北師大版語文九下陋室銘word教學參考(編輯修改稿)
2025-01-08 20:09 本頁面
【文章內容簡介】 ？ 運用類比， 以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此， 意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。 ▲、 歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。 床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。 5．提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？ 教師點撥：孔子這 句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了， 其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。 自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。 賞析誦讀 —— 欣賞形式美 本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。 駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的 押韻 就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調相同的字。 文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節(jié)奏之美。 “ 托物言志”： 是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。 即將個人之 “ 志 ” 依托在某個具體之 “ 物 ” 上。于是，這個 “ 物 ” 便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如 “ 松、竹、梅 ”歲寒三友，常用于表示高潔的志向； “ 泥土 ” 常用于抒發(fā)謙遜的情懷； “ 蠟燭 ” 常用于頌揚無私奉獻的精神。 仿寫： 分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。 分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說 傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢?睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑?！? 七、 中心思想： 這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者 高潔傲岸的節(jié)操和 安貧樂道的情懷。 八、 課文引申： —— 名言等 九、 擴展資料（分發(fā)） —— 課外閱讀 劉禹錫的詩《烏衣巷》， 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。 夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1