【文章內(nèi)容簡介】 相互印證，加深認識。（4）第三課時：A．集中介紹先秦諸子百家中墨家、法家兩派的主要思想主張。墨家：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉。法家：“法”、“術(shù)”、“勢”三者糅合為一, 加強君主集權(quán)，厲行賞罰，認為歷史能動性的發(fā)展；B．簡要介紹儒家與法家的思想傳承關(guān)系，如荀子與韓非子的師徒關(guān)系。儒家、道家與法家在歷史上都曾作為主要治國思想，分析三派思想在治國主張上的異同點，探尋儒家思想之所以可以作為治國思想并源遠流長的主要原因；C．根據(jù)教材所選篇目的主要內(nèi)容，與兩派作者的思想主張相互印證，加深認識。本案例的設(shè)計，從高中語文教材的文言篇目的學習實際出發(fā)，充分利用已有的課程資源，配合有學生自主搜集的輔助學習資料，對先秦諸子百家各個思想流派的主要代表人物及其所持的不同思想觀點進行了一次較為系統(tǒng)的分析與整理。設(shè)計重點放在諸子百家的思想傳承歷程和各個思想流派的關(guān)系上，有助于學生運用歷史的觀點看待思想的傳承。在介紹思想的同時，與學過的文言文教材相互印證，使學生可以對先秦諸子的思想主張有一個較為直觀的認識。就其實踐性而言，學生通過學習先秦樸素的思想道德觀念，自覺地進行取舍，矯正自己的行為，提高自己的思想道德認識。（三）將傳統(tǒng)倫理道德觀念引入班級思想建設(shè)工作在班級的日常思想道德建設(shè)中，將中國傳統(tǒng)的倫理道德觀念引入其中也是很有必要的。現(xiàn)今中學班級的日常思想建設(shè)往往多依托于我國新時期的社會主義思想道德觀，對中國傳統(tǒng)道德觀念的思想價值和教育價值認識和運用不夠。語文教師除在日常的課堂教學中深入挖掘和發(fā)揮文言文中傳統(tǒng)倫理道德思想的德育價值之外，還可以在日常的班級建設(shè)和班級管理中引入傳統(tǒng)的道德思想指導(dǎo)實踐，對學生的思想道德觀進行主動地影響和引導(dǎo)。不過，在班級思想建設(shè)中引入傳統(tǒng)道德觀念必須符合班級學生的思想實際和學校德育工作的指導(dǎo)要求，還要取得班主任的認同和配合，才能夠在真正意義上幫助班級思想道德建設(shè)工作的開展和深入。案例三：社會主義新型義利觀（主題班會）活動目標：學習社會主義義利觀的主要內(nèi)容，包括其概念，歷史性和進步性以及實踐要求?；顒又攸c：社會主義新型義利觀的歷史傳承性和時代進步性。時間安排：一課時。活動進程：（1）從歷史發(fā)展的角度來看待“義利之辯”這一命題，簡要回顧中國由古至今關(guān)于“義利之辯”的主要觀念及其發(fā)展歷程。重點是孟子“舍生取義”的觀點，分析其兩面性?？捎蓪W生自主的發(fā)表見解。（2）介紹社會主義新型義利觀念的主要內(nèi)容，包括其理論基礎(chǔ)、概念和歷史傳承。（3）由學生自主的發(fā)表見解，總結(jié)出“社會主義新型義利觀”的歷史進步性和現(xiàn)實可行性。并舉出實際例證加以證明。（4）教師引導(dǎo)學生學習如何根據(jù)“社會主義新型義利觀”的具體要求印證自己的行為，并針對存在的不足之處加以改進，體現(xiàn)其實踐性。本教學案例的設(shè)計，立足于社會現(xiàn)實，將古代樸素的思想道德觀念與現(xiàn)代的同類思想觀念相互印證，以提高學生的思想認識。重點放在社會主義新型義利觀的歷史進步性和實踐可行性上。通過回顧中國義利觀的發(fā)展歷程引導(dǎo)學生認識其進步性，通過當代的現(xiàn)實例證證明其可行性。就其實踐性來看，歷史與現(xiàn)實的結(jié)合更能使學生立體地認識社會主義時期新的、進步的思想觀念。這樣，既鍛煉了學生的思維和聯(lián)想能力，同時又使學生在實際生活中可以做到有章可循。在高中語文教學中，運用文言文篇章所蘊含的傳統(tǒng)倫理道德思想進行德育滲透，在當今的高中語文教學實踐中是一個不算新卻也有待深入挖掘的命題。本文在深入剖析高中語文教材中文言篇章的思想價值和德育價值的基礎(chǔ)上，強調(diào)將中國傳統(tǒng)倫理思想道德觀念與社會主義現(xiàn)代進步的思想道德觀念相印證，找尋兩者之間的異同點和歷史進步性，使學生在學習傳統(tǒng)倫理道德觀念的同時加深對社會主義現(xiàn)代思想道德觀念的理解和認識，并自覺地將之運用于平時的實踐當中這是中學德育工作的一個重要方法，值得深入研究和探討。第三篇：談歷史教學中的德育滲透淺談歷史教學中的樹人策略青島開放區(qū)第九中學王慧200淺談歷史教學中的樹人策略唐朝皇帝李世民說過：“以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興衰，以人為鑒可以明得失.” 