【文章內(nèi)容簡介】 律又有利于人類自身發(fā)展的事情，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，并進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。（三）、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)一方面，自然觀的產(chǎn)生和發(fā)展是同一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平向適應(yīng)的，每一種自然觀都不能擺脫其歷史局限性；隨著自然科學(xué)的發(fā)展，它必將不斷接受檢驗(yàn)并隨之發(fā)展。馬克思主義自然觀是開放的、發(fā)展的理論，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它也必將更加完善，從而更好地指導(dǎo)我國生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，只有較高水平的科學(xué)技術(shù)才能更好地為生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支持和保障。今天，面對日益惡化的生態(tài)環(huán)境問題，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是為了發(fā)展，更是為了生存。因此，我們要堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義自然觀，并以此指導(dǎo)我們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。參考文獻(xiàn)：《論馬克思主義自然觀與生態(tài)文明建》周海軍 烏尼日 黃瑩——廣西教育學(xué)報(bào)學(xué)院 2013年第5期 總第127期《淺析馬克思主義自然觀對社會主義生態(tài)文明建設(shè)的啟示》 洪承武——商業(yè)文化（上期）2011年 07月《生態(tài)學(xué)馬克思主義講評》 呂世英 ——社科院縱橫 1991年《馬克思主義自然觀的當(dāng)代價(jià)值》 方世南——河南大學(xué)學(xué)報(bào) 2004年第3期《馬克思主義自然觀及其當(dāng)代價(jià)值》 宋開元 楊文逸 楊艷——經(jīng)濟(jì)學(xué)研究導(dǎo)刊 2007年第4期 總第11期科 技哲學(xué)學(xué)院：政治與公共管理學(xué)院專業(yè)：思想政治教育專業(yè) 姓名：劉利潔 學(xué)號：1107114156第三篇：馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀對中國生態(tài)文明建設(shè)的意義馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀對中國生態(tài)文明建設(shè)的意義摘 要：黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會的更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀對人、自然和社會三者之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)研究，在分析馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀對我國生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上對馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀如何在全國范圍傳播，形成內(nèi)化的生態(tài)價(jià)值觀進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)文明建設(shè)。指導(dǎo)意義在走向生態(tài)文明新時(shí)代的進(jìn)程中，如何建設(shè)生態(tài)文明，樹立什么樣的生態(tài)文明理念，如何建立健全生態(tài)文明制度，需要我們追本溯源，去研究社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論的智慧之源――馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀。馬克思恩格斯早在他們的論著中提出并闡明了深刻的生態(tài)文明觀“馬克思對生態(tài)哲學(xué)的思考，??這是一條揚(yáng)棄社會生態(tài)矛盾的道路，是走向發(fā)展新高度的道路。”[1]因此在十八大以后實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的最終目標(biāo)，如何實(shí)現(xiàn)人與自然的共存就必須運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀。一、馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵（一）人是自然界的產(chǎn)物，要與自然和諧相處人類和自然界的關(guān)系是統(tǒng)一的。首先表現(xiàn)在人是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是自然界的組成部分之一。馬克思、恩格斯在著作中曾說過：“人直接地是自然的存在物，是有生命的自然存在物，人是自然界的一部分，我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界?！盵2]也就是說，人自存在就是屬于自然界的，隨著自然界一同變化成長。如果人不善待自然，而去惡意破壞自然中的發(fā)展規(guī)律就會給生態(tài)帶來消極反應(yīng)，相應(yīng)地，生活在當(dāng)中并屬于其中一部分的人類也將自食其果。人類和自然界的相互統(tǒng)一還表現(xiàn)在自然界是人類生活的來源，它既給人類的自然生存提供了生活資料，讓人類得以維持生存和基本的生活，同時(shí)它還給勞動(dòng)者提供了生產(chǎn)資料，保證人類繁衍和哺育下一代。馬克思就曾把自然界比作人類的“身體”“人靠自然界生活?！盵3]離開了自然這個(gè)身體，人類也就無法生存，所以正是因?yàn)樽匀唤绲墓┙o，人類才可以在這樣的環(huán)境下很好地生存下去。所以，沒有了自然界，人類就缺少勞動(dòng)的對象和工具，就無法得到生存的手段，甚至無法從動(dòng)物界脫離出來成為“人”。（二）人在實(shí)踐過程中要遵循自然界的客觀規(guī)律人類生存在世界上之所以優(yōu)于其他動(dòng)物，是因?yàn)椤八粌H可以認(rèn)識世界還可以能動(dòng)的改造世界，人類同自然的關(guān)系不再是簡單的依賴和被依賴的關(guān)系，而是除了依賴與被依賴的關(guān)系之外，還有一個(gè)認(rèn)識與被認(rèn)識、改造與被改造的關(guān)系。人類認(rèn)識自然與改造自然之間存在著相互依賴的辯證關(guān)系”。]這種改造世界的行為就是實(shí)踐。實(shí)踐造就了人化自然和人造世界。人通過勞動(dòng)實(shí)踐把提供自己勞動(dòng)對象和勞動(dòng)土具的自然“人化”。因而，缺乏了自然界，也就缺少了勞動(dòng)。人類從自然界脫離出來并成為自然和社會的主人，他們通過勞動(dòng)不斷地認(rèn)識世界和改造世界，不僅被自然影響著，同時(shí)也間接或直接地對自然界產(chǎn)生影響。然而，人類從事這樣的活動(dòng)并不是盲目的、隨心所欲的，而是要正確認(rèn)識自然規(guī)律，并在規(guī)律的約束下合理地改造世界。否則，人就會受到自然的報(bào)復(fù)。我們在實(shí)踐的過程中，每一次對生態(tài)的破壞和顛覆，都是以犧牲人類自己良好的生存環(huán)境為代價(jià)的，所以如果不采取措施彌補(bǔ)和挽救，隨著氣候變暖、兩級冰川融化、空氣污染嚴(yán)重、土地沙漠化加劇、資源短缺等問題，人類最終會失去自己的生存環(huán)境。二、馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀的對中國生態(tài)文明建設(shè)的意義（一）馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀決定著我國生態(tài)文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀是科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，是社會主義建設(shè)生態(tài)文明的靈魂，它揭示了社會主義生態(tài)文明的本質(zhì)以及建設(shè)規(guī)律，規(guī)定了生態(tài)文明的社會主義性質(zhì)，決定了我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展方向，使生態(tài)文明能夠更好地為建設(shè)中國特色社會主義社會服務(wù)。