【文章內(nèi)容簡介】 并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。蕭紅說：“一個(gè)題材必須要跟作家的情感熟悉起來，甚至起著一種思戀的情緒?！蓖晟畹牟恍?，蕭紅對(duì)童年的經(jīng)歷充滿最感性的觀察視角和體悟。蕭紅用稚拙、稚氣的語言，在童年和“現(xiàn)在”中，講述了一個(gè)關(guān)于“城與人，老人與孩子，過去與現(xiàn)在”的童年話語故事?！闭Z言的背后有的是地老天荒的永恒，有的是人生不再、人的生命永劫輪回的傷痛感和焦慮感。這是一顆孤獨(dú)寂寞的靈魂懷著濃重的鄉(xiāng)情與現(xiàn)代憂患意識(shí)唱給童年故鄉(xiāng)的生命詠嘆調(diào)。在童年話語背后潛伏著理性的聲音，這是處于戰(zhàn)爭炮火和流亡途中的作家對(duì)現(xiàn)實(shí)憂患的心靈折射，也是作家頑強(qiáng)的生命意志生命體驗(yàn)的顯現(xiàn)。葉圣陶先生作為“躬行君子”、“慈祥長者”形象，他的身上有著“德”的力量。他強(qiáng)調(diào)作品語文的“寫話”與“簡潔”特色?！杜郎交⒌哪_》是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代“腳踏實(shí)地”的生命精神的寫照，也是人格精神的象征。許地山《落花生》課后思考題：“讀讀父親的話，想想他認(rèn)為花生最可貴的是什么。父親為什么把花生和桃子、石榴、蘋果對(duì)比?！逼鋵?shí)這篇文章并沒有否定桃子、石榴、蘋果的“價(jià)值”，但更突出的是一個(gè)生命在孕育、成長的過程中，它應(yīng)該采取的“態(tài)度”。在它還沒有成熟的時(shí)候，在它還沒有成為一個(gè)有用的生命的時(shí)候，它始終不張揚(yáng)、顯示自己；而到成熟時(shí)候才施展出自己的“才華”。因此，不事張揚(yáng)，深沉、含蓄，藏而不露，低姿態(tài)，不愿引起別人的注目，賺取別人艷羨的目光，顯得高高在上（令人一望而發(fā)生羨慕的心），而是對(duì)別人有好處，這樣的為人姿態(tài)、做人道理才是最可寶貴的。而桃、石榴、蘋果固然外表美，對(duì)人類也有用，但由于為“人”行“事”的高調(diào)，高不可攀和“粉飾自己”，終遜花生一籌。因此作者父親將二者進(jìn)行對(duì)比描寫，是為了說明人生的價(jià)值取向：是做一個(gè)內(nèi)涵豐富、非到成熟而深藏不露的人，還是做一個(gè)偉大、體面的人，給別人以威壓的人，這是很值得思考和回味的。作者父親是“有感而發(fā)”，隱含著深刻的哲理內(nèi)涵。這些話深深地影響著許地山一生的言行，他做人就像落花生一樣默默進(jìn)取，承擔(dān)民族、時(shí)代的苦難，從不夸夸其談。此外史鐵生《秋天的懷念》中滲透的生命中的“苦難意識(shí)”，是他感同身受的“生命感悟”。語文教學(xué)要以濃濃的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生沉浸在“有韻味”的“文化語境”中，只有升華了情感，才能提升思想境界。對(duì)一篇文本的充分感悟和解讀應(yīng)該有較開闊的文化視野，應(yīng)該充分挖掘文本背后的文化空間?！舅^“文化空間”，指的就是在感悟、領(lǐng)會(huì)文本的基礎(chǔ)上深入探究文本傳達(dá)的“文化信息”，因此可以開拓出較為開闊的認(rèn)知領(lǐng)域，讓學(xué)生獲得對(duì)“文學(xué)”、“文化”的多重感悟能力，提高他們對(duì)文本的闡釋和鑒賞能力。】正像竇桂梅老師以主題教學(xué)模式設(shè)計(jì)的課程如：《再見了，親人》、《圓明園的毀滅》、《晏子使楚》、《落葉》、《黃河象》、《秋天的懷念》等篇目確立了諸如“親人”、“毀滅‘“尊嚴(yán)”、“落葉”等教學(xué)主題?！爸黝}教學(xué)”優(yōu)點(diǎn)是避免了把一篇課文講的支離破碎，而且也避免老師將授課內(nèi)容僅僅變成師生雙方關(guān)照的“對(duì)象”，而失去了與文本進(jìn)行心靈對(duì)話和情感升華的契機(jī)，從而失去的是語文的特征。名家名篇在教學(xué)時(shí)，最重要的教學(xué)手段是挖掘“語言”、“形象”，感受文字、語言的魅力，感受藝術(shù)畫面和形象的魅力，從而感受文本豐富的情感和深刻的內(nèi)涵。之所以要對(duì)語言有所如此敬畏，是因?yàn)槊颐c實(shí)用文（即文學(xué)文本與文章文本）相比，最大的不同體現(xiàn)在語言。要對(duì)“語言”背后的文化信息、情感蘊(yùn)含有深刻把握，從而準(zhǔn)確確定教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。文學(xué)是語言的藝術(shù)。朱光潛在《咬文嚼字》一文中指出：在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字表達(dá)思想和感情；咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上”推敲“。無論閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。汪曾祺在《中國文學(xué)的語言問題》文中寫道：語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富?！菊Z言具有四性：語言的內(nèi)容性，語言的的文化性，語言的暗示性，語言的流動(dòng)性?！客趺稍凇墩Z言的功能和陷阱》中說： 世界上由許多事物是通過語言的描繪以后才給人一種美感。比如我們對(duì)月亮的美感，如果離開了從小學(xué)的“床前明月光”“明月幾時(shí)有”“呼作白玉盤““碧海青天夜夜心”“月光如水”這些審美的語言，不會(huì)對(duì)月亮有這么美好的感覺。