【文章內(nèi)容簡介】 是多給孩子5或10分鐘的展示自我時間，當然，這還需要我們在實踐中摸索才知是否可行。以“導學案”為載體的課堂教學改革已經(jīng)進入我們的課堂，在每個老師的課堂上看到的不盡相同，但對于學生的質(zhì)疑問難，教師都充分發(fā)揮“導”的作用，及時點撥、指導、評價。我們一定要以全新的視角來審視自己的課堂教學，真正做好課堂教學的導師，給學生以表現(xiàn)的機會，讓他們活動、體驗，必能使數(shù)學課堂充滿活力，提高課堂教學效率，從而提高教學的整體水平第三篇：我與課改共成長我與課改共成長課程標準是每位教師的朋友，但有些教師并不了解，我就是其中的一位、?？傄詾檎n程標準那是專家的事，研究好教案就足以應對日常的教學了，就這樣面對著各種各樣的教案，漸漸發(fā)現(xiàn)自己越教越不自信，不知道到底該怎么教才是對的。通過多次的外出學習聽課我才漸漸的明白自己缺少的是對新課標的認識。每個學生的天賦不同、家庭環(huán)境不同、將來的就業(yè)環(huán)境不同，我們不可能讓每個學生都成為數(shù)學家，這是不現(xiàn)實的，而且社會也不需要，只有讓學生學習他們適合的數(shù)學，才能夠真正的學以致用，這也正好體現(xiàn)了數(shù)學來源于生活，服務于生活這句話。具體的來說也就是要我們在教學當中對于不同學習層次的學生要有不同的要求，讓他們每個人都有收獲并且樂于學習，而不僅僅是通過分數(shù)來衡量自己。知道不同的孩子需要什么了，我們的教學就可以有的放矢，而不再人云亦云迷失自我。對學生提出不適合的要求，最終只能害人害己。由解決問題到問題解決，讓我體會到數(shù)學中濃濃的生活味。由應用題到解決問題再到問題解決，每次提法的改變都體現(xiàn)了我們教育研究者對小學數(shù)學中生活味的重視。數(shù)學來源于生活更應該服務于生活，特別是小學數(shù)學他與我們的生活息息相關，小學的數(shù)學知識更多的是用來解決生活中的現(xiàn)實問題，而不應該僅僅是課本中設計好的問題。具體到我們的數(shù)學課堂中也就是要求我們數(shù)學教師能夠更好的去提煉與現(xiàn)實生活相關的素材，使之為我們所用。在這樣的素材下學習，我們的學生學習的就不僅僅是數(shù)學，更多的是生活。教育，從古到今，只有不斷研習和深化優(yōu)秀的教育大師的理念精髓，才使得現(xiàn)今的教育多彩紛呈，新的教育理念在不斷的教育改革進程中，沖擊著我們，我們彷徨過，矛盾過，也困惑過??我們知道，這是必然的過程，我們也知道，有一些東西必須放棄，而又有許多，我們又必須融會貫通后再傳承下去。在教育教學的實踐中，我們都希望孩子們是我們最大的受益者，我們希望通過課程改革的新教育思想使我們建立起和諧平等的師生關系以及人性多元的評價體系,希望通過開放民主的課堂教學,將我們的孩子們從舊有單一的“機械生產(chǎn)線”上解救出來。然而，這種“以生為本”的新教育理念及培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育戰(zhàn)略，不由得讓我感到似曾相識??這使我想到大教育家陶行知先生提出過“六大解放”的著名教育理論來，其通俗易懂地闡述了學生的發(fā)展必須要解放他的眼、腦、口、手以及參與各種活動的時間、空間。如今，新課程改革充分重視學生觀察力、思維力、表達力、創(chuàng)造力以及自主獨立學習力的鍛煉和發(fā)展，不正是進一步深化和豐富了這一教育真理的內(nèi)涵嗎？由此，我又想到了，一位教師的良好發(fā)展，其專業(yè)的成長何嘗不是需要做到“解放”呢？教師只有放開了束縛于自身在腦、眼、口、手、時間和空間上的限制，教育教學工作才能有真正的超越。教師的成長也是我們實踐、以及實現(xiàn)學生“人本發(fā)展”的重要前提。