【文章內(nèi)容簡介】 是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓?！皩嵤虑笫恰本哂腥?、深刻的馬克思主義哲學內(nèi)涵，它不僅具有方法論意義，而且具有唯物論、辯證法和認識論意義。全面認識和深刻理解“實事求是”的馬克思主義哲學內(nèi)涵，有利于我們更加堅定地堅持正確的思想路線和政治路線，全面推進中國特色社會主義建設 關(guān)鍵詞:實事求是 實踐 實事求是中 “‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。?實事求是”是馬克思主義的精髓,具有深刻的哲學內(nèi)涵（一）“實事求是”的唯物論內(nèi)涵馬克思主義哲學是徹底的唯物主義。毛澤東對“實事求是”的詮釋，繼承和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，具有深刻的馬克思主義哲學唯物論內(nèi)涵。（二）“實事求是”的唯物辯證法內(nèi)涵首先“，實事”和“是”的矛盾體現(xiàn)了物質(zhì)和意識的對立統(tǒng)一其次“，實事”和“是”體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一。第三“，求是”就是探求和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。第四“，實事求是”體現(xiàn)了事物發(fā)展的客觀規(guī)律與人的主觀能動性 的辨證統(tǒng)一。(三)“實事求是”的馬克思主義認識論內(nèi)涵主要包含以下兩個方面：其一“，實事求是”隱含了馬克思主義哲學關(guān)于認識和實踐關(guān)系的基本原理。其二“，實事求是”隱含了認識過程的兩個基本階段、“兩次飛躍”和認識辨證過程的馬克思主義認識論原理。四“）實事求是”的馬克思主義哲學方法論內(nèi)涵實事求是”的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學唯物論、辯證法、認識論和方法論，現(xiàn)實基礎(chǔ)是中國革命的具體實際，而“實事求是”的最重要的落腳點，則是認識、解決中國實際問題的方法。這個方法就是一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際，使主觀與客觀、認識和實踐達到具體的、“實事求是”的思想路線和思想方法，切實警惕和反對主觀主義，否則中國革命和建設事業(yè)就會遭受挫折和失敗 毛澤東、鄧小平等中國馬克思主義者，對它進行了實踐論的重新解說，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學基本精神的命題。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的過程中，批判地繼承了歷史上的“實事求是”，進行了新的科學解釋，深的馬克思主義更適合中國(一)毛澤東論實事求是毛澤東在中國革命的實踐中，反對主觀主義，尤其是反對教條主義，把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東論實事求是首先，在反對主觀主義斗爭中，強調(diào)一切從實際出發(fā)，奠定了實事求是思想路線的馬克思主義哲學理論基礎(chǔ)。其次，在延安整風運動中，系統(tǒng)地闡釋了實事求是的具體內(nèi)容。使實事求是的思想路線得到普及，使馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想深入人心，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的空前團結(jié)，迎來了新民主主義革命的勝利。最后，實事求是的學風問題，也是黨性的表現(xiàn)。(二)鄧小平論實事求是鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設的新的歷史時期，堅持和發(fā)展馬列主義毛澤東思想，重新確立了實事求是的思想路線。延安整風運動指出毛澤東思想的精髓是實事求是。鄧小平針對“兩個凡是”，提出準確完整地掌握毛澤東思想體系，在根本否定“文化大革命”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”的同時，堅決頂住了否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤思潮。全面闡述“解放思想，實事求是”的思想路線。這一思想路線的重新確立，不僅指導了撥亂反正，而且有力地推動和保證了全面改革的進行。堅持實事求是，把馬列主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合，創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論。解放思想、實事求是是中國特色社會主義理論的歷史起點也是邏輯起點，貫串在這一理論的形成和發(fā)展的全過程。我們黨作為一個馬克思主義政黨，始終把實事求是作為自己思想路線的核心內(nèi)容。經(jīng)過不斷的發(fā)展，我們黨的思想路線的內(nèi)涵更加豐富。黨的十六大通過的黨章指出：堅持解放思想，實事求是，與時俱進。