在某種意義上，文化就是一種修辭，有了修辭，這文化的感覺就完全不一樣了。以上作家、文藝心理學(xué)家對(duì)文學(xué)語言的闡釋都說明了文字是文學(xué)作品能夠達(dá)到審美文化高度的唯一載體。特級(jí)教師竇桂梅在《走向高貴的課堂中》文中，對(duì)自己執(zhí)教《丑小鴨》一課談了備課思路和體會(huì)，說明執(zhí)教本文就是要注重“讀出童話語言的味道”，“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)安徒生童話語言本身的密碼，導(dǎo)讀《丑小鴨》原譯文，體會(huì)安徒生語言的詩意、幽默、豐富和含蓄等特點(diǎn)”；在“讀出童話背后的味道”時(shí)，“將《丑小鴨》原譯文中的部分語言與《我生命的童話故事》中的部分語言對(duì)照，發(fā)現(xiàn)語言背后的密碼?！备]老師將《丑小鴨》主題定為“高貴”，并對(duì)“高貴“作了富有詩意、含蓄、豐富的解讀苦難中追求夢想，幸福中懷有謙卑；并“對(duì)這14個(gè)字中的每一個(gè)語詞，如‘苦難’、‘夢想’等，都是通過對(duì)小鴨不同階段的解讀，結(jié)合相關(guān)文本的逐一呈現(xiàn)，最后串聯(lián)起構(gòu)成這句話，‘高貴’這棵巨樹由此巍然屹立?！弊詈?，竇老師對(duì)自己如此化費(fèi)心思從童話語言、文化主題等解讀文本作了注腳式說明：【也許有人會(huì)說，課，有必要這么復(fù)雜嗎？備課有必要這么細(xì)化嗎？但我們務(wù)必要認(rèn)真想一想，我們面對(duì)的是一篇什么樣的文本！我們害怕褻瀆了經(jīng)典，我們寧可花這么大的功夫，來盡可能距離經(jīng)典和大師近些，再近些。名家名篇以其“深刻的思想、高雅的審美、豐富的情感、華美的文采”讓我們感受到“真”、“善”、“美”，它是我們終生享用的文化資源?！恳陨蟽?nèi)容是在新課程背景和新課標(biāo)要求下，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)理論，結(jié)合單元教學(xué)目標(biāo)，分析文學(xué)文本需要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。尤其在語文課程資源開放的時(shí)代背景下，如何將名家名篇教學(xué)和“大語文觀”（即明確“語文與人”“語文與社會(huì)”、“語文與文化”等方面的關(guān)系）教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系在一起，更是應(yīng)該引起從事語文教育事業(yè)的有識(shí)之士的特別重視。加強(qiáng)語文教學(xué)中的文學(xué)教育，就會(huì)在潛移默化中塑造下一代靈魂，繼續(xù)完成文化先驅(qū)者“文化啟蒙”的未盡使命。第二篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)的應(yīng)用淺談小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)的應(yīng)用在語文教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，直觀形象，新穎生動(dòng)，能夠直接作用于學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的能力，徹底改變教師“一支粉筆，一張嘴的滿堂灌”式的教學(xué)方式，而且，現(xiàn)在“農(nóng)遠(yuǎn)”工程的實(shí)施也為現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用提供了保障，下面談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中信技術(shù)的應(yīng)用。一、利用信息技術(shù)豐富學(xué)生的預(yù)習(xí)方式 ：做好課前預(yù)習(xí)不僅能提高聽課效果，而且能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。查找、收集和課文有關(guān)的資料是小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生預(yù)習(xí)的一個(gè)部分。教師可以在節(jié)假日或者周末時(shí)間，布置本單元課文需上網(wǎng)查找的內(nèi)容，讓學(xué)生借助現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)，搜集課文所涉及的新知識(shí)的相關(guān)信息。如：寫人的文章讓學(xué)生查找作者的資料，寫作時(shí)的背景及時(shí)代，該篇文章的寫作特點(diǎn)，作者主要的寫作手法等；寫景的文章指導(dǎo)學(xué)生收集景物所處地理位置，該處景點(diǎn)的歷史故事與景物特點(diǎn)的相關(guān)文章等等。學(xué)生在自主收集各種信息過程中，逐步提高了運(yùn)用現(xiàn)代信息工具的能力，提高獲取信息、篩選信息、生成信息等方面的素養(yǎng)，讓學(xué)生從多角度、多渠道獲取語文知識(shí)，提高了自學(xué)能力。這樣，利用現(xiàn)代信息技術(shù)不僅豐富學(xué)生的預(yù)習(xí)方式，而且比起傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)，信息技術(shù)環(huán)境下的預(yù)習(xí)更能吸引學(xué)生的目光，更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。