【文章內(nèi)容簡介】 ,并影響到人們的行為方式,然而它容易導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω偁幰庾R和進(jìn)取精神。隨市場經(jīng)濟(jì)的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學(xué)生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學(xué)業(yè)排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭,這容易使他們滿腦子充斥競爭,忘記人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進(jìn)步的。有的大學(xué)生在求職時為了擊敗競爭對手采取卑劣手段。或在工作崗位上為了獨顯自己的能力,不愿與他人合作。經(jīng)歷了激烈競爭的校園生活的鍛造,相當(dāng)部分大學(xué)畢業(yè)生個人能力極強而團(tuán)隊協(xié)作精神缺乏,這給他們的事業(yè)與生活發(fā)展帶來了極不利的影響。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團(tuán)隊協(xié)作出現(xiàn)困難。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人。”確實,具備“團(tuán)隊精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達(dá)能力”,是不少外企錄用人才的標(biāo)準(zhǔn)。最后,多元化職業(yè)價值觀挑戰(zhàn)一元主導(dǎo)價值觀社會價值觀是社會大多數(shù)人的理想、信念和精神風(fēng)尚的集合體。在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導(dǎo)地位,人們對職業(yè)的選擇和評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻(xiàn)”這一點上。當(dāng)今,在承認(rèn)個人利益、通行等價原則以及維護(hù)民主、自由、競爭等思想觀念的前提下,社會價值取向不可能是單一的,而是趨向多元化的。多元化價值觀并存現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)觀上表現(xiàn)得十分突出。有的把金錢作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),信奉拜金主義價值觀。有的把當(dāng)官作為一生求職的奮斗目標(biāo),崇尚權(quán)力主義價值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮。有的認(rèn)為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”。有的堅持“報效祖國”是事業(yè)成功的基石?？傊?在當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)觀中,絕對權(quán)威崇拜和絕對一元的價值信仰已不復(fù)存在,而代之以一幅多元紛呈的價值圖像。三，我們的新任務(wù)第一，自己首先是合格的大學(xué)畢業(yè)生。主要體現(xiàn)在三個方面：有無過硬的專業(yè)知識和技能，如外語、計算機等級證書是高或低，有無其他的如編程、會計、律師等任職資格證書獲獎證書。是否具備較強的敬業(yè)愛崗和開拓進(jìn)取精神，如為什么向貴單位求職。專業(yè)學(xué)習(xí)中取得了哪些成果如文章、論文、作品等。是否具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，如有何特長愛好，當(dāng)過學(xué)生干部沒有，是否吃苦耐勞，是否是共產(chǎn)黨員、三好學(xué)生等。第二，能夠較準(zhǔn)確地找到自己與聘用單位的共同點。自己的志向、知識、能力、特長、興趣、愛好等與聘用單位有沒有共同之處，自己比較適合的那類單位有沒有聘用大學(xué)畢業(yè)生的計劃、指標(biāo)。若要能夠比較準(zhǔn)確地找到雙方的共同點，那么，至少應(yīng)有兩個條件：一，要認(rèn)清自己，個人離自己最近，然而最難以認(rèn)清自己； 二，要下番功夫，認(rèn)清搜集、分析何利用聘用信息。同時，眼界還要放寬些，不宜局限在某個行業(yè)或某些單位，以增加成功機率。第三，要具備一定的求職技能。盡管求職技能多種多樣，錯中復(fù)雜，但對大學(xué)生而言，最常見和最主要的技能就是“兩會”；一，會寫自薦書信，寫出的自薦書信能揚長避短，重點突出，簡明扼要，措辭巧妙、精辟，能引起閱讀者的重視等。二，會說話，面對聘用單位的人員說話時，能夠心不慌，臉不紅，知道哪些該說、詳細(xì)說，哪些改回避、簡談，說話當(dāng)中能給人以誠實、謙虛、穩(wěn)重和成熟之感等。第四，要有一定的抗干擾能力。干擾大學(xué)畢業(yè)生正常求職的因素，目前還不少，如不正之風(fēng)，設(shè)騙欺詐，信息泛濫等等。大學(xué)生就業(yè)既要掌握天時地利一是能夠較準(zhǔn)確地鑒別信息的真?zhèn)危乐故茯_上當(dāng)；二是能夠捕捉最佳決策時機，不宜局限在某個行業(yè)或某些單位，以增加成功機率。