【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，而混亂的層次會(huì)導(dǎo)致演講者不知所云，聽(tīng)者云里霧里。為了使演講在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。演講者可以用標(biāo)志性的語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)演講的層次，比如適時(shí)地提問(wèn)，用過(guò)渡語(yǔ)加強(qiáng)講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講稿的主體部分可以采用層層推進(jìn)的方法。如1963年，秘魯民族戰(zhàn)線的貝拉文蒂一上臺(tái)，就遇到了一場(chǎng)政治危機(jī)罷工。面對(duì)自全國(guó)各地的大學(xué)生拖著沉重的腳步，在利馬的大街上與前來(lái)歡迎的利馬學(xué)生發(fā)起的大規(guī)模的游行，貝拉文蒂總統(tǒng)進(jìn)行了一次精彩絕倫的演講：“你們穿過(guò)平原，越過(guò)大山。你們?nèi)甜囀軆?，歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里。在表明我的立場(chǎng)之前，首先，作為一個(gè)熱愛(ài)秘魯?shù)墓?，我要從心底感謝聚集在這里的每一個(gè)人的憂國(guó)之情，并且奉上我的友情。在你們的熱情面前，我無(wú)法替自己辯解，只是希望把所有的事實(shí)真相毫無(wú)保留地告訴你們，與你們一道來(lái)考慮解決的辦法?！銈兘裉斓男袆?dòng)和誠(chéng)意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬?cè)?！保ㄒ陨蠟楣?jié)選，內(nèi)容有省略）貝拉文蒂的演講首先從感謝開(kāi)始，就像對(duì)親人談話一樣，開(kāi)場(chǎng)白言辭平和，充滿著關(guān)愛(ài)，讓人感覺(jué)親切、溫暖。主體部分或關(guān)切動(dòng)人，或慷慨激昂，或低聲細(xì)語(yǔ)。平和的語(yǔ)言將雙方針?shù)h相對(duì)的行動(dòng)劃歸到愛(ài)國(guó)的情感中，顯示出友好平等的態(tài)度。既坦陳存在的問(wèn)題，又把學(xué)生和自己放在同一立場(chǎng)上面對(duì)問(wèn)題。很好地化解了學(xué)生對(duì)他的誤解。接著貝拉文蒂總統(tǒng)把自己所想到的問(wèn)題都講了出來(lái)。最后，以理解和積極的肯定結(jié)尾。通篇以問(wèn)候開(kāi)始、中間貫穿著贊揚(yáng)、期待和理解，最后以評(píng)價(jià)結(jié)尾，層次清晰，最后贏得了學(xué)生的熱烈掌聲，化解了一場(chǎng)政治危機(jī)。演講的主題部分也可采用并列式的結(jié)構(gòu)方法。如演講稿《我成長(zhǎng)我快樂(lè)》就從“勤奮是成長(zhǎng)的基石、用心是成長(zhǎng)的階梯、快樂(lè)是成長(zhǎng)的催化劑、愛(ài)心是成長(zhǎng)源動(dòng)力”這四個(gè)并列的角度展開(kāi)了主題的闡述，層次清晰，結(jié)構(gòu)分明。張弛有致。演講主體在結(jié)構(gòu)安排上要避免平鋪直敘，或高度緊張。平鋪直敘會(huì)讓聽(tīng)眾厭倦，不容易產(chǎn)生共鳴。高度集中會(huì)讓聽(tīng)眾過(guò)于緊張，所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時(shí)候激情，該放松的時(shí)候放松。這樣聽(tīng)眾的注意力既保持集中又不緊張。如蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》：因?yàn)椤稕](méi)有燈光的漫漫長(zhǎng)夜》還沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)椤稇?zhàn)地日記》還沒(méi)有寫(xiě)完。盡管經(jīng)常斷水?dāng)嚯?，盡管各種物資匱乏，他們憑著聰慧和堅(jiān)韌，仍然頑強(qiáng)的工作。他們迎著炮火硝煙采訪，發(fā)出大量準(zhǔn)確鮮明的報(bào)道。他們工作的地方，爆炸“幾乎把人從床上震起來(lái)”，在別人聽(tīng)到警報(bào)到地下室躲避的時(shí)候，他們卻需要硬著頭皮堅(jiān)守在屋里寫(xiě)稿。