【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展。做一個(gè)學(xué)生滿意、家長(zhǎng)滿意的好班主任！第三篇：今天怎樣當(dāng)好老師今天怎樣當(dāng)好老師正大中學(xué)蔡琰萍 我國(guó)中小學(xué)教育實(shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，是教育適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，是教育改革和發(fā)展的必然要求，也是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育是一種符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的更高層次、更高質(zhì)量的教育。素質(zhì)教育能否全面實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是教師。只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。教師作為素質(zhì)教育的直接實(shí)施者，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，具備適應(yīng)素質(zhì)教育需要的教師素質(zhì)。一、愛(ài)是最好的教育——“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是：為未來(lái)而工作。” 教師是授業(yè)者，是榜樣者，承載和傳播人類文明，是人類靈魂的工程師。這確立了教師的尊嚴(yán)地位。但也因此在一些教師中極容易形成一種思維定勢(shì):教師和學(xué)生間就應(yīng)有天然的距離，學(xué)生求學(xué)，老師施教，教師成了知識(shí)的化身，有著至高的尊嚴(yán)，學(xué)生不可冒犯，哪怕教師對(duì)一些學(xué)生施加“心靈暴力”，或早早打上“次品”的烙印，學(xué)生也只有無(wú)條件適從，學(xué)生普遍產(chǎn)生害怕教師的心理，教師與學(xué)生之間形成了障礙，這是深入推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)攔路虎。今天，我們對(duì)“師道”要重新認(rèn)識(shí):良好的思想和人格是首要的，同時(shí)，教師要著眼于學(xué)生的前途去愛(ài)學(xué)生，要面向全體學(xué)生，關(guān)心每位學(xué)生，一切言行為每位學(xué)生的成長(zhǎng)而服務(wù)，要尊重學(xué)生的人格和意愿；要“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切”。教師不能高祭“師道尊嚴(yán)”而居高臨下，要樹(shù)立“以人為本”的思想，與學(xué)生要平等相處。更重要的是：教師不能有差生的概念。曾有一個(gè)美國(guó)教授對(duì)一個(gè)黑人貧民區(qū)的200名孩子進(jìn)行前途預(yù)測(cè)，竟被全部認(rèn)為“無(wú)所作為”，但多年以后其繼任者再進(jìn)行追蹤調(diào)查，除20名無(wú)法聯(lián)系外，其余180名都獲得了相當(dāng)?shù)某删?，不少成為銀行家、大律師和優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，他們都說(shuō)應(yīng)該感謝當(dāng)年的小學(xué)教師，而已老態(tài)龍鐘的教師告訴調(diào)查者的是：“我愛(ài)這些孩子”?？梢?jiàn)，只有愛(ài)學(xué)生才有成功的教育。所以，新時(shí)期師德的核心是給每個(gè)孩子最多的關(guān)愛(ài)。二、在學(xué)習(xí)中前進(jìn)——“以教人者教己，為教而學(xué)。”聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中說(shuō)：在現(xiàn)在日新月異的信息社會(huì)里，教師不可能再象過(guò)去那樣，被看做是某種知識(shí)的唯一擁有者，他只須傳授這一知識(shí)即可。從某種意義上說(shuō)，他成了集體知識(shí)的合作伙伴，他應(yīng)果斷地站在變革的前沿，對(duì)這種知識(shí)加以組織。上世紀(jì)以來(lái)，全世界知識(shí)總量每七至十年翻一番。同時(shí)，“知識(shí)廢舊率”也在加快。因此，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在校獲得知識(shí)，僅占一生所需知識(shí)的10％，90％的知識(shí)需在工作中獲得。作為教師也面臨同樣的問(wèn)題，必須樹(shù)立終身教育的觀念。教師并不是單純的授業(yè)解惑者，學(xué)生也不是單純的知識(shí)接納者，師生應(yīng)當(dāng)都是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與者。通過(guò)師生的相互交流，討論，總結(jié)，學(xué)生從教師那里學(xué)到所要學(xué)的知識(shí)，教師同樣也能從學(xué)生那里學(xué)到自己尚未獲取的知識(shí)。特別是現(xiàn)在隨著計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，教師工作受到嚴(yán)重的沖擊，稍不注意就落在學(xué)生的后面?，F(xiàn)在教育手段飛速發(fā)展，北京的教師已開(kāi)始網(wǎng)上交流備課，若還是死摟著一本書(shū)加一本教案，兩耳不聞窗外事，不要說(shuō)和其他學(xué)科知識(shí)的整合，甚至連自己本學(xué)科的知識(shí)也落后或不全，甘當(dāng)應(yīng)試教育的遺老遺少，何談為人師表。為此，現(xiàn)代教師必須走出一次性教育的誤區(qū)，不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行二次教育以及終身教育，要加強(qiáng)繼續(xù)教育，發(fā)展自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。從古人的“師者傳道、授業(yè)、解惑也”到夸美紐斯的《大教學(xué)論》，如何當(dāng)這個(gè)常說(shuō)常新的話題又?jǐn)[在我們面前，不禁有了更多的思索?？鬃釉栽唬骸安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”我認(rèn)為今天的老師，在新的歷史時(shí)期，更應(yīng)該將此運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中去。一、做知識(shí)型、全面型的教師。如今，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，課程設(shè)置的綜合化、教學(xué)內(nèi)容的社會(huì)化、給教師提出了更高的要求。老師們一本教科書(shū)管永遠(yuǎn)的觀念將退出歷史舞臺(tái)，要有“一桶”源源不斷的“活力”呈現(xiàn)給學(xué)生。面對(duì)當(dāng)前的教育，更多的是要善于進(jìn)行學(xué)科滲透，并能從科學(xué)的系統(tǒng)的高度來(lái)駕馭教學(xué)內(nèi)容，使自己具備多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。不僅要具有科學(xué)文化素養(yǎng)，精深、廣博的專業(yè)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并善于了解外界，才能適應(yīng)教學(xué)新需求。二、做發(fā)現(xiàn)型、科研型的教師教師是教育實(shí)踐的主體，今天的教師更應(yīng)該較快地學(xué)習(xí)并接受新的教育思想和理念，并能迅速將其應(yīng)用到教育教學(xué)實(shí)踐中。當(dāng)然，如果能創(chuàng)造性地將經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展，將會(huì)更有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該在一次次的教學(xué)中積累教育方法與理論，不斷反思自己，發(fā)現(xiàn)自己或他人在教學(xué)中的亮點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓教改之路逐步由“經(jīng)驗(yàn)型”轉(zhuǎn)向“科研型”，教師也由“教書(shū)匠”向“專家型”教師轉(zhuǎn)換。三、做指導(dǎo)型、期待型的教師。學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性，教師的一言一行能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，所以教師必須首先具備上進(jìn)、熱情、好學(xué)等人格品質(zhì)。以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性，用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光關(guān)注學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間相互尊重、相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作關(guān)系。激勵(lì)學(xué)生以獨(dú)立的角色、建設(shè)性的態(tài)度對(duì)待生活的問(wèn)題。教會(huì)學(xué)生怎樣處理大量信息，而不是機(jī)械地傳授知識(shí)。從“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，要“授人