因此，社會主義生態(tài)文明建設(shè)離不開馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀，既不能離開它所指引的正確方向，又要結(jié)合我國具體國情創(chuàng)造性地去解決各種實(shí)際問題。（二）馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了正確的立場、觀點(diǎn)和方法以馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)，才能正確觀察和處理社會主義生態(tài)文明建設(shè)中的各種問題，認(rèn)識和把握其客觀規(guī)律，保證其沿著有利于人類的方向健康發(fā)展，并發(fā)揮對其他文明建設(shè)應(yīng)有的能動(dòng)反作用，堅(jiān)持“五位一體”，建設(shè)“美麗中國”。馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)著生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面，統(tǒng)帥著社會主義生態(tài)文明建設(shè)的全局，使人們能夠在良好的環(huán)境下生產(chǎn)生活，促進(jìn)社會安定有序、和諧發(fā)展，同時(shí)也指導(dǎo)著人們在生態(tài)文明建設(shè)過程中加強(qiáng)自身建設(shè)。（三）以馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)，才能處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)之間的辯證關(guān)系，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)都是社會主義建設(shè)所追求的目標(biāo)，二者一統(tǒng)一于有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)互為條件、不可分割。馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀為解決二者關(guān)系提供了科學(xué)的世界觀和方法論，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不得以犧牲環(huán)境為代價(jià)，要與生態(tài)建設(shè)協(xié)同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和源泉，為其提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)勢必失去物質(zhì)前提和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。生態(tài)文明建設(shè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有能動(dòng)反作用，以馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供了有力的環(huán)境支撐和資源保證，進(jìn)而使得經(jīng)濟(jì)得以綠色發(fā)展，形成良性循環(huán)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)之間并不是絕對的“同步”，而是會存在著不協(xié)調(diào)的方面，只有堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀的指導(dǎo)，才能促使二者一不斷趨向協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。（四）馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀是轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕娚鷳B(tài)意識觀念的理論基礎(chǔ)黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提高到了前所未有的高度，從政策上肯定了生態(tài)文明對社會建設(shè)的重大作用。而落實(shí)生態(tài)文明的三大措施包括：科技、制度和觀念，其中觀念是最為根本和最難攻破的環(huán)節(jié)。目前，我國公民的道德意識較為淡薄，而整個(gè)社會的生態(tài)道德意識水平的高低在某種程度上反映了國家整體的道德水平。因此，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持生態(tài)價(jià)值觀先行，使尊重自然、敬畏自然的觀念深入人心，提高我國公民的生態(tài)道德水平。結(jié)語：馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀對我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)起著指導(dǎo)性作用，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要堅(jiān)持觀念先行，將馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀根植于人們的意識中，正確認(rèn)識人類在自然中的地位，強(qiáng)化生態(tài)愿景，引領(lǐng)世風(fēng)，使得愛護(hù)生態(tài)、維護(hù)生態(tài)成為人們自律、自覺的行為，以促進(jìn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)多樣有序、和諧美麗地發(fā)展，創(chuàng)造出合乎科學(xué)發(fā)展理念的社會主義生態(tài)文明。（作者單位：沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）參考文獻(xiàn)：[1] [俄]K?N?――對中國與俄羅斯后文明未來的合理預(yù)測 [J].馬克思主義研究，1996，（1）.[2] 馬克思，：第4卷 [M].北京：人民出版社，1995：383.[3] [J].合肥聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2000（10）：6.第四篇：生態(tài)自然觀對我國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)意義生態(tài)自然觀對我國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)意義【摘要】我國多地出現(xiàn)長時(shí)間、大范圍的霧霾天氣表明環(huán)境污染和生態(tài)破壞的嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。生態(tài)失衡、環(huán)境污染已嚴(yán)重威脅到社會的發(fā)展、人類的生存，因此，對中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過對生態(tài)自然觀內(nèi)涵的把握闡述自然生態(tài)環(huán)境與人類社會環(huán)境之間的關(guān)系，探討生態(tài)自然觀對我國生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值，對生態(tài)自然觀及其體現(xiàn)的生態(tài)倫理觀的運(yùn)用，結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，思考建設(shè)中國生態(tài)文明的途徑，把生態(tài)自然觀作為指導(dǎo)當(dāng)代我國生態(tài)文明建設(shè)的思想武器。【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè)；生態(tài)自然觀；實(shí)踐；現(xiàn)實(shí)意義在12月上旬，我國多地出現(xiàn)長時(shí)