廣東省梅縣東山中學(xué)第二單元文化傳承與創(chuàng)新單元測試(編輯修改稿)
2025-01-08 18:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ④ 面向世界，博采眾長 A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①③④ 16．在當(dāng)前形勢下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。我們應(yīng)該如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系 ① 繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面 ② 繼承是發(fā)展的必要前提 ③ 發(fā)展是繼承的必然要求 ④ 對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承 A． ①②③ B． ①②④ C． ②③ D． ①② ③④ 17．明末清初注明的國畫大師石濤說： “ 我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古代肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑，揭我之須眉。 ” 意思是說 A．創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補 B．創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng) C．創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否定傳統(tǒng) D．在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格 18．下列內(nèi)容屬于文化傳播的方式有： ① 商業(yè)活動 ② 人口遷徙 ③ 教師上課 ④ 大眾傳媒。 A． ①② B． ①②③ C． ①②④ D． ①②③④ 19． 200多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示， 提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)。后來二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計算機的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說明 A．中華文化是西方文化的母體 B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) C．文化交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 D．文化發(fā)展是先進(jìn)民族文化不斷取代落后民族文化的過程 20．（南通二模） “ 第五媒體 ” 是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機為 視聽終端、手機上網(wǎng)為平臺、以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂 。關(guān)于 “ 第五媒體 ” 的說法不正確的是 A． “ 第五媒體 ” 就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 B． “ 第五媒體 ” 在文化傳播中發(fā)揮重要作用 C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段 D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失 21．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。這是因為 ① 文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 ② 文化創(chuàng)作的動力與靈感來自社會實踐 ③ 文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于社會實踐 ④ 社會實踐要為文化創(chuàng)作的成果服務(wù) A． ①②④ B． ①③④ C． ①②③ D． ①②③④ 22． 之所以重視文化創(chuàng)新，是因為 ① 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ② 文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③ 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④ 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A． ②③④ B． ①②④ C． ①③④ D． ①②③ 23．社會實踐是文化創(chuàng)新的 ① 源泉 ② 根本途徑 ③ 動力 ④ 標(biāo)準(zhǔn) A． ①② B． ①②③ C． ①③④ D． ①②③④ 24． 2021 年 8月 20日，為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利 65周年，抗戰(zhàn)題材影片《大劫難》在全國公映。影片以樸素寫實的視角，展示戰(zhàn)爭帶來的劫難，警示 國人勿忘國恥，喚起國人的憂患意識，激勵國人發(fā)憤圖強，引起了強烈的社會反響。這說明 ① 弘揚主旋律的作品具有強大的生命力 ② 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③ 文化作品的價值取決于作者的表現(xiàn)視角 ④ 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D． ①③④ 二、非選擇題
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