【文章內(nèi)容簡介】 什么權利去放棄他的生命呢？而且我認為在病人同意實行安樂死后，執(zhí)行安樂死之前需要給病人一段緩沖時間，避免病人反悔，給病人一個獨立的思考時間來思考到底是不是真的確定；5原則上必須由醫(yī)師執(zhí)行； 醫(yī)生來執(zhí)行此項任務并不只是其職業(yè)的特殊性和任務的專業(yè)性，同時這也是對執(zhí)行安樂死的另一方面的限制，安樂死在執(zhí)行時有積極和消極之分；在積極安樂死的時候會有藥物注射等行為，這時便會有著對藥物監(jiān)督的作用；而在消極的安樂死時候，醫(yī)生也能夠?qū)覍俚男袨橛兄欢ǖ弥篮捅O(jiān)督；在荷蘭等一些國家將安樂死列為合法化后，安樂死實施方式也能夠為在我國的實行起著指導上的意義，為我國安樂死提供一定的經(jīng)驗。也許是人們對醫(yī)學預防死亡、延長生命的印象太深了，因此很多人認為醫(yī)生的道德責任是救死扶傷，任何安樂死都是不道德的。有人說，我國的國情是，很多人向往和追求的不是“死”的權利，而是需要保衛(wèi)“生”的神圣權利。但是活著的確是好，因為生活是美好的，可是一旦生活失去了如此的美好，又如何讓生命更加的美麗呢？生命不是要延續(xù)才是完整，而是生命是如何生存下去的方式才是最重要的。第四篇：選修課論文（一）科學技術的重要性科學技術是人類社會的必然產(chǎn)物，它隨著人類社會的產(chǎn)生而萌芽，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，它是衡量社會發(fā)展狀況的重要標志。人類社會從原始、荒蠻、愚昧、落后到現(xiàn)代的高度文明，科學技術起了非常重要的作用。我們有理由說，科學技術的發(fā)展始終伴隨和推動著人類歷史的發(fā)展進程。它體現(xiàn)和決定了人類物質(zhì)文明的程度，是人類歷史前進的最大動力?？茖W技術的發(fā)展成果，是全人類在幾千年文明史的演進中共同努力形成的。我們絕不能忘記那些杰出和偉大的科學家，他們用超人的毅力，長期的科學研究，為人類做出了巨大貢獻?？茖W技術革命是社會革命的組成部分?？茖W技術是生產(chǎn)力，是馬克思早就提出的命題。一百多年前，恩格斯在高度評價馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)的同時，用不少的文字闡述了馬克思的科學觀，強調(diào)指出馬克思把科學首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量?？茖W技術，既是一種認識現(xiàn)象，而且是產(chǎn)生這種知識體系或社會意識的活動和實踐。它不只是靜態(tài)的學說，而且是一個獲得這種理論成果的動態(tài)過程。當這種理論成果通過人這個中介應用于生產(chǎn)活動時，科學技術就變成了社會的直接生產(chǎn)力?？茖W技術對人類社會發(fā)展的推動作用是多方面的：作為物質(zhì)生產(chǎn)力，它推動社會經(jīng)濟的飛躍和人類物質(zhì)生活條件的改善；作為社會意識，它改變著人類的思考方式，對傳統(tǒng)的宗教、道德、藝術、法律乃至審美觀念都給予不斷的沖擊；作為人類的實踐活動，它又以十分主動的姿態(tài)參予了人類各種政治活動。科學技術革命是整個社會革命的一部分，它往往帶來經(jīng)濟的、政治的和意識形態(tài)上的革命?？茖W技術第一是生產(chǎn)力。馬克思在總結第一次技術革命的經(jīng)驗時，把科學技術看成是“歷史的有力杠桿”，看成偉大徹底的“ 革命家”。科學技術作為生產(chǎn)力，在世界近、現(xiàn)代歷史上的三次技術革命中顯示了它的偉大力量。科技發(fā)展史是世界近現(xiàn)代史的重要內(nèi)容，幾千年的文明史，既是一種生產(chǎn)方式變革另一種生產(chǎn)方式的生產(chǎn)發(fā)展史，是一個階級推翻另一個階級的階級斗爭史，也是一種科學活動形態(tài)取代另一種科學活動形態(tài)的科學進步史。因此，歷史唯物主義應當闡明人類科學活動最一般的發(fā)展規(guī)律?？茖W技術是生產(chǎn)力，它對社會的影響是巨大的，歷史唯物主義應當把科學技術發(fā)展史作為社會發(fā)展的要內(nèi)容來研究；結合科學技術發(fā)展史，研究資產(chǎn)階級的歷史地位和資本主義的興衰，研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設的發(fā)展過程。所以，科學技術發(fā)展史應當是世界近、現(xiàn)代史教學和研究的重要內(nèi)容。看看，“科技是人類進步的階梯”！（二）世界科技發(fā)展的幾個重要階段先對世界科學技術發(fā)展史的簡要總結吧。對世界科學技術發(fā)展史的簡要總結人類四大文明古國即古埃及、古巴比倫、印度和中國對世界古代科學技術的發(fā)展做出了巨大的貢獻。特別是古埃及，為了控制尼羅河的泛濫，在長期進行測量的基礎上，形成了獨創(chuàng)的幾何學知識。第一個重要時期，當屬古希臘的“七賢”(泰勒斯、梭倫等)到阿基米德時期。他們開創(chuàng)了數(shù)學證明的先河，系統(tǒng)地提出了科學的研究方法，即根據(jù)歸納總結出來的基本常識，用邏輯方法推導、演繹，從而構建科學的體系。并測量了埃及金字塔的高度，發(fā)現(xiàn)了勾股定理及實數(shù)開展了天文學和醫(yī)學的研究。特別是到古希臘的亞歷山大里亞時期，由于出現(xiàn)了歐幾里得、阿基米德和阿波羅尼斯三位大數(shù)學家，使古希臘的科學，特別是數(shù)學達到了全盛和頂峰時期，對后世科學技術的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這個時期，阿基米德的成就出類拔萃，最具代表性。第二個重要時期，是歐洲文藝復興和歐洲資本主義革命時期。這個時期，從哥白尼提出的日心說開始，歐洲科學技術的發(fā)展似星火燎原，在人類科學技術發(fā)展的歷史上寫下了最具色彩的一筆。這是一個非常重要的期，它對以后科學技術的發(fā)展，特別是印證科學技術是第一生產(chǎn)力起到了至關重要的作用。這個時期涌現(xiàn)出了許多彪炳史冊的科學家，在他們的努力下，創(chuàng)立和形成了多門基礎科學。第三個重要時期，是人類進入二十世紀以后。這是一個信息時代和高新技術不斷涌現(xiàn)的時期。在基礎科學充分應用的前提下，認清了物質(zhì)世界的微觀結構，產(chǎn)生了克隆技術、超導技術、DNA技術、納米技術、同位素技術等；進行了原子彈、氫彈和中子彈爆炸及研制、衛(wèi)星發(fā)射、宇宙探測等；特別是計算機技術的應用，縮短了時間和空間的距離。同時，還產(chǎn)生了很多邊緣性和交叉性的學科，比如自動控制論和模糊數(shù)學等，它們互相貫通和滲透，形成立體網(wǎng)絡的勢。計算機技術的應用、相對論的創(chuàng)立和人類遺傳基因的破譯，是這個時期的三個重大成果，而最大的成果當屬計算機技術。這個時期的特點是基礎科學得到了廣泛的應用，高新技