現(xiàn)在，小學(xué)中高級(jí)很多班級(jí)已經(jīng)建立班級(jí)，許多學(xué)生已經(jīng)有自己的，甚至博客、論壇，教師在教學(xué)中還可根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，采用網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)，群預(yù)習(xí)等方式，通過班級(jí)群，讓學(xué)生把自己的預(yù)習(xí)成果傳送到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上來共享，再通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，合作預(yù)習(xí)與獨(dú)立預(yù)習(xí)相結(jié)合的。這樣，利用現(xiàn)代信息這樣豐富的預(yù)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)的興趣和習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)語文積極性。二、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)為閱讀教學(xué)錦上添花：(一)、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，化靜為動(dòng)聲形并茂，激發(fā)濃厚的閱讀興趣?？鬃釉疲褐卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中教師要特別注意發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，制作相應(yīng)的教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)情境，化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，變無聲為有聲，通過生動(dòng)、直觀的畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意。如《詹天佑》一課的教學(xué)，詹天佑順著山勢，設(shè)計(jì)了一條“人”字形線路，解決火車上山難的問題。課文是這樣敘述：北上的列車到了南口就用兩個(gè)火車頭，一個(gè)在前面拉，一個(gè)在后面推，過了青龍橋，列車向東北前進(jìn)，過了“人”字形，線路的岔道口就倒過來，原先推的火車頭拉，原先拉的火車頭推，使列車折向西北前進(jìn)。這段話如果讓學(xué)生“讀”，再讓學(xué)生“悟”，或者老師連比帶劃的講解，學(xué)生也很難理解，如果使用FLASH制作，演示火車怎樣推怎樣拉，化靜為動(dòng)，學(xué)生就輕而易己地理解掌握了，進(jìn)而，興趣盎然地探索課文的其他內(nèi)容。(二)、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)合理的閱讀情境，幫助學(xué)生理解內(nèi)容。教師可有針對(duì)性地選取一些資料圖片，視頻等，讓學(xué)生在觀察比較中獲得知識(shí)、形成能力、發(fā)展思維。如《藏戲》的教學(xué)，教師把藏戲的三個(gè)特點(diǎn)，制作成適合學(xué)生實(shí)際的課件，將無聲抽象的語言文字所要表現(xiàn)的內(nèi)容變成有聲有色有動(dòng)感的畫面圖式，創(chuàng)設(shè)出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境或氛圍，激發(fā)他們的想象，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而形成審美共鳴，幫助他們迅速而準(zhǔn)確地理解教材內(nèi)容。再如，執(zhí)教《和田的維吾爾》，為了讓學(xué)生更好的了解新疆維吾爾的民俗風(fēng)情，可充分發(fā)揮了現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)的優(yōu)勢，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，用逼真的畫面使學(xué)生真切感受到維吾爾族神奇美麗。出示大量的圖片，讓學(xué)生欣賞、觀察，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)效果是傳統(tǒng)的閱讀課所不能及的。事實(shí)證明，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行閱讀教學(xué)，圖文并茂、聲形并舉，多樣互動(dòng)，給閱讀教學(xué)帶來了新的生機(jī)與活力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生感受到閱讀的樂趣，為閱讀教學(xué)錦上添花。三、巧用現(xiàn)代信息技術(shù)開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下，學(xué)生在開展綜合性學(xué)習(xí)之前，自己查閱資料，進(jìn)行自我準(zhǔn)備的過程，本身就是一個(gè)自我探索的過程。在教學(xué)中，教師應(yīng)巧用現(xiàn)代信息技術(shù)開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如：利用課件或