【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和方法論,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨唯一正確的思想路線。解放思想就是沖破禁錮,擺脫習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛,它側(cè)重于破除一切過(guò)時(shí)的舊觀念、舊傳統(tǒng)、舊框框,使思想獲得自由。實(shí)事求是就是研究實(shí)際情況,從中找出客觀規(guī)律,使主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際,它側(cè)重于對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。解放思想是實(shí)事求是的前提和條件,如果用老眼光看新問(wèn)題,就會(huì)落后于實(shí)際,更談不上研究新情況,解決新問(wèn)題,認(rèn)識(shí)事物及其規(guī)律。實(shí)事求是是解放思想的目的,只有思想擺脫了各種舊觀念、舊框框的束縛,才能面對(duì)現(xiàn)實(shí),使思想不斷適應(yīng)變化了的新情況，從而達(dá)到從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)客觀事物,掌握客觀規(guī)律,改造世界的目的。解放思想與實(shí)事求是雖各有側(cè)重,但卻是辯證統(tǒng)一的,二者的共同要求是:人的主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際,要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立,有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。“文化大革命”結(jié)束后,剛剛開(kāi)始的撥亂反正,遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重阻礙。為了沖破禁錮,打開(kāi)局面,鄧小平同志旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是,領(lǐng)導(dǎo)和支持關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論,著手解決黨的思想路線問(wèn)題。1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì),是建國(guó)以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。這次全會(huì)批評(píng)了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針,果斷地作出了把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策,提出了一系列有利于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針政策,標(biāo)志著黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立,有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。全面改革要求我們重新審視長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念,使我們的思想從那些為實(shí)踐證明不合乎中國(guó)實(shí)際、不合乎時(shí)代進(jìn)步、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的條條框框中解放出來(lái)。改革開(kāi)放過(guò)程中,在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、引進(jìn)外資、提出社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等問(wèn)題上,都有過(guò)不同意見(jiàn)和各種疑慮。由于堅(jiān)持了解放思想,實(shí)事求是,用事實(shí)來(lái)說(shuō)話,逐步澄清了是非,使廣大黨員、干部轉(zhuǎn)變了觀念，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),發(fā)展社會(huì)主義民主政治,發(fā)展社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中,只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,才能正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的大勢(shì),才能借鑒別國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,才能把中央的決策同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,完成現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史使命。2鄧小平堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新內(nèi)容和新特點(diǎn),作出了新的發(fā)展,提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn),即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平?！叭齻€(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)以社會(huì)主義和人民作為價(jià)值評(píng)價(jià)的主體,以發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力為判斷標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ),以實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為最高目的,是一個(gè)融政治標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)為一體的綜合標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值取向和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一,因此這是一個(gè)衡量黨的理論、路線、方針政策的實(shí)踐效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。探索社會(huì)主義道路,既要有正確的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),又要有大膽實(shí)驗(yàn)的勇氣。歷史在前進(jìn),中國(guó)的社會(huì)主義在發(fā)展,我們還必須在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下,按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn),在今后的實(shí)踐中繼續(xù)解放思想,敢闖敢“冒”,勇于試驗(yàn),大膽探索,才能不斷加深對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)識(shí),在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中不斷開(kāi)辟新境界,奪取新勝利。(二)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn)，也是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的邏輯起點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早自覺(jué)地提出實(shí)事求是的思想?！榜R克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。”這是鄧小平作出的科學(xué)評(píng)價(jià)。在1929年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東在他寫(xiě)的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。”并第一次使用了“實(shí)事求是”這一概念。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，借用傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中第一次對(duì)實(shí)事求是作了科學(xué)的解釋?zhuān)谘影舱L(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大中，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。，中國(guó)的革命和建設(shè)就會(huì)遭受?chē)?yán)重的挫折。實(shí)事求是，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓，在建設(shè)新的社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們應(yīng)該不斷總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，讓它更好地為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義和保持黨的先進(jìn)性服務(wù)。毛澤東提出的實(shí)事求是的思想經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，在黨和中國(guó)革命建設(shè)中起了巨大的指導(dǎo)作用。建國(guó)前，它使我黨推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華人民共和國(guó)；建國(guó)后，它使我國(guó)完成了社會(huì)主義改造，初步建立了社會(huì)主義基本制度，使黨和國(guó)家的事業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。而一旦背離這一思想路線，脫離實(shí)際，將會(huì)朝著相反的方向發(fā)展。如1957年的反右傾擴(kuò)大化，1958年的大躍進(jìn)，1966年開(kāi)始的持續(xù)十年的“文化大革命”，它們都是因?yàn)槊撾x實(shí)際、沒(méi)有實(shí)事求是、錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)而造成的；給中國(guó)的革命和建設(shè)帶來(lái)了巨大的損失。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有實(shí)事求是，黨和革命才能沿著正常的軌道運(yùn)行；只有實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，我們才能更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能更好地完善社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，才能更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展。實(shí)事求是思想路線是黨在長(zhǎng)期的探索中總結(jié)出來(lái)的，它不僅是馬克思主義理論的精髓，也是中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我們只有解放思想實(shí)事求是，才能沿著社會(huì)主義的正確方向前進(jìn)，完成社會(huì)主義的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展；我國(guó)才能在日益激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境中立足于世界民族之林，創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌業(yè)績(jī)，使國(guó)家富強(qiáng)，使全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)全面小康的和諧社會(huì)。這些論述充分體現(xiàn)了對(duì)實(shí)事求是在馬克思主義思想體系中的核心和基礎(chǔ)地位的深刻把握。鄧小平以及隨后的兩屆領(lǐng)導(dǎo)集體在重新恢復(fù)實(shí)踐對(duì)于理論權(quán)威的基礎(chǔ)上，把“實(shí)事求是”積極靈活運(yùn)用于有中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程并賦予了其許多新的內(nèi)容。黨的十五大報(bào)告中指出“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”。實(shí)事求是馬克思主義哲學(xué)體系的核心命題，具有十分豐富的內(nèi)涵，它要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化的和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)體系精神實(shí)質(zhì)的核心，是馬克思主義哲學(xué)的精髓，它決定著馬克思主義哲學(xué)的靈魂、內(nèi)在品質(zhì)和理論風(fēng)格。篇二：論實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓論實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東