北京課改版語文七下陋室銘word學案(編輯修改稿)
2025-01-04 07:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，不追名，不逐利；雖身在陋室，卻胸懷天下，志在報國，根本不覺其陋。對于德，不同的階級、不同社會層次的人有不同的解釋。劉禹錫“唯吾德馨”的德是什么內(nèi)容呢？“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”句做了形象化具體化的解釋，他 所指的德就是諸葛亮、揚子云清正廉潔、為官不貪的美德。第二層：陋室不陋，唯吾情調(diào)高雅。劉禹錫從陋室銘周圍的景色、往來人物、生活內(nèi)容等三個方面強調(diào)陋室不陋：苔痕上了石階，蒼 翠碧綠，草色映入竹簾，郁郁青青；“談笑有鴻儒，往來無白丁”；彈彈素琴，讀讀詩經(jīng)??娓娓動聽，引人入勝。其情調(diào)高雅，瀟瀟灑灑，樂趣無窮。 這里沒有貪欲，沒有物質(zhì)享受；只 有凜凜清風，浩燃正氣。這段是對陋室的熱情贊美，也是對清廉的由衷歌頌。第三層：陋室更顯英雄本色，英雄所見略同?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫列舉了兩位古代名賢居陋室的例子證明陋室不陋，同時照應上文“有仙則名，有龍則靈”。南陽諸葛亮的草廬、四川揚子云的亭子不都那么簡陋嗎？可有誰能說它是陋室呢？人們往往把他們并非富麗堂皇的居室和他們清正廉潔的美德一起稱頌。陋室更顯英雄本色，我劉禹錫對陋室的態(tài)度與名賢們不謀而合，有引以為榮、引以自豪的意思。俗話說“人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德”，劉禹錫把“南陽諸葛廬， 西蜀子云亭”寫入銘文
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