歷史是一面鏡子，只有了解歷史的昨天，才能更好的認識今天和展望未來。歷史學科的社會功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實，創(chuàng)造明天”。這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓德育于歷史教學，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人，正是今天歷史教學的重要任務(wù)之一。在歷史教學過程中，怎樣激勵學生愛自己的祖國，愛自己的民族，怎樣增強學生的歷史責任感，是每一個歷史老師應(yīng)探索的課題。我是從以下幾個方面做起的:一、以史為鑒，吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)學歷史要做到古為今用，吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，為社會主義建設(shè)服務(wù)。人類歷史豐富悠久，值得我們借鑒的東西很多很多。譬如：唐朝為什么影響深遠，為什么外國人還把中國人叫“唐人”。世界上許多國家還有“唐人街”。當時許多國家的遣唐使和留學生到長安學習，一句話，唐朝時我國科技、經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，國家昌盛，從而可使學生懂得，只有發(fā)展科技、發(fā)展經(jīng)濟才能重振國威。1840年，英國用炮艦打開了中國大門的原因就是由于我國的封建社會已處于風雨飄搖之中，清政府政治腐敗，軍備廢馳，財政困難而造成的。之后，帝國主義對華發(fā)動了一系列侵略戰(zhàn)爭，中華民族受盡了帝國主義的欺凌。從中使學生懂得落后就要挨打的教訓(xùn)。聯(lián)系現(xiàn)實指出美國公然襲擊我駐南斯拉夫聯(lián)盟大使館的暴行，這是對中國主權(quán)的粗暴干涉，這是對中國人民的公然挑釁。試想，假如我國的經(jīng)濟、軍事、高科技等比美國還強大，美國還敢欺辱我們嗎？所以要教育學生好好學習，為振興中華而努力奮斗！我國的基本國策是改革開放，為什么要堅持改革開放？這就吸取歷史正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)提出的。日本幕府統(tǒng)治時期實行閉關(guān)鎖國政策，結(jié)果大門被美國打開；中國清政府實行閉關(guān)自守，使我國看不到世界形勢的變化，中國逐步在世界上落伍了，結(jié)果門戶被英國打開。后來日本實行明治維新，學習外國先進經(jīng)驗，重視知識，重視教育，重視人才，結(jié)果使日本成了亞洲唯一的民族獨立國家。我們要以歷史為鏡子，善于吸收借鑒其它國家和民族的經(jīng)驗為我所用。二、以史為鑒，樹立開放意識，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神在歷史學習中樹立改革發(fā)展的思想意識中國歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅持開放的政策，國家才會迅速發(fā)展。相反，如果什么時期內(nèi)統(tǒng)治者因循守舊、閉關(guān)鎖國，社會就會停滯不前，就會失去前進的動力。歷史上通過改革而帶來了社會大治的史實舉不勝舉：商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、戊戌變法以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強自己的統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟所采取的各種政治經(jīng)濟改革措施等。這些改革，無一不表現(xiàn)出改革者所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠見卓識，而每一次改革都帶來了政治的清明、經(jīng)濟的繁榮和文化的發(fā)展。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元盛世、等大治局面的出現(xiàn)，無一不是政治改革的結(jié)果。在學習這一歷史知識時，我一方面引導(dǎo)學生充分認識其經(jīng)濟、文化發(fā)展的突出成就及其在世界歷史發(fā)展中的地位，培養(yǎng)學生的民族自豪感；另一方面，又充分聯(lián)系統(tǒng)治者所采取的政治經(jīng)濟措施對經(jīng)濟文化的發(fā)展所起的促進作用，從而培養(yǎng)學生逐步形成改革發(fā)展的思想意識。