【文章內(nèi)容簡介】 什么權(quán)利去放棄他的生命呢？而且我認(rèn)為在病人同意實(shí)行安樂死后，執(zhí)行安樂死之前需要給病人一段緩沖時(shí)間，避免病人反悔，給病人一個(gè)獨(dú)立的思考時(shí)間來思考到底是不是真的確定；5原則上必須由醫(yī)師執(zhí)行； 醫(yī)生來執(zhí)行此項(xiàng)任務(wù)并不只是其職業(yè)的特殊性和任務(wù)的專業(yè)性，同時(shí)這也是對執(zhí)行安樂死的另一方面的限制，安樂死在執(zhí)行時(shí)有積極和消極之分；在積極安樂死的時(shí)候會(huì)有藥物注射等行為，這時(shí)便會(huì)有著對藥物監(jiān)督的作用；而在消極的安樂死時(shí)候，醫(yī)生也能夠?qū)覍俚男袨橛兄欢ǖ弥篮捅O(jiān)督；在荷蘭等一些國家將安樂死列為合法化后，安樂死實(shí)施方式也能夠?yàn)樵谖覈膶?shí)行起著指導(dǎo)上的意義，為我國安樂死提供一定的經(jīng)驗(yàn)。也許是人們對醫(yī)學(xué)預(yù)防死亡、延長生命的印象太深了，因此很多人認(rèn)為醫(yī)生的道德責(zé)任是救死扶傷，任何安樂死都是不道德的。有人說，我國的國情是，很多人向往和追求的不是“死”的權(quán)利，而是需要保衛(wèi)“生”的神圣權(quán)利。但是活著的確是好，因?yàn)樯钍敲篮玫模墒且坏┥钍チ巳绱说拿篮?，又如何讓生命更加的美麗呢？生命不是要延續(xù)才是完整，而是生命是如何生存下去的方式才是最重要的。第四篇：選修課論文（一）科學(xué)技術(shù)的重要性科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)的必然產(chǎn)物，它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而萌芽，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，它是衡量社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的重要標(biāo)志。人類社會(huì)從原始、荒蠻、愚昧、落后到現(xiàn)代的高度文明，科學(xué)技術(shù)起了非常重要的作用。我們有理由說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展始終伴隨和推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。它體現(xiàn)和決定了人類物質(zhì)文明的程度，是人類歷史前進(jìn)的最大動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，是全人類在幾千年文明史的演進(jìn)中共同努力形成的。我們絕不能忘記那些杰出和偉大的科學(xué)家，他們用超人的毅力，長期的科學(xué)研究，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)革命是社會(huì)革命的組成部分?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是馬克思早就提出的命題。一百多年前，恩格斯在高度評價(jià)馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，用不少的文字闡述了馬克思的科學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)指出馬克思把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量?？茖W(xué)技術(shù)，既是一種認(rèn)識現(xiàn)象，而且是產(chǎn)生這種知識體系或社會(huì)意識的活動(dòng)和實(shí)踐。它不只是靜態(tài)的學(xué)說，而且是一個(gè)獲得這種理論成果的動(dòng)態(tài)過程。當(dāng)這種理論成果通過人這個(gè)中介應(yīng)用于生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，科學(xué)技術(shù)就變成了社會(huì)的直接生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)對人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用是多方面的：作為物質(zhì)生產(chǎn)力，它推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛躍和人類物質(zhì)生活條件的改善；作為社會(huì)意識，它改變著人類的思考方式，對傳統(tǒng)的宗教、道德、藝術(shù)、法律乃至審美觀念都給予不斷的沖擊；作為人類的實(shí)踐活動(dòng)，它又以十分主動(dòng)的姿態(tài)參予了人類各種政治活動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)革命是整個(gè)社會(huì)革命的一部分，它往往帶來經(jīng)濟(jì)的、政治的和意識形態(tài)上的革命?？茖W(xué)技術(shù)第一是生產(chǎn)力。馬克思在總結(jié)第一次技術(shù)革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，把科學(xué)技術(shù)看成是“歷史的有力杠桿”，看成偉大徹底的“ 革命家”?？茖W(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，在世界近、現(xiàn)代歷史上的三次技術(shù)革命中顯示了它的偉大力量?？