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)哪三個(gè)轉(zhuǎn)變？答：（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的具體內(nèi)涵。答：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；人民民主專政，人民代表大會(huì)制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；基層群眾自治制度。簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。答：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則。答：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的六條基本原則是：堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持民主法治，堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這六條原則構(gòu)成有機(jī)整體。簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義。答：（1）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的白和平共處原則用于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題上；（2）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)；（3）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和實(shí)現(xiàn)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果；（4）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境；（5）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。論述題：論述新民主主義革命與舊民主主義革命的主要區(qū)別。答：（1）革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。五四運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)，工人階級(jí)只是追隨資產(chǎn)階級(jí)參加革命；五四運(yùn)動(dòng)以后，工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任；（2）革命的時(shí)代條件不同。新主主義革命發(fā)生在十月革命以后，不再屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的范疇；（3）革命指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是西方的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，而新民主主義革命則是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，以馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合的毛澤東思想為指導(dǎo)思想。（4）革命的前途不同。舊民主主義革命是要在中國(guó)建立資本主義專政的國(guó)家，以建立資本主義社會(huì)制度為目的；新民主主義革命則要在中國(guó)建立以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政，既人民民主專政的國(guó)家，然后建立社會(huì)主義制度，最終目標(biāo)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。試述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。答：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀；（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示；（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)足以核心價(jià)值體系的靈魂；（4）理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？答：依法治國(guó)就是廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重要轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保障；第三，依法治國(guó)是法杖社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要；第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。試述科學(xué)發(fā)展觀與新型工業(yè)化、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)涵及三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。答：科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；資源節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域，通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用率，以最少的資源消耗獲得做大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，其目的在于追求更少的資源消耗、更低的環(huán)境污染、更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀與新型工業(yè)化的內(nèi)在聯(lián)系：第一，科學(xué)發(fā)展觀是知道思想，以人為本、統(tǒng)籌兼顧、可持續(xù)的發(fā)展觀，本身就包含著新型工業(yè)化“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好”等方面的主要內(nèi)容和基本要求；第二，新型工業(yè)化是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少等，與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是完全一致的；新型工業(yè)化強(qiáng)調(diào)的“人力資源優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮”，直接體現(xiàn)了以人為本的發(fā)展觀；科學(xué)發(fā)展觀與資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系“第一，科學(xué)發(fā)展觀本身就包含了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的主要內(nèi)容和基本要求；第二，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)以節(jié)約資源，提高資源利用率為核心，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)以人和自然和諧相處為根本目標(biāo)，與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是完全一致的第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論(前言：本學(xué)期的復(fù)習(xí)參考資料之《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》新鮮出爐啦，由于時(shí)間倉(cāng)促及本人上課的不專心和能力有限，有很多地方?jīng)]整理進(jìn)來(lái)，也存在整理錯(cuò)誤的情況，一定會(huì)有的，若大家有所發(fā)現(xiàn)要及時(shí)指出、修改，并把自己找到的錯(cuò)漏的信息發(fā)布在班群上，如果大家還有更好的答案，歡迎共享，一起為不掛科而艱苦奮斗吧，嘻嘻嘻嘻??)中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論一、總論 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展㈠中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的背景和條件ⅰ馬克思列寧主義、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的理論淵源ⅱ我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史根據(jù)ⅲ我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的實(shí)踐基礎(chǔ)ⅳ當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景㈡中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史過(guò)程（若干概念的提出）ⅰ1979年3 月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中，最先提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的命題ⅱ1982年9月，鄧小平在黨的十二中開(kāi)幕詞中第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一科學(xué)概念ⅲ1992年10月召開(kāi)的黨的十四大，首次提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”這一概念ⅳ1997年黨的十五大正式提出了“鄧小平理論”的科學(xué)概念二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)含義和主要內(nèi)容㈡“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求ⅰ第一，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求ⅱ第二，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向ⅲ第三，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民㈢科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧科學(xué)發(fā)展觀的基本要求ⅰ首先，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線ⅱ其次，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)ⅲ再次，繼續(xù)深化改革開(kāi)放ⅳ最后，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)第一章第一節(jié)一、㈠毛澤東提出實(shí)事求是，鄧小平重新確立，江澤民、胡錦濤做出新概括第二節(jié)二、㈠解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系ⅰ首先，解放思想是實(shí)事求是的前提ⅱ其次，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿ⅲ最后，解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，是實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)在要求與體現(xiàn)，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證的統(tǒng)一第二章第二節(jié)一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵㈠解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求（生產(chǎn)力目標(biāo)）㈡消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本方向（價(jià)值目標(biāo)）㈢促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)和諧是社會(huì)主義的根本目標(biāo)（根本目標(biāo)）第三節(jié)一、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力第三章第一節(jié)一、㈠如何理解鄧小平說(shuō)的：“??現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。”（無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，從物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑兩方面回答）ⅰ我國(guó)現(xiàn)階級(jí)物質(zhì)基礎(chǔ)仍有待發(fā)展ⅱ我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑仍不成熟，不完善二、㈠社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段第二節(jié)二、㈠黨在初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗第四章第二節(jié)一、㈡改革是社會(huì)主義制度自我完善和改革的革命ⅰ為什么說(shuō)改革是一場(chǎng)革命：改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)和方面，因此??三、㈠正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系ⅰ改革是動(dòng)力ⅱ發(fā)展是目的ⅲ穩(wěn)定是前提ⅳ改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者相互聯(lián)系、相互制約、相互作用㈡正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)