第三，要具備一定的求職技能，盡管求職技能多種多樣，錯綜復(fù)雜，但對大學(xué)生而言，最常見和最主要的技能就是“兩會”：一會寫自薦書信，寫出的自薦書信能揚長避短，重點突出，簡明扼要，措辭巧妙、精辟，能引起閱讀者的重視等；二會說話，面對聘用單位的人員說話時，能夠心不慌，臉不紅，知道哪些該說、詳說，哪些該回避、簡談，說話當(dāng)中能給人以誠實、謙虛、穩(wěn)重和成熟之感等。四，高校價值觀教育的新任務(wù)社會存在決定社會意識,大學(xué)生職業(yè)觀的變化是市場經(jīng)濟(jì)體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素,也有消極因素,對高校價值觀教育提出了新要求。第一,加強大學(xué)生人生價值觀教育,堅持自我價值與社會價值的統(tǒng)一。擇業(yè)觀是大學(xué)生職業(yè)的基本評價和看法,是其世界觀、人生觀和價值觀在就業(yè)問題上的反映。過去,集體利益至上的價值觀在強調(diào)社會集體價值時忽視個體價值,若再用這種片面的價值觀教育當(dāng)代大學(xué)生,結(jié)果只能被拒絕被否定。高校價值觀教育應(yīng)與時俱進(jìn),大膽承認(rèn)個人利益和自我價值的追求,卻也不能矯枉過正,需要防止個人利益至上的價值觀。要讓大學(xué)生認(rèn)識到把勞動和個人利益聯(lián)系起來本來無可厚非,但是從社會發(fā)展的最終目標(biāo)來看,勞動的價值應(yīng)該超越狹隘的個人利益,應(yīng)指向集體最長遠(yuǎn)的共同利益。只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生的人生價值目標(biāo)應(yīng)是個人發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的目標(biāo),個人目標(biāo)應(yīng)服從于社會的主導(dǎo)目標(biāo)。大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,要既能當(dāng)干部又能當(dāng)工人,既可在國有企業(yè)就業(yè)又可在集體企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、合資企業(yè)、民營企業(yè)就業(yè),既可在城市也可到鄉(xiāng)村,既可在內(nèi)地也可去邊疆。因此,我們在價值觀教育中,要始終把“個人對社會的貢獻(xiàn)”作為衡量一個人價值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn),堅持社會價值觀導(dǎo)向的一元化,加強集體主義基本原則和全心全意為人民服務(wù)道德核心的教育。目前,團(tuán)中央和教育部推行大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃,一些富有社會責(zé)任感的大學(xué)生主動放棄了沿海優(yōu)越的工作條件而志愿到西部服務(wù),實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一。2004年,清華大學(xué)首屆國防生畢業(yè)分配到部隊。畢業(yè)前夕,他們在寫給中央軍委主席江澤民的信中表達(dá)了他們投身軍隊現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心和信心:“也許我們以后的生活中沒有大都市的繁華,更不可能腰纏萬貫,但享樂安逸不屬于我們,無私奉獻(xiàn)才是我們的責(zé)任。獻(xiàn)身國防,是實現(xiàn)我們報國理想和個人成才的最佳選擇。蓬勃發(fā)展的國防事業(yè)為我們提供了一個大舞臺,我們要在這個舞臺上施展自己的才華,燃燒自己的青春和激情。”[8]江澤民致信清華大學(xué)畢業(yè)國防生,對他們積極投身國防事業(yè)給予充分肯定,并提出了殷切希望。高校應(yīng)抓住這些事例,在大學(xué)生中大力倡導(dǎo)胸懷祖國、服務(wù)人民的志向,弘揚志愿服務(wù)精神,增強他們的社會責(zé)任感。2003年,深圳海王集團(tuán)股份有限公司董事長兼總裁張思民預(yù)約200名大學(xué)生志愿者加盟海王集團(tuán)。他認(rèn)為:“一個愿意到西部做志愿者的人,一定是對社會、對自己有著高度責(zé)任感的人。對企業(yè)而言,有責(zé)任感的人是最好的員工?！钡诙?加強大學(xué)生誠信教育,堅持“做人”與“做事”同步。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本要求。然而,一些大學(xué)生受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,在求職擇業(yè)中毀約跳槽不講信用,誠信危機凸顯,表現(xiàn)出做事能力強而做人品行缺乏的特征。高校對人才的培養(yǎng)不能只是教會學(xué)生知識和能力,更重要的是教會他們?nèi)绾巫鋈?。要讓大學(xué)生懂得,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質(zhì),也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范。丟掉了誠信,任何人都不可能獲得生活與事業(yè)的成功。