【文章內(nèi)容簡介】 義中國化理論成果的精髓1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認識論和辯證法，批評了主觀主義特別是教條主義的錯誤，進一步為黨的思想路線作了理論上系統(tǒng)的哲學論證。1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中使用了“實事求是”這個概念。他說：“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是才能完成確定的任務”。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”的科學涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想像，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！保ǘ嵤虑笫撬枷肼肪€的確立1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。在領(lǐng)導中國革命的斗爭實踐中，為了克服中國共產(chǎn)黨內(nèi)的各種錯誤思想，保證中國革命的順利發(fā)展，毛澤東用“實事求是”四個字來概括一切從實際出發(fā)這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線，并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線。在這條思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨克服了前進道路上的重重障礙，取得了一個又一個革命和建設(shè)的勝利。二、實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展（一）黨的思想路線的重新確立思想路線的問題解決并非一勞永逸，在大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)開始以后，由于毛澤東和我黨對迅速到來的社會主義建設(shè)缺乏足夠的思想準備，對中國進入社會主義時期后的新情況新問題缺乏深入細致的科學研究，急于求成，違背客觀經(jīng)濟規(guī)律。過分夸大精神因素在社會主義建設(shè)中的作用，也由于在巨大的成績面前滋長了驕傲自滿的情緒，思想和行動越來越嚴重的背離實事求是的思想路線，導致“大躍進”、“人民公社化運動”、“文化大革命”的錯誤，這一切嚴重破壞了社會生產(chǎn)生活的正常秩序，給黨和國家造成嚴重的災難，實事求是的思想路線也被破壞殆盡。打倒“四人幫”后，由于當時黨和國家最高領(lǐng)導人不僅對撥亂反正的態(tài)度不積極，而且提出了“兩個凡是”的錯誤方針，即“凡是毛主席作出的決策。我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！崩^續(xù)堅持“以階級斗爭為綱”的錯誤立場，維護“文化大革命”及以前的各種錯誤。在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平挺身而出，以大無畏的勇氣重點抓思想路線的撥亂反正，為我們黨和國家選擇正確的發(fā)展方向做出了突出的貢獻。廊坊師范學院社科部 第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤方針鄧小平明確地提出了兩個重要觀點：第一，“兩個凡是”不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個科學的理論體系，必須完整準確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導全黨和全國各族人民。領(lǐng)導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論在領(lǐng)導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論中，他反復強調(diào)，實事求是，是“毛澤東哲學思想的精髓”、“ 毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話。在這篇講話中，鄧小平全面分析了思想僵化半僵化狀態(tài)的形成原因，深刻揭示了思想僵化、迷信盛行的危害性。指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！薄爸挥薪夥潘枷耄瑘猿謱嵤虑笫?，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！薄嵤虑笫撬枷肼肪€的重新確立1978年12月召開的黨的十一屆三中全會正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，重新確立了實事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。（二）黨的思想路線的豐富和發(fā)展鄧小平的重大貢獻在于，他不僅全力支持和倡導實事求是的思想路線，而且率先提出解放思想，把實事求是和解放思想聯(lián)系起來，進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。把解放思想和實事求是一起作為黨的思想路線的原因?qū)嵤虑笫顷P(guān)鍵在于一個“求”字?！扒蟆闭叩臓顟B(tài)如何，思想是解放還是被各種迷信束縛，是積極進取還是消極保守，就是一個前提性的問題。鄧小平提出解放思想的直接目的，是為了打破精神枷鎖，撥亂反正。鄧小平指出：“我們一定要肅清‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖使我們的思想來個大解放，這確實是一個十分嚴重的任務”。并認為對理論要通過實踐檢驗這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化。他說，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。”“只有思想解放了，我們才能正確地以馬克思主義、毛澤東思想作指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！?廊坊師范學院社科部 第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓這里鄧小平實際提出了解放思想的四個原因：第一，為了打破精神枷鎖，破除思想僵化。第二，只有思想解放才能解決新的矛盾和問題。第三，只有思想解放才能確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。第四，只有思想解放才能撥亂反正，重新達到實事求是。也就是說，要真正做到實事求是，僅僅有務實的態(tài)度是不夠的，如果思想不解放，沉緬于各種習慣勢力，主觀偏見之中，只能成為傳統(tǒng)習慣的奴隸。必須從各種習慣勢力和主觀偏見之中解放出來才能真正達到實事求是。把握解放思想與實事求是的辨證統(tǒng)一關(guān)系的理論和實踐意義第一，解放思想是實事求是的前提條件，實事求是必須解放思想。而解放思想的理論意義在于它是實事求是的前提條件，也就是無論在什么時候，什么地方，只要堅持實事求是，就必須解放思想，這是一個哲學認識路線問題。實事求是必須解放思想，實際上提出了人類認識世界要關(guān)注人本身的主觀條件的問題。人是作為社會的主體而活動的，認識是作為主體的人在實踐過程中對客體的反映。因而人的知識水平、知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念等等都是能不能達到實事求是的必要條件。換言之，即使在一個沒有精神枷鎖的環(huán)境中，他仍然要解放思想，不斷反思自己，把自己的思想、思維方式作為自己的思考對象，使自己成為自己思想的主人。第二，解放思想是為了研究新情況，解決新問題，達到新的實事求是，所以解放思想必須實事求是?！敖夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問題?！?“解放思想，就是要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題?！边@就是說，解放思想更重要的目的是研究新情況，解決新問題。解決新問題是解放思想的目的。研究新情況，解決新問題，實際就是達到新的實事求是。因為解放思想也必須以實事求是為指針和方向，使解放了的思想為實事求是服務，并達到新的實事求是。這是同一過程的兩個方面。如果解放思想是沿著實事求是的路子走，那么，這樣的解放思想沒有界限，越解放越好，不存在什么過頭和越界的問題。相反，如果解放思想不沿著實事求是的方向前進，這種所謂的解放思想就是過了頭，就會變成不切實際的幻想。所以在鄧小平理論里，解放思想