【文章內(nèi)容簡介】 的客源市場，配合 瀏陽 市其他特色旅游組合，成為 瀏陽 市內(nèi)最具有吸引力的旅游圣地之一。 瀏陽市寶蓋寺修復(fù)建設(shè)可行性研究報告 瀏陽市科技咨詢服務(wù)中心 18 （四）客源市場組合 中 青年休閑度假市場 中 青年旅游市場是 寶蓋 寺 旅游區(qū)旅游市場開拓的主體， 其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游，其 原因與城市長期高節(jié)奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關(guān)，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運動健身的人群比例較高，對佛學(xué)文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對當(dāng)?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當(dāng)今 中青年 旅游者的一大心理傾向。 針對多數(shù)人的這一傾向心理， 寶蓋 寺 的 接待設(shè)施 必須是：整潔、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良的星級 設(shè)施， 針對一部分人的山野田園的心理，還可以推出 素食養(yǎng)生 游、 生態(tài)觀 光游 、寺廟客居 游、 休閑健身游 等 。通過 完善旅游接待設(shè)施， 打造精品佛學(xué)場所、 發(fā)展 素食養(yǎng)生 、生態(tài)旅游 觀光等 ，真正把 寶蓋 寺旅游區(qū)建設(shè)成為 游客心目中 的 游覽 圣地。 銀發(fā)旅游市場 寶蓋 寺 旅游區(qū)的的優(yōu)質(zhì)空氣，對老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強的吸引力。對于 “銀發(fā)市場 ”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ) 上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動，使老年人身心愉快。 自駕車旅游市場 由于高速公路 網(wǎng) 的 形成 ， 瀏陽 已 融入 現(xiàn)代 都市經(jīng)濟圈中，符合城市 居民 旅游圈的 旅游 半徑， 針對自駕車旅游市場消費高， 高端的完善 配套設(shè)施，如公路、停車場 、居士樓等 ，以滿足游客追求享受和舒適旅游 的 需求。 瀏陽市寶蓋寺修復(fù)建設(shè)可行性研究報告 瀏陽市科技咨詢服務(wù)中心 19 第六章 項目建設(shè) 一 、項目建設(shè)的意義及重要性 （一）改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進佛教文 化傳播發(fā)展 眾所周知，佛教事業(yè)的 “不為自己求安樂，但愿眾生的離苦 ”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神。佛教慈善事業(yè)以它重視因果，慈悲濟世、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦精神，贏得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟貧、解決民眾疾苦，引發(fā)民眾的仁愛慈悲之心，提升倫理道德、和諧社會各個階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當(dāng)今時代應(yīng)大力倡導(dǎo)佛教慈善事業(yè)。 回顧中國佛教的發(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠流長，綿延 兩 千 多 年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅實基礎(chǔ)。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管 理日趨規(guī)范，使中國佛教得以流傳 并 經(jīng)久不 衰。清規(guī)戒律的延續(xù)，寺院管理的發(fā)展，也 必須與時代發(fā)展相適 應(yīng) 。 進入 21 世紀，我國的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā) 展，目前， 中國的佛教寺院，無論在規(guī)模、 社會影響力方面均達到較之從前更好的水平， 然而，相當(dāng)部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺 憾。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進程 和管理 已經(jīng)成為一個繞不開的重要課題，在 此背景 下，修復(fù)擴 建 寶蓋 寺 ， 改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進佛教文化傳播發(fā)展 ， 其 意義 十分 重大。 （二）促進經(jīng)濟發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)胤睒s、和諧 穩(wěn)定 寺廟是僧人修學(xué)、住持、弘揚佛法 的道場，是保存 、發(fā)揚佛教文化的場所，是僧人從事服務(wù)社會、造福人類 活動的基地，是聯(lián)系 瀏陽市寶蓋寺修復(fù)建設(shè)可行性研究報告 瀏陽市科技咨詢服務(wù)中心 20 團結(jié)國內(nèi)外佛教徒的紐帶。加強寺院規(guī)范化管理，既是寺院自身發(fā)展的必然選擇，也是時代發(fā)展對寺院管理的必然要求。因此，寺院的發(fā)展和規(guī)范化管理必須與 當(dāng)今 社會相適應(yīng)，必須與中 國國情相結(jié)合，必須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，必須經(jīng)得住市場經(jīng)濟的沖擊。 新形勢下的寺院管理就是要 從愛國愛教出發(fā)，在提高自身素質(zhì)的同時，做到與時俱進開拓創(chuàng)新。 提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順 應(yīng)時下市 場 經(jīng)濟大潮的要求， 獲取 經(jīng)濟效益的同時 更應(yīng) 造福社會，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化 事業(yè) 源遠流長。 二、項目建設(shè)內(nèi)容 寶蓋 寺采用總體規(guī)劃，分期建設(shè)的方式。總體規(guī)劃 建設(shè)為 ： 宗教場所區(qū)、素食養(yǎng)生園 、生態(tài)旅游 區(qū) 。宗教場所區(qū)是本項目重點 建設(shè) 的前期工程，前期工程占地約 20 畝，建筑總面積 25000 平方米，建設(shè)內(nèi)容為： 萬佛殿 、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、祈福 殿 、觀堂等。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進行后期 建設(shè) ，后期 建設(shè) 占地約 40 畝，總建筑面積5000 平方米。主要建設(shè) 素食養(yǎng)生園 ，生態(tài)旅游觀光園等。 （一） 門景建設(shè) 寶蓋 寺 景區(qū)建設(shè) 將會別具一格，突出個性，并 有自己鮮明獨特的風(fēng)格 和特 征，脫離 那種千寺一貌，單調(diào)重復(fù) 的傳統(tǒng)大眾模式 ， 主推獨特 的宗教歷史文化氣息， 從 萬佛殿 建設(shè)開始就要體現(xiàn)這一原則。 寶蓋 寺 的大門不單 等同于一座漢傳佛教的大門，它必須風(fēng)格鮮 瀏陽市寶蓋寺修復(fù)建設(shè)可行性研究報告 瀏陽市科技咨詢服務(wù)中心 21 明，包容性 極強 ，美觀大方、 氣派， 是 集建筑、雕刻 、佛教文化和藝術(shù)于一體的標志性建筑，它 是 寶蓋 寺的 招牌 和靈魂 ，讓 游客 未進大門就 產(chǎn)生一個特殊、美好、震撼 、聯(lián)想 的 深刻 印象。 （ 二 ） 寺廟 建設(shè) 建設(shè)內(nèi)容為： 萬佛殿 、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、祈福 殿 、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。 建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建 筑。 （ 三 ） 道 路建設(shè) 寶蓋 寺景區(qū)內(nèi)主 干 道 為 等級匹配的 旅游路。 主干道 必須 具有安全、暢通、快捷的交通功能， 道 路 兩旁 種植奇花異草， 安裝特色路燈 ， 突出其靚 麗、清新的景觀 特點 。 沿路綠化、美化，設(shè)置中英文對照導(dǎo)游圖、路牌 、路燈，適當(dāng)?shù)攸c設(shè)置燈飾、游客休息室、公共廁所。 三 、旅游環(huán)境建設(shè) （一）切實保護和優(yōu)化 旅 游 環(huán)境 防止人為 隨意破壞公共設(shè)施。 嚴格看護周邊森林，避免人為破壞， 保護旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。 （二） 管理好環(huán)境衛(wèi)生 隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護環(huán)境；同時要組織環(huán)保工作者、志愿者及時收集、清理。 瀏陽市寶蓋寺修復(fù)建設(shè)可行性研究報告 瀏陽市科技咨詢服務(wù)中心 22 （三）項目配套 基礎(chǔ) 設(shè)施建設(shè) 給水排水 該項目 給水 采用 地表集水和 多點位打井取水 的方式 。 當(dāng)?shù)氐叵滤Y源豐富，可充分利用， 能 滿足項目 建設(shè)和開放后 用 水。排水按照國家規(guī)范 標準， 安全、無污染排放。 