高校要充分利用校園文化活動開展誠信教育,加強大學(xué)生的道德自律。貴州師范大學(xué)歷史系同學(xué)發(fā)起的“共青團(tuán)無人監(jiān)考班”活動,浙江師范大學(xué)開展的“誠信、責(zé)任、青年”征文評比活動,北京工業(yè)大學(xué)以“無人售報”為契機進(jìn)行“誠信與責(zé)任”主題教育,目的都是讓大學(xué)生認(rèn)識到“誠信與責(zé)任”是社會對大學(xué)生的基本要求。高校還應(yīng)結(jié)合人才市場上的選人標(biāo)準(zhǔn),讓大學(xué)生明白社會需要的是德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?。第?培育大學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作精神,堅持競爭與合作并存。在競爭社會環(huán)境下成長起來的大學(xué)生,平時因缺少與他人合作的機會而缺乏合作意識乃至團(tuán)隊精神,普遍表現(xiàn)為協(xié)作能力低。2000年,上海高校以“當(dāng)前大學(xué)生基本素質(zhì)的自我判斷”為題進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生對自身具有的競爭意識、科學(xué)精神、法律意識、理想信念等方面評價較高而對自身具有的奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗精神、協(xié)作精神、心理素質(zhì)評價不高甚至較低。在現(xiàn)代社會,競爭是人必備的生存能力,但學(xué)會與他人合作也是現(xiàn)代人的基本生存技能。因為21世紀(jì)科技發(fā)展一體化綜合化的趨勢越來越明顯,個人的力量顯得非常渺小,許多大型科研項目需要成百上千甚至更多的人員通力協(xié)作方能成功,創(chuàng)新人才將以一種集合體的方式呈現(xiàn)出來。高校教育應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與合作能力放在重要位置。近年來,我國教育界引入了“培養(yǎng)合作精神”的教育理念,如某些數(shù)學(xué)和計算機競賽改變了以往只有個人賽形式而增加了團(tuán)體賽形式。這種基于團(tuán)隊合作的競爭是以成員的優(yōu)勢組合來提升團(tuán)隊的合作成效,由此帶來的人際關(guān)系必然是互相協(xié)作并互通有無,所形成的心態(tài)則是寬宏大量,而每個人不僅能對自己的長處自信,同時也能欣賞他人的優(yōu)勢。高校應(yīng)充分利用大學(xué)生的團(tuán)隊活動,培養(yǎng)團(tuán)隊精神,讓大學(xué)生在具體活動中發(fā)現(xiàn)自己與他人的特長與不足,認(rèn)識到團(tuán)結(jié)與合作的重要性,并不斷提升成員之間合作的技巧。高校在教育中應(yīng)多引入團(tuán)隊創(chuàng)業(yè)成功的案例,如惠普、微軟雅虎、蘋果電腦等世界優(yōu)秀企業(yè)都是從團(tuán)隊創(chuàng)業(yè)起步的,讓大學(xué)生明白優(yōu)秀企業(yè)更看重員工的協(xié)作精神。北京朗訊科技貝爾實驗室在招聘時就十分注意招聘對象的潛在素質(zhì)與協(xié)作技能。如果兩個應(yīng)聘者具有相同的研究成果,一個是獨立完成的,另一個是作為項目負(fù)責(zé)人完成的,實驗室更傾向于后一位應(yīng)聘者,因為他經(jīng)受過團(tuán)隊合作的考驗,知道如何與人相處?？梢?競爭需要合作,合作支撐競爭,高校教會學(xué)生合作比教會學(xué)生競爭更重要。未來的人才只有具備謙虛謹(jǐn)慎,懂得尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)他人的素質(zhì)才能有所建樹并得到社會的承認(rèn)。面對大自然，心懷敬意，面對明天，飽含希望。面對什么選擇，只要自己做出的對得起自己的心就好。人生但求問心無愧，人貴有自知之明。蒼天大海，自己的生命算不上什么重要的了不起，有年輕人的沖勁也應(yīng)有對他人的尊重。其實，有個內(nèi)心的東西在那里替你把握心的方向真的很好。心中有主心懷虔誠，心中有佛心地慈悲。不失去自己的方向，一直一直認(rèn)真地走下去。我們一路坎坷，我們心中光明。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！對夢想的的執(zhí)著追求成為我不斷挑戰(zhàn)自我完善自我的原動力。以上就是我對職業(yè)價值觀的理解，在某些方面可能比較片面，但畢竟是自己對當(dāng)前社會中的一些看法，其中可能不太細(xì)致，有些數(shù)據(jù)是在網(wǎng)上查的，不算是最新的，但具有一定的參考性，也能代表當(dāng)前的一些狀況，雖然現(xiàn)在是大二，但計劃于對當(dāng)前社會的了解是不可少的，若干年后回首不免覺得現(xiàn)在的想法青澀幼稚，但至少證明我曾認(rèn)真的想過現(xiàn)在的就業(yè)形勢，而不是渾渾噩噩，蹉跎青春。既然制定了規(guī)劃，我就要亦步亦趨得按照規(guī)劃生活學(xué)習(xí)，并且靈活得結(jié)合實際加以修繕調(diào)整?；蛟S要達(dá)到理想目標(biāo)還有漫漫長路，但是只要曲線盡頭是成功，我就會風(fēng)雨兼程，只為將理想進(jìn)行到