巴爾干事態(tài)的發(fā)展緊緊吸引著全世界數(shù)十億人關(guān)注的目光，他們不畏艱險(xiǎn)，對(duì)北約狂轟濫炸的野蠻行徑，對(duì)南斯拉夫人民所遭受的深重災(zāi)難進(jìn)行真實(shí)客觀的報(bào)道。他們?yōu)槟下?lián)盟無(wú)辜平民的遭遇而悲傷，為巴爾干這只巨大的“火藥桶”是否會(huì)爆炸而焦灼……因?yàn)樗麄冞€要繼續(xù)做和平使者，主持正義。在為世紀(jì)末的和平作祈禱的同時(shí)，他們解開(kāi)北約的畫(huà)皮。施暴者把赤裸裸的侵略說(shuō)成維護(hù)和平，把保衛(wèi)自己國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整說(shuō)成是侵略。搗亂者把本國(guó)造成遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的凈土，卻在別國(guó)玩火。當(dāng)塞族人和阿族人陷于歷史的爭(zhēng)執(zhí)泥沼，北約對(duì)南聯(lián)盟揮起戰(zhàn)俘帶來(lái)的就不僅僅是塞族的災(zāi)難，也是阿族的災(zāi)難。有宗教傳統(tǒng)的西方人熟知《圣經(jīng)》中這樣的誡示：不要以為我能給世界帶來(lái)和平安寧，我?guī)?lái)的不是和平，而是一把劍。以此形容北約之舉再恰當(dāng)不過(guò)。而在其間呼風(fēng)喚雨的某些政治巨頭恐怕沒(méi)有或者不愿意識(shí)到這一點(diǎn)，廢除戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一途徑是使現(xiàn)實(shí)和平成為英雄的事業(yè)！因?yàn)樗麄冞€要在第二天母親節(jié)祝福詞目節(jié)日快樂(lè)，因?yàn)樗麄冞€準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)擁有愛(ài)情的結(jié)晶，因?yàn)椤欢┍┱邔?duì)維也納外交關(guān)系公約和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則肆意踐踏，是抱著對(duì)新聞工作者的正當(dāng)權(quán)利百般蹂躪，殺人兇手的邏輯里根本沒(méi)有“因?yàn)椤?！在薩瓦河畔，在一幢業(yè)已破毀的白色建筑里。中國(guó)玫瑰放射出生命的芬芳與色彩，展示著生命的美麗和燦爛。它正同《西雅圖宣言》一樣告誡世人：“務(wù)請(qǐng)牢記，這塊地是圣潔的，務(wù)請(qǐng)教導(dǎo)你的子子孫孫，這塊地是圣潔的！這里用三個(gè)類(lèi)似排比的“因?yàn)椤倍温涞恼归_(kāi)，始終圍繞著“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題”，譴責(zé)“北約”的行為，捍衛(wèi)和平的神圣。但三個(gè)段落中既有對(duì)不幸犧牲者的溫馨追憶，也有對(duì)災(zāi)難制造者的嚴(yán)厲譴責(zé)，更有對(duì)未來(lái)的美好展望，整個(gè)情感脈絡(luò)起伏有致，動(dòng)人心弦。過(guò)渡自然。演講稿的內(nèi)容一氣呵成，成為一個(gè)有機(jī)的整體，還必須重視過(guò)渡。由于演講稿講究需要收集豐富的資料，需要從不同的角度講道理，所以容易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)零散。通過(guò)必要的過(guò)渡使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感。下面是美國(guó)總統(tǒng)林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的一次演講：87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則?，F(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)，烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來(lái)到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)?。