在歷史學習中培養(yǎng)熱愛科學、開拓創(chuàng)新的精神中華民族是一個善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因為他以不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。文學藝術(shù)、建筑、醫(yī)學、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無一不彰顯著中華文明的燦爛輝煌。文明的發(fā)展向世界昭示著中華民族的偉大創(chuàng)造力。因此，歷史上，每個時期的文化既是我們進行愛國主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，也是我們培養(yǎng)學生熱愛科學，養(yǎng)成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。在歷史學習中培養(yǎng)開放意識中華民族歷來是一個開放的民族，從來不拒絕吸收借鑒外國的優(yōu)秀思想文化和先進的科學技術(shù)。在幾千年的文明發(fā)展過程中，中華民族一直致力于文化的傳播，為世界文化的發(fā)展做出過極為重要的貢獻；也有兼容并蓄的博大胸懷，海納百川，善于吸收外來文化，而成就了中華文明今天的豐富多彩與燦爛輝煌。事實上，在中國漫長的歷史長河中，除個別時期閉關(guān)鎖國外，絕大部分時期都是實行開放交流政策的。鄭和下西洋、張騫通西域、佛教的傳播、玄奘西游、鑒真東渡，這些典型的歷史事件告訴我們，民族要發(fā)展，就要開放交流，文化要發(fā)展，就要善于兼容并蓄，繼承和交融。弘揚歷史上的開放交流精神，正是未來的建設(shè)者必要的素質(zhì)。三、以歷史名人為典范，加強素質(zhì)情感教育 青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的對象，來鼓勵他們建立遠大的理想抱負，堅持為理想奮斗的勇氣。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學生的情感，他們的典型道德形象引起的情感體驗和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動的強大動力。以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對象，能激發(fā)起青少年“有為者亦若是”的豪情壯志，點燃青少年立志的熱誠，建立堅定的信心，進而肩負起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的神圣使命。以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國主義情感 愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿于幾千年的歷史之中。中華民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長壯大，成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國，一個極其重要的原因就是愛國主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進。愛國主義教育是歷史課教學中德育的主要內(nèi)容。歷史課有著進行愛國主義教育的豐富內(nèi)容，關(guān)鍵是寓教于史，結(jié)合教材，不空洞說教，不搞簡單化和片面性。在這點上，教材為我們提供了數(shù)不清的素材：如孟子“威武不能屈，富貴不能淫”；岳飛精忠報國；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；林則徐的虎門銷煙；譚嗣同的快哉赴死；等等，無不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。在進行這些人物的教育時，我盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學生面前，讓學生的心靈受到震憾，去逐步地體會到一種悲壯、崇高的美感，從而使學生聯(lián)想到，假如我處于祖國危亡的緊急關(guān)頭，也應(yīng)該像他們那樣挺身而出，救國救民，建功立業(yè)，使學生的情感達到升華，同時也使學生對這