萍及l(fā)展史是世界近現(xiàn)代史的重要內(nèi)容，幾千年的文明史，既是一種生產(chǎn)方式變革另一種生產(chǎn)方式的生產(chǎn)發(fā)展史，是一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的階級斗爭史，也是一種科學(xué)活動(dòng)形態(tài)取代另一種科學(xué)活動(dòng)形態(tài)的科學(xué)進(jìn)步史。因此，歷史唯物主義應(yīng)當(dāng)闡明人類科學(xué)活動(dòng)最一般的發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，它對社會(huì)的影響是巨大的，歷史唯物主義應(yīng)當(dāng)把科學(xué)技術(shù)發(fā)展史作為社會(huì)發(fā)展的要內(nèi)容來研究；結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，研究資產(chǎn)階級的歷史地位和資本主義的興衰，研究無產(chǎn)階級革命和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展過程。所以，科學(xué)技術(shù)發(fā)展史應(yīng)當(dāng)是世界近、現(xiàn)代史教學(xué)和研究的重要內(nèi)容?？纯?，“科技是人類進(jìn)步的階梯”?。ǘ┦澜缈萍及l(fā)展的幾個(gè)重要階段先對世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的簡要總結(jié)吧。對世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的簡要總結(jié)人類四大文明古國即古埃及、古巴比倫、印度和中國對世界古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。特別是古埃及，為了控制尼羅河的泛濫，在長期進(jìn)行測量的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)創(chuàng)的幾何學(xué)知識。第一個(gè)重要時(shí)期，當(dāng)屬古希臘的“七賢”(泰勒斯、梭倫等)到阿基米德時(shí)期。他們開創(chuàng)了數(shù)學(xué)證明的先河，系統(tǒng)地提出了科學(xué)的研究方法，即根據(jù)歸納總結(jié)出來的基本常識，用邏輯方法推導(dǎo)、演繹，從而構(gòu)建科學(xué)的體系。并測量了埃及金字塔的高度，發(fā)現(xiàn)了勾股定理及實(shí)數(shù)開展了天文學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究。特別是到古希臘的亞歷山大里亞時(shí)期，由于出現(xiàn)了歐幾里得、阿基米德和阿波羅尼斯三位大數(shù)學(xué)家，使古希臘的科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)達(dá)到了全盛和頂峰時(shí)期，對后世科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這個(gè)時(shí)期，阿基米德的成就出類拔萃，最具代表性。第二個(gè)重要時(shí)期，是歐洲文藝復(fù)興和歐洲資本主義革命時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，從哥白尼提出的日心說開始，歐洲科學(xué)技術(shù)的發(fā)展似星火燎原，在人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史上寫下了最具色彩的一筆。這是一個(gè)非常重要的期，它對以后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是印證科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力起到了至關(guān)重要的作用。這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了許多彪炳史冊的科學(xué)家，在他們的努力下，創(chuàng)立和形成了多門基礎(chǔ)科學(xué)。第三個(gè)重要時(shí)期，是人類進(jìn)入二十世紀(jì)以后。這是一個(gè)信息時(shí)代和高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的時(shí)期。在基礎(chǔ)科學(xué)充分應(yīng)用的前提下，認(rèn)清了物質(zhì)世界的微觀結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了克隆技術(shù)、超導(dǎo)技術(shù)、DNA技術(shù)、納米技術(shù)、同位素技術(shù)等；進(jìn)行了原子彈、氫彈和中子彈爆炸及研制、衛(wèi)星發(fā)射、宇宙探測等；特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，縮短了時(shí)間和空間的距離。同時(shí)，還產(chǎn)生了很多邊緣性和交叉性的學(xué)科，比如自動(dòng)控制論和模糊數(shù)學(xué)等，它們互相貫通和滲透，形成立體網(wǎng)絡(luò)的勢。計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用、相對論的創(chuàng)立和人類遺傳基因的破譯，是這個(gè)時(shí)期的三個(gè)重大成果，而最大的成果當(dāng)屬計(jì)算機(jī)技術(shù)。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是基礎(chǔ)科學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，高新技