而教師的成長需要從以下四個方面的解放：一、觀念的解放課程改革對于大多數(shù)教師來說，最大的收獲就是使自己從舊有的“為教而教，為學而學”的思想中解脫出來。隨之而來的教材、老師、學生之間的各種關系的變化，也讓老師們將自己從狹小的課堂中引了出來，教學思想不再局限，教學方法也不斷更新，這不能不說是由于教師們思想觀念的解放所帶來的結果。所以說：觀念是行動的軌道，觀念偏離了，行動也會出軌。在新課程實踐中，老師對教育理念的全面接受與正確領悟極其重要。教師觀念是推動和落實新課程的關鍵。教師職業(yè)的神圣并不意味著教師服務意識有絲毫淡薄，不斷變化的時代，將許多新的領域打開，新的事物呈現(xiàn)，教師和學生許多時候是同步在接受著，并不斷更新自己。教師必須用自己善思的大腦去突破陳舊的觀念的重圍，去領悟，去判斷。并保持與時俱進的精神狀態(tài)。打破傳統(tǒng)的教學模式，用更先進的教育方式去引導學生。在我校，大家都深刻的學習過黨的教育方針，不斷糾正自己的行為觀念，改變方法，使學校的學習氣氛是漸濃厚。學生學習主動性和成績得到穩(wěn)步提高自己二、言論的解放新課程的改革中，教師是整個教育教學試驗的實施者，所以也是最有發(fā)言權力的人，正是在改革進程之始，有著一批敢想、敢為，更重要的是敢于從實踐教學中大膽找尋問題，并進行質(zhì)疑和努力解惑的教師，才會使大家在迷茫無措中不迷失自己，去漸漸領悟課程改革中重要的精神和理念，才會使大家逐步摸索出屬于自己的新教學之路來。試想，如果當初對課程實施中一些偏離的教學行為，自始至終沒有人膽敢出來提出異議和進行理論，那么，教育改革就不會呈現(xiàn)異彩，而只能是一潭死水了。陶行知先生尚有“兒童應當有言論自由，有話直接和先生說，而且高興和心甘情愿和先生說??”的言論。更何況，我們的教師更應該如此了，所以說，新課程改革需要聽到是教師們不同的聲音，正如“新課堂需要聽到學生不同的聲音一樣”，在不同的教育領悟的言論中，老師們才會對新思想新教學行為有更深的認識。而此時，老師不應該只是個教育教學任務中的執(zhí)行者，而更應該是個肯思考，會創(chuàng)造的教育引領者和創(chuàng)造者。無論在平時工作之余或是教研會中，我校老師對出現(xiàn)的教育教學問題都喜歡提出自己的看法，因而總能對出現(xiàn)的問題找出合適的解決之道三、實踐的解放我們對新的教育方法既不迷信也拒絕，而是采用拿來主義的精神，在實踐中慢慢摸索?！皩嵺`即真知”。陶行知曾形象地說過：“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”。很多富有經(jīng)驗的名師，無一不是在反反復復，年年月月的教學實踐錘煉出來的?！皩嵺`也即學習”同時，也是手腦的合一。因為似乎單一、重復的教學實踐工作，在一個滿具學習力和思考力的教師面前，會變得多元而生動，因為他可以看到可以提供自己實踐和思考的對象其實有很多。能動去參與其中，向書本學習、向社會學習、向?qū)W生學習、向同事學習??這是我們教師的處我提升的實踐能力。作為一名教師，必須具備這種“手腦并用”的實踐能力，就成為了像陶行知先生所說的“在勞務上勞心的人”。也只有這樣的人才能實現(xiàn)創(chuàng)造教育。可喜的是，我們學校教師正漸漸地從點滴、瑣碎的實踐工作開始了，從聽課到教案，從學生作業(yè)到教態(tài)等等四、成長環(huán)境的解放創(chuàng)造需要廣博的基礎，有言到“鳥籠式的學校不利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展??”，那么，對于教師而言，何嘗不是如此呢？教師的成長環(huán)境決定了教師的創(chuàng)造力，不論是學校還是教師自身，都應當為創(chuàng)設這樣