但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說(shuō)的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。林肯這篇十分有名的葛底斯堡演說(shuō)雖然篇幅短小，但是卻十分注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，用了口語(yǔ)化的連接詞以使得整個(gè)演講稿結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成。通過(guò)聯(lián)想把已經(jīng)選好的人、事、物聯(lián)系起來(lái)，并設(shè)法將其與演講的主題契合。并列式：將總題分解成若干個(gè)分題，排比成篇，分析其中的關(guān)系，得出有意義的認(rèn)識(shí)。如權(quán)紅在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問(wèn)題：一是女人沒(méi)有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種組合方式可使演講條理井然，聽(tīng)者也會(huì)獲得一個(gè)清晰的印象。對(duì)比式：將對(duì)立的兩個(gè)點(diǎn)并立在一起，形成強(qiáng)烈的反差，從而深刻揭示演講的主題。如新東方掌門(mén)俞敏洪的一次勵(lì)志即興演講《人要像樹(shù)一樣活著》，即通過(guò)“樹(shù)”與“小草”的對(duì)比來(lái)揭示“我們?cè)撛鯓踊蚧钪?，怎樣讓自己活得有意義”這樣一個(gè)主題。人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而他產(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。有一個(gè)人，他非常非常的成功，拿了很多很多的世界第一名的獎(jiǎng)杯，在他70多歲即將退休的時(shí)候，他決定舉辦一場(chǎng)1萬(wàn)人的演講會(huì)，把他成為世界第一名的秘訣分享給整個(gè)世界。然后這個(gè)演講會(huì)開(kāi)始了，會(huì)場(chǎng)的舞臺(tái)非常非常的大，舞臺(tái)上有一個(gè)很大很大的一個(gè)鐘，這個(gè)世界第一名走上舞臺(tái)以后，說(shuō)：“有哪個(gè)年輕人，能走上這個(gè)舞臺(tái)，去敲這個(gè)鐘，把他敲動(dòng)嗎？這個(gè)時(shí)候，上來(lái)了很多很多的年輕人，他們拿著一個(gè)很大的鐵錘去敲這個(gè)鐘，這個(gè)鐘發(fā)出了震耳欲聾的響聲，各位，你們猜一下這鐘動(dòng)了沒(méi)有？（沒(méi)有）然后這個(gè)世界第一名走到這個(gè)鐘前，伸出他的小拇指在鐘上“咚”敲了 一下，各位，猜一下，鐘動(dòng)了沒(méi)有？當(dāng)然是沒(méi)有，然后這個(gè)世界第一名每隔五秒鐘，“咚”敲一下這個(gè)鐘，每隔五秒鐘，“咚”敲一下這個(gè)鐘，這樣大慨過(guò)來(lái)20分鐘，各位，這個(gè)鐘動(dòng)了沒(méi)有？答案是沒(méi)有，這個(gè)時(shí)候，會(huì)場(chǎng)開(kāi)始騷動(dòng)，有人開(kāi)始喊，騙子、騙子，難道你成為世界第一名就是這樣騙來(lái)的嗎？這個(gè)世界第一名不管臺(tái)下有多少人罵他，依然每隔五秒鐘敲一下這個(gè)鐘，每隔五秒鐘敲一下這個(gè)鐘，大約過(guò)了40分鐘，這個(gè)世界第一名小手指的皮已經(jīng)劃破，已經(jīng)流出了鮮紅的血，各位猜一下，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)鐘動(dòng)了沒(méi)有？答案依然是沒(méi)有的。這個(gè)時(shí)候臺(tái)下開(kāi)始很大的騷動(dòng)，開(kāi)始有人拿礦泉水瓶子砸這個(gè)世界第一名，拿易拉罐扔這個(gè)世界第一名。這時(shí)候，這個(gè)舞臺(tái)已滿是礦泉水瓶、滿是易拉罐瓶，這個(gè)世界第一名的身上滿是礦泉水。但是這個(gè)世界第一名依然不管臺(tái)下有多少人罵他，不管有多少人拿礦泉水瓶砸他，他依然每隔五秒鐘“咚”敲一下這個(gè)鐘，每隔五秒鐘“咚”敲一下這個(gè)鐘，這樣大慨過(guò)了1個(gè)小時(shí)的時(shí)間，這個(gè)