【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在擇業(yè)時(shí)更多地考慮的是與個(gè)人利益相關(guān)的地位、收入因素，較少的考慮自己的興趣愛好。 金錢觀遭遇困境，拜金主義有一定市場(chǎng)改革開放特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使人們對(duì)物質(zhì)地需求日益增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人開始注重金錢和名利，這種變化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也產(chǎn)生了一定的影響。“畢業(yè)就14嫁人，要嫁就嫁有錢人?！薄罢夜ぷ骺础X途’?！边@些流行在校園里的口頭禪，讓不少人感慨當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越“拜金”。另一方面，因貧困導(dǎo)致心理問(wèn)題出現(xiàn)的現(xiàn)象在大學(xué)生中也屢見不鮮。2004 年云南大學(xué)“馬家爵殺人事件”就是一起由家庭貧困導(dǎo)致個(gè)人心理出現(xiàn)問(wèn)題，遂產(chǎn)生犯罪行為的悲劇。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)大學(xué)生金錢觀調(diào)查顯示的結(jié)果看，“仍有近三成的大學(xué)生‘拜金’”。這充分說(shuō)明，部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)金錢過(guò)分看重，把金錢作為成功的標(biāo)志，對(duì)金錢的錯(cuò)誤擺位，日益成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向上的突出問(wèn)題。 節(jié)約意識(shí)差，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重2006 年 4 月 9 日的《中國(guó)青年報(bào)》上有這樣一則消息：2006 年 3 月份，武漢科技大學(xué)的 15 名學(xué)生組成調(diào)查組，著手調(diào)查學(xué)校食堂的浪費(fèi)情況。調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)校一個(gè)食堂一年倒掉的飯菜價(jià)值上百萬(wàn)元。這一數(shù)字足以讓人觸目驚心，但是這僅僅是全國(guó)眾多大學(xué)中的一所。在當(dāng)今大學(xué)校園里，隨處可見的浪費(fèi)現(xiàn)象我們已經(jīng)屢見不鮮：學(xué)校食堂里剛吃了幾口的饅頭扔在餐桌上，不可口的飯菜只吃了幾口；學(xué)校洗刷間里毀壞的水龍頭嘩嘩地流卻無(wú)人主動(dòng)報(bào)告管理員；教室里燈火通明卻空無(wú)一人??。此外，大學(xué)生生日聚會(huì)、老鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)聚會(huì)，請(qǐng)客吃飯現(xiàn)象已成為校園內(nèi)的一種風(fēng)氣，甚至有些同學(xué)家庭并不富裕，但為了滿足自己的虛榮心，為了能夠在同學(xué)們面前擺闊氣，與同學(xué)攀比，不惜拿父母的血汗錢去請(qǐng)客，一頓飯吃掉自己一兩個(gè)月的生活費(fèi)。此種種浪費(fèi)現(xiàn)象說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生節(jié)約意識(shí)越來(lái)越淡薄，勤儉節(jié)約的光榮美德已經(jīng)漸漸淡忘。綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主流是積極、健康、向上的，是符合時(shí)代發(fā)展需要的。但是，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的一些不容忽視的消極方面也應(yīng)該引起我們足夠的重視，這對(duì)于我們進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了依據(jù)。三 成因的探究1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種有效的資源配置手段，但其本身也存在缺陷與不足，會(huì)產(chǎn)生許多消極影響：首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自主性經(jīng)濟(jì)。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀意識(shí)，這本身是對(duì)人自身的一次解放，但這也容易造成個(gè)人本位主義乃至極端個(gè)人主義，使得社會(huì)責(zé)任感缺乏。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是求利性經(jīng)濟(jì)。他強(qiáng)調(diào)資源的合理配置，以期達(dá)到利益的最大化。但這反映到思想領(lǐng)域中，則易誘使人們急功近利、一切向錢看，產(chǎn)生功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義。最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。它講求公平交易、平等競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換等原則。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往也把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的這些原則誤用到其他領(lǐng)域，造成人們價(jià)值觀念的混亂，導(dǎo)致人際關(guān)系的嬗變，出現(xiàn)平面化、功利化、淡薄化的傾向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這些消極影響時(shí)刻侵蝕著人們的頭腦。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，其價(jià)值觀同樣受到這些因素的影響。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響成為當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀失范的一個(gè)重要原因。社會(huì)轉(zhuǎn)型影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的變化我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。這種轉(zhuǎn)型不只發(fā)生在經(jīng)濟(jì)或政治領(lǐng)域，還發(fā)生在思想領(lǐng)域，伴隨著程度不同的信仰危機(jī)和認(rèn)同危機(jī)。社會(huì)轉(zhuǎn)型從來(lái)都是與人們觀念變化和道德變遷相輔相成的，社會(huì)轉(zhuǎn)型是“一種心理態(tài)度、價(jià)值觀念和思想的改變過(guò)程”。作為一個(gè)生產(chǎn)力水平不高的國(guó)家，我國(guó)在發(fā)展中需要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，但同時(shí)，西方的一些消極、腐朽思想，如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等也被販人了中國(guó)。在這樣的情形下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的文化以及西方文化相互碰撞、交融，全面影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向，極易使其價(jià)值觀的選擇發(fā)生矛盾、混亂。此外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向也出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些大眾傳媒片面夸大金錢的作用，對(duì)經(jīng)商、發(fā)財(cái)、高消費(fèi)等進(jìn)行大肆渲染，一些不良思想、言論也通過(guò)各種途徑在社會(huì)上廣為傳播。在這種氛圍下，大學(xué)生深受影響，其價(jià)值觀取向容易出現(xiàn)功利化、享樂(lè)化傾向。高校思想政治理論課教育的不足影響大學(xué)生價(jià)值觀的變化每一個(gè)時(shí)代都有其特定時(shí)代的價(jià)值觀，而高校作為教書育人的重要場(chǎng)所，理應(yīng)成為這種價(jià)值判斷的窗口。但是，當(dāng)今高校思想政治理論課教育卻存在許多不足，其主渠道作用的發(fā)揮受到影響，表現(xiàn)為:其一，高校開設(shè)思想政治理論課的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可一些教師卻把課程當(dāng)成了純粹的理論課去講。教師講得枯燥，學(xué)生聽得乏味，根本沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的。其二，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，針對(duì)性不強(qiáng)。高校思想政治理論課教育最根本的方法應(yīng)是理論聯(lián)系實(shí)際，特別是聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)和大學(xué)生的實(shí)際。但當(dāng)前的教學(xué)卻存在著脫離實(shí)際、內(nèi)容空泛以及教師對(duì)學(xué)生思想狀況了解不深、不透而無(wú)法進(jìn)行個(gè)別性教育等諸多問(wèn)題，使得教學(xué)成效不大。