【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。努力學(xué)習(xí)，充分利用自己所學(xué)知識(shí)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：《人民日?qǐng)?bào)》《黨的十七大報(bào)告》《深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀解疑釋惑100問》第三篇：論科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)論科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)XXX（XXX大學(xué)XXX學(xué)院XX XXXXXX）摘要：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，其本質(zhì)和核心就是“堅(jiān)持以人為本”，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是馬克思主義發(fā)展理論在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)運(yùn)用和體現(xiàn)，是對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化深化。只有正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能順利推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；基本內(nèi)涵；以人為本；精神實(shí)質(zhì)；政績(jī)觀黨的十六屆三中全會(huì)《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！边@是一種全新的科學(xué)的發(fā)展觀，是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展，是對(duì)鄧小平“發(fā)展是硬道理”科學(xué)論斷的深化。這一新的發(fā)展觀的提出是在發(fā)展問題上貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的重要升華，是發(fā)展觀的與時(shí)俱進(jìn)，是黨執(zhí)政理念的一大飛躍。表明我黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)上升到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的新高度。是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體看法和根本觀點(diǎn)，涉及為什么發(fā)展、靠誰發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展，亦即發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求等問題?？茖W(xué)發(fā)展觀，全面是基礎(chǔ)、協(xié)調(diào)是紐帶、可持續(xù)是目標(biāo)、以人為本是核心，而樹立科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的客觀要求，是基于我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是解決現(xiàn)實(shí)矛盾和問題的迫切需要。一、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀指明了新世紀(jì)新階段我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略。正是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出矛盾和問題提出來的，解決這些矛盾和問題，重要的是牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀?！叭?、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”作為科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)籌兼顧與用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中問題的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的統(tǒng)一，解決了新世紀(jì)新階段怎樣發(fā)展的問題。全面、協(xié)調(diào)是空間上的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，可持續(xù)是時(shí)間上的動(dòng)態(tài)均衡?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要求實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境的可持續(xù)，還要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)及至政治文化發(fā)展的可持續(xù)。全面準(zhǔn)確深刻地認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展的客觀規(guī)律，不僅要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還要尊重社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律。傳統(tǒng)發(fā)展觀，偏重于物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，忽視人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。新的發(fā)展觀不僅要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)方面全面發(fā)展。所謂“全面發(fā)展”，就是要著眼于對(duì)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面建設(shè)，著眼于政府、企業(yè)和公眾與社會(huì)結(jié)構(gòu)的全方位管理。所謂“協(xié)調(diào)發(fā)展”，是指社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部之間，相互適應(yīng)、共同發(fā)展的狀態(tài)；是經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互協(xié)作、相互推動(dòng)，國(guó)際間、區(qū)域間人口資源環(huán)境相互配合、相互影響，從而形成的結(jié)構(gòu)合理、功能完備、速度相宜和效益兼顧的社會(huì)發(fā)展形態(tài)，協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。十六屆三中全會(huì)提出，必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和對(duì)外開放的“五個(gè)統(tǒng)籌”。在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，我們盡管積累了豐富的物質(zhì)財(cái)富，但卻為此付出了資源浪費(fèi)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等巨大代價(jià)。就要求我們摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展理念和發(fā)展模式的影響，創(chuàng)新我們的發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。所謂“可持續(xù)發(fā)展”，是指不只是謀求國(guó)民經(jīng)濟(jì)一段時(shí)期內(nèi)快速發(fā)展而且是謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，積極促進(jìn)社會(huì)公正、安全、文明、健康發(fā)展?？沙掷m(xù)，就是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，既考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的需要?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。二、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心以人為本，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是“三個(gè)代表”重要思想的基本要求，是我們黨和政府一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十六大把人的全面發(fā)展列入全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，十六屆三中全會(huì)概括科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，鮮明地提出：“堅(jiān)持以人為本”，其實(shí)質(zhì)就是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。這一科學(xué)發(fā)展觀明確告訴我們，以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的以人為本，這個(gè)“人”是人民群眾，這個(gè)“本”是人民群眾的根本利益。以人為本是發(fā)展的目的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是達(dá)到這個(gè)目的的手段。只有隨著社會(huì)財(cái)富的不斷增強(qiáng)和社會(huì)文明的持續(xù)進(jìn)步，人民群眾的政治經(jīng)濟(jì)文化等多方面需要才能日益充分地得到滿足，人的全面發(fā)展才能更充分地實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，就是把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為人民，一切依靠人民，一切從人民的利益和要求出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化水平和健康水平。新的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，不僅要滿足生存的需要，還要滿足安全、享受和發(fā)展的需求；不僅要滿足物質(zhì)生活需要，還要滿足精神文明文化需要；尊重和保障人權(quán)包括擴(kuò)大公民有序的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利，支持人民當(dāng)家作主，擴(kuò)大公民有序的政治參與；保障人民在教育、就業(yè)、收入、財(cái)產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造等方面的合法權(quán)益；不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；尊重勞動(dòng)、知識(shí)、人才和創(chuàng)造，創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境，妥善處理人民群眾根本利益和具體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系；特別要重視調(diào)整國(guó)民收入分配格局，逐步理順分配關(guān)系，努力解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問題，使廣大人民群眾真正從改革發(fā)展中獲得更多的實(shí)惠。三、科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展理論在新的歷史條件下的繼承和創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅繼承和發(fā)展了歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人民群眾歷史主體地位、社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展理論，而且還繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的基本理論?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，體現(xiàn)并豐富了事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本的原理科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，集中體現(xiàn)和豐富了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本途徑和一般方法的理論。從中可見，科學(xué)發(fā)展觀既繼承了馬克思主義發(fā)展理論，又更新了發(fā)展的觀念，完善了發(fā)展的思路，開拓了發(fā)展的境界，揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)，是馬克思主義發(fā)展理論的繼承和重大創(chuàng)新，是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的總綱，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)原則。滿足人的需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展、發(fā)揮人民主體作用是科學(xué)發(fā)展觀的根本目的和動(dòng)力。發(fā)展觀最基本的問題，就是如何處理人與物的關(guān)系問題。以人為本是對(duì)以物為本的矯正，從以物為本的發(fā)展觀到以人為本的發(fā)展觀，是發(fā)展理論的一個(gè)新的飛躍。傳統(tǒng)的發(fā)展觀把追求物質(zhì)需要看作是人的唯一目標(biāo)，是以物為本的發(fā)展觀念。它既破壞了人的自由全面發(fā)展的完整性，又導(dǎo)致了社會(huì)、生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生?？茖W(xué)發(fā)展則是以人為本的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是包括人的物質(zhì)需求、精神需求、生態(tài)需求等多種價(jià)值需求的實(shí)現(xiàn)過程和人的自身素質(zhì)提高的過程。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，都是為了最廣大人民的根本利益，都是為了確保以人為本原則得到切實(shí)貫徹。所以堅(jiān)