電源 該地段高壓線、農(nóng)村電網(wǎng)完善，可根據(jù)項目的需要接入 專線并配備必要的變電設(shè)施 ，完全可滿足項目 建設(shè)和開放使用后的 需要。 景觀及綠化 寶蓋 寺 山高 景遠 ， 四周綠色縈繞，具有 得天獨厚的綠色生態(tài)資源，項目 建成后將新增多處人文景點 及景觀 。 消防 本 項目 是宗教場所的修復(fù)擴建工程，工程使用性質(zhì) 為 宗教遺址的固化、修復(fù)、擴建，局部地區(qū)按照地形建設(shè)相關(guān)宗教旅游配套設(shè)施。防火分類及耐火等級為二級。 節(jié)能 ① 總平面節(jié)能 盡量減少硬化（混凝土、石板等）地面，增加綠地。 建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風(fēng) 、采光 。 ② 給排水節(jié)能 選用節(jié)水型衛(wèi)生潔具及配 件。 按用水部門分別設(shè)置水表進行計量收費。 ③ 材料節(jié)能 選用 節(jié)能環(huán)保、 耐用、抗壓強的建筑材料等，保證宗教固有遺 瀏陽市寶蓋寺修復(fù)建設(shè)可行性研究報告 瀏陽市科技咨詢服務(wù)中心 23 址 的 再現(xiàn)及豐富 。 安全規(guī)劃 項目施工安全嚴格遵循國家建筑工程相關(guān)法律法規(guī)，包括人員、機械、交通、水電、消防及原始植被、資源安全保護等各方面的安全規(guī)劃，保障施工安全 并順利竣工， 以及后續(xù)建成開放后一些更具體的安全規(guī)劃。 瀏陽市寶蓋寺修復(fù)建設(shè)可行性研究報告 瀏陽市科技咨詢服務(wù)中心 24 第七 章 安全系統(tǒng)規(guī)劃 寶蓋 寺旅游區(qū)是以 古寺、 自然景觀要素為主 要特點的旅游區(qū)。將來隨著客流的增大，安全故然成為一項重要的問題 ,它對景區(qū)的健康 發(fā)展、保障旅游者的生命與財產(chǎn)安全有著重要的意義 ,所以旅游景區(qū)內(nèi)必須有足夠和盡可能充分的安全保障措施 ,不僅要保護旅游者的安全，也要保 護景區(qū)的各種景觀不受人為活動和自然災(zāi)害的破壞。 一、防災(zāi)系統(tǒng)規(guī)劃 寶蓋 寺旅游區(qū)的自然災(zāi)害或災(zāi)害隱患主要有狂風(fēng)暴雨天氣、山路交通、人為或自 然原因引發(fā)的火災(zāi)、山區(qū)治安以及其它不可預(yù)見因素引起的其它 災(zāi)害 等 ,針對這幾種災(zāi)害情況必須分別做好以下防范措施： （ 一 ）防風(fēng)防雨 各 旅 游 路 徑特別是小徑應(yīng)隨時保持通暢，遇大風(fēng)和雷陣雨天氣應(yīng)確保游人能迅速進入附近的建筑物內(nèi)或安全處躲避。在旅游路線的途中，科學(xué)合理的建立若干堅固的木質(zhì)游亭和掩蔽所，即可作為游人小憩之處，又可以躲避風(fēng)雨襲擊。高處的觀景臺應(yīng)能抵抗大風(fēng)的沖擊，并加強對天氣預(yù) 報的掌握，遇惡劣天氣必須關(guān)閉旅游區(qū)。 （ 二 ）防火和其他突發(fā)災(zāi)害 杜絕人為火源， 在 植木 密集 處嚴禁 使用明火，要做好 嚴防明火的 相應(yīng) 保護措施 ， 在景區(qū)內(nèi)樹木茂盛的 地段，設(shè)立火災(zāi)警示語牌 ， 瀏陽市寶蓋寺修復(fù)建設(shè)可行性研究報告 瀏陽市科技咨詢服務(wù)中心 25 在人流集中的服務(wù) 區(qū)和瀏覽區(qū)內(nèi)的適當(dāng)位置設(shè)立消防水池、滅火器以及報警工具、電話等 。成立景區(qū)突發(fā)事件管理小組，由各部門的工作人員擔(dān)任，對游區(qū)內(nèi)其它管理人員要求有應(yīng)付突發(fā)事件的能力。 二、安全系統(tǒng)規(guī)劃 整個旅游區(qū)的安全系統(tǒng)，必須在游客游覽活動一開始便進入運行的狀態(tài) ,其功能貫穿于游客旅游活動的全過程，即包括： 游覽前對游客旅行安全的提醒， 期間 的保護及事故出現(xiàn)后的急救行動。針對 寶蓋 寺旅游區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境、基礎(chǔ) 設(shè)施 、旅游設(shè)施等，制定相關(guān)的安全保護措施，要明確如何運作、運作主體、如何分工、 責(zé)任 落實、責(zé)任人是誰等環(huán)節(jié)。 （一） 安全預(yù)警 提供旅游區(qū)當(dāng)天和近幾天的天氣預(yù)報 ,天氣突然惡化及時發(fā)出警報 。游客進入景區(qū)前，提醒游客應(yīng)注意的安全事故，包括可能出現(xiàn)的意外情況及其應(yīng) 對 處理措施，應(yīng)嚴格遵守的安全條例及違反后的處罰等各項規(guī)章制度等。 （二）安全保護 在主要旅游景點要有醫(yī)務(wù)人員值班 。在酷暑季節(jié)免費發(fā)放預(yù)防中暑的藥品等，在各旅游點設(shè)立紅十字箱，在旅 游旺季， 在一些有危險隱患的區(qū)域如低洼處、山澗設(shè)立事故撤離指 示牌，在意外情況出現(xiàn)時知道在何處 能 得到及時的援助。游客在參與冒險性的旅游