其三，高校德育機(jī)制不健全，加之網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響。高校舊有的思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，而新的體系尚未健全，存在諸多弊端。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性、無(wú)序性使得不良思想文化泛濫，這勢(shì)必對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響。大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)影響其價(jià)值觀的變化從大學(xué)生的年齡來(lái)看，他們一般處于18至23歲之間，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，在考慮人生和社會(huì)時(shí)，其價(jià)值觀的選擇和判斷極易受到外界環(huán)境的影響，難免絕對(duì)化、帶有片面性。從大學(xué)生的心理來(lái)看，他們正處于個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其心理發(fā)展逐漸走向成熟但尚未成熟，情緒波動(dòng)大，極易導(dǎo)致行為選擇上的偏差。但這也說(shuō)明大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性。因此，教育者必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)，使其朝著健康、向上的方向發(fā)展。四 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的對(duì)策 建設(shè)良好的社會(huì)育人環(huán)境 全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史階段都會(huì)形成與之相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即社會(huì)核心價(jià)值體系。在我國(guó)，全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，充分發(fā)揮其引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，能夠有效地維護(hù)整個(gè)社會(huì)的思想道德建設(shè)以及推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀沿著正確的方向發(fā)展。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂。在當(dāng)今思想觀念多樣化的社會(huì)中，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，能夠使全國(guó)人民統(tǒng)一思想，避免思想動(dòng)蕩和社會(huì)混亂，也才能為大學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題。改革開放以來(lái)，我國(guó)取得了巨大成就，這極大地堅(jiān)定了全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同理想的信念，也有利于大學(xué)生擺脫功利化的理想，樹立起為共同理想而奮斗進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的價(jià)值目標(biāo)。再次，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓。民族精神和時(shí)代精神相融合，能夠使中華民族始終保持昂揚(yáng)向上的精神，也會(huì)給當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成營(yíng)造良好的民族氛圍。最后，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，它為在社會(huì)生活中確定價(jià)值取向、作出價(jià)值判斷提供了基本準(zhǔn)則，有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，為當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成創(chuàng)造了有利條件。 加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生有著無(wú)形的影響力。這種影響力對(duì)其價(jià)值觀的形成發(fā)揮著重要的作用。文明的社會(huì)環(huán)境有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，反之亦然。因此，要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，努力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。第一，加強(qiáng)社會(huì)輿論氛圍建設(shè)。江澤民同志曾指出:“輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮。輿論導(dǎo)向失誤，后果嚴(yán)重。正反兩方面經(jīng)驗(yàn)告訴我們，引導(dǎo)輿論，至關(guān)重要?！遍]新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的教育不能單靠學(xué)校。它涉及到整個(gè)社會(huì)的思想文化戰(zhàn)線，包括新聞、理論、出版、文藝等等。因此，這些行業(yè)應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，為引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀發(fā)揮積極作用。第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育管理工作。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化充斥社會(huì)，但網(wǎng)絡(luò)德育管理工作卻十分薄弱，這對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響不可低估。因此，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育管理工作，保證各類網(wǎng)站把握好正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)決抵制消極、腐朽、不健康信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校積極教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，也是其價(jià)值觀形成的重要基地?？梢哉f(shuō)，高校對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響是全面、系統(tǒng)和深刻的。因此，高校必須將教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀擺在教育工作的首位。 注重高校教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)高校教師是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的主體，其素質(zhì)如何對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接的影響。因此，高校要注重教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，切實(shí)做好“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”工作。高校教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重任，其教學(xué)工作，尤其是思想政治理論課教學(xué)工作是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要陣地。因此，教師必須重視其業(yè)務(wù)水平的提高。高校教師要在尊重不同國(guó)家、民族意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其先進(jìn)的價(jià)值文化，同時(shí)，又要大力弘揚(yáng)本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。其次，新時(shí)代的教師要以新的思想觀念和思維方式教育和引導(dǎo)學(xué)生，更新教育手段和方法，避免空泛的說(shuō)教，并要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教育，提高教育的針對(duì)性。最后，教師要以為人師表的高尚道德影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生。在大學(xué)生價(jià)值觀的形成過(guò)程中，教師的觀念態(tài)度、言談舉止等都深刻地影響著大學(xué)生的價(jià)值取向。因此，高校教師必須以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學(xué)生價(jià)值觀的向?qū)?、道德的楷?！?培育校園文化，營(yíng)造育人環(huán)境大學(xué)之所以為大學(xué)，除了大樓、大師、大學(xué)生外，主要的還是其文化環(huán)境。校園文化是以潛移默化的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響的。健康、向上的校園文化可以