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，就是一切從客觀存在的事物出發(fā)，了解客觀事物的本來面目；理論聯(lián)系實際的過程，就是求是的過程，就是研究客觀存在的事物的規(guī)律性；實踐檢驗真理的過程，也是求是的過程，檢驗的依據(jù)是客觀存在的事物。為了做到實事求是，必須堅持解放思想、與時俱進。解放思想的目的是為了打破僵化的條條框框，放開眼界看準、看全、看深不斷變化著的客觀事物；堅持與時俱進，要求我們的全部理論和工作都要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。由此可以看出，實事求是在黨的思想路線中居于核心地位，一旦離開了實事求是，黨的思想路線就失去了根基。實事求是也是黨風建設的根本要求。能否始終做到實事求是，既是衡量黨的思想路線端正與否的重要依據(jù)，也是鑒別黨員個人認識能力、工作作風、黨性原則和品德修養(yǎng)的重要標準。一些黨員干部之所以不會、不愿、不敢實事求是，其中的原因既有認識能力問題、思想方法問題，也有政治立場問題、道德品質(zhì)問題。主要包括：缺少理論修養(yǎng)，實踐經(jīng)驗貧乏，不善于比較、鑒別、分析、判斷；教條主義、形而上學作怪，把理論絕對化，迷信本本，迷信教條；不唯實，只唯上，脫離實際，盲從權(quán)威；無責任心，無使命感，缺少堅持真理的勇氣；私心重，心胸窄，目無大局，以是否符合個人或小集團的利益為評判是非、好壞、得失、美丑的依據(jù)，無法客觀公正地看人看事；政治素質(zhì)和道德品質(zhì)低下，理想信念動搖，不講黨性原則，無視黨規(guī)國法；等等。應當說，我們的黨風總體上是好的，絕大多數(shù)黨員勤勤懇懇工作，老老實實做人，說實話，辦實事，求實效，敢于堅持原則，勤于調(diào)查研究，善于解決問題，保持了黨員的先進性。但同時也要清醒地看到，在一些地方和部門，在一些黨員干部身上，仍然存在這樣那樣的違背實事求是的做法和現(xiàn)象，給黨和國家的事業(yè)帶來了損失，對黨的形象造成了危害。歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們：什么時候堅持實事求是，黨和國家的事業(yè)就會順利發(fā)展；什么時候背離實事求是，黨和國家的事業(yè)就會遭遇挫折。正是因為堅持實事求是至關(guān)重要，我們更應當反復強調(diào)，深入研究，努力做到。一個真正的共產(chǎn)黨員必須堅持實事求是，這是義不容辭的責任。既然是責任，就不能隨意放棄，而必須切實履行。其實，堅持實事求是并不難。只要有一顆立黨為公的公正之心，有一腔執(zhí)政為民的赤子之情，有一種奮發(fā)向上的浩然正氣，自覺堅持以唯物辯證法為指導，不辭辛苦，不怕麻煩，勤于實踐，善于思考，就可以做到實事求是。全黨上下大興實事求是之風，中國特色社會主義事業(yè)必將更加興旺發(fā)達。中國共產(chǎn)黨從客觀實際出發(fā)，探尋現(xiàn)存客體的本質(zhì)和規(guī)律，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，從我國的實際情況出發(fā)。對馬克思主義理論在某些細節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應于我國國情，針對這些差別正確地加以運用。把馬克思主義普遍真理和中國具體實踐有機地結(jié)合起來,以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的三代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導集體，在把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”理論。這些理論是馬克思主義在中國的發(fā)展，是中國化的馬克思主義。新民主主義革命理論、有中國特色社會主義理論、“一國兩制”理論等都是從中國實際出發(fā),。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命和建設的歷史和實踐反復證明：堅持了“實事求是”的思想路線，中國革命和建設事業(yè)就前進、就勝利，背離了“實事求是”的思想路線，中國革命和建設事業(yè)就倒退、就失敗。因此，將“實事求是”作為黨的思想路線和一切工作的根本指導原則，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命和建設的最重要的基本經(jīng)驗之一。不僅如此，“實事求是”四個大字，作為馬列主義、毛澤東思想的理論品牌，深深鐫刻在廣大民眾心中，得到他們的普遍贊同，成為指導普通百姓工作和生活的座右銘，成為他們最普遍的思想方法和工作方法。深入挖掘和領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫堑鸟R克思主義哲學內(nèi)涵，有利于我們更加堅定、更加自覺地堅持和發(fā)展馬克思主義，切實推進中國特色社會主義建設第三篇：論述實事求是的馬克思主義中國化理論成果的精髓論述實事求是的馬克思主義中國化理論成果的精髓08電氣3班200830530310黃錦龍解放思想，實事求是是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。（一）解放思想，事實就是，是建設有中國特色社會主