【文章內(nèi)容簡介】 ，他的眼前老是(浮現(xiàn)呈現(xiàn))著那只藏羚羊臨死的樣子。這是他幾十年狩獵生涯中印象最深的瞬間。夜里，他難以入眠，雙手也好像一直在顫抖??”第二天，老獵人懷著忐忑不安的心情剖開了那只藏羚羊的腹腔。突然，他吃驚地叫出了聲，手中的刀子咣當(dāng)一聲掉在了地上，那只藏羚羊的肚子里，靜靜地臥著一只已經(jīng)成型的小藏羚羊!原來，藏羚羊跪拜是為了求措人留下自己孩子的一條命啊!老獵人的心顫抖了，他對自己的行為懊悔不已。從此，老獵人在藏北草原消失了，沒有人知道他的下落。1．請給本文加上一個標(biāo)題，寫在文前的“——”上。(2分J，打“√”。(2分)3．“形容心神不定”可用文中””一詞來概括。(1分)。(4分)近義詞：顫抖——()懊悔——()反義詞：清晰——()消失——()5．你認為這篇短文主要講了一件什么事?(2分)6．讀句子“夜里，他難以入眠，雙手也好像一直在顫抖??第二天，老獵人懷著忐忑不安的心情剖開了那只藏羚羊的腹腔。”想一想：老獵人當(dāng)時想些什么?(2分)7．藏羚羊為什么向老人下跪？(1分)8．“老獵人在藏北草原消失了。”對這句話你是怎樣理解的，請把你的想法寫下來。(2分)9．讀了短文后，你有什么體會或感受，請把它寫下來。(2分)第三部分：作文積累與習(xí)作(40分)一、交流平臺。(5分)對于過春節(jié)這樣一些傳統(tǒng)的中國節(jié)日。有些人漸漸冷淡，卻漸漸喜歡過圣誕節(jié)這些洋人的節(jié)日，對此你有什么看法?請用80字左右將你的看法寫下來。二、根據(jù)下面的提示要求，寫一篇不少于400字的習(xí)作。(35分)提示：一滴露珠可以折射太陽的光輝．一片綠葉可以顯示大地的生機??平凡的小事，常常使人感悟，受到啟發(fā)。就請你拿起筆，寫一件你親身經(jīng)歷的小事。要求：。2．語句通順，寫出真情實感。3．一定的條理，書寫工整，不寫錯別字，正確運用標(biāo)點符號。參考答案：一、略。二、C三、A四、略五、。，但是感覺很甜。，我們班同學(xué)的閱讀能力普遍地提高了。六、√七、八、九略。第二部分：一、：點面結(jié)合，重點突出，主次分明，印象深刻?！端疂G傳》故事。二、。，在一次打獵中遇到一只向他下跪請求饒命的藏羚羊，最后老人還是狠心地打死了它，當(dāng)他剖開羚羊的腹腔，發(fā)現(xiàn)原來還有一只成型的小羚羊時，心中懊悔不已，從此老獵人就消失在藏北草原。，與動物和睦相處。第三篇：第二單元測試題第二單元測試題1．我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）A．選舉制 B．世襲制 C．禪讓制 D．投票制2．俗話說：“洪水無情”，在我國遠古時代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患，造成了巨大災(zāi)難。此時，有一位英雄人物，花了十三年的時間，三過家門而不入，終于治好洪水，造福人民。你能說出他是誰嗎？（）A．黃帝 D．堯 B．禹 C．舜3．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@段話反映了（）A．私有財產(chǎn)的出現(xiàn) C．階級的產(chǎn)生 B．貧富分化的加劇 D．王位世襲制代替禪讓制 4．“家天下”開始代替“公天下”的標(biāo)志是A．啟奪取權(quán)位后建立夏朝 B．伯益成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)繼承人 C．部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)力性質(zhì)的變化 D．部落聯(lián)盟內(nèi)部財富和地位的分化 5．中華大地上建立的第一個王朝是（）A．夏 B．商 C．周 D．秦6．我國歷史上第一個有出土文字證實的王朝是（）A．夏 B．商 C．西周 D．秦朝7．周武王的軍隊與商軍主力展開決戰(zhàn)的地點是（）A．陽城 B．鎬京 C．洛邑 D．牧野8．牧野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前1046年，這一年屬于（）A．11世紀(jì)40年代 B．公元前11世紀(jì)40年代 C．公元前10世紀(jì)40年代 D．10世紀(jì)40年代 9．對西周時分封制的表述不正確的是（）A．受封者有義務(wù)鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦 B．諸侯可以在封地內(nèi)搞分封C．拓展了西周的統(tǒng)治，加強了周的權(quán)力 D．形成了眾邦林立、脫離中央統(tǒng)治的局面，阻礙了社會發(fā)展10．攻破鎬京，滅亡西周的少數(shù)民族是（）A．犬戎 B．匈奴 C．滿族 D．蒙古11．商朝時期，曾經(jīng)幾度遷都，把都城遷至殷，并使統(tǒng)治穩(wěn)定下來的商王是（）A．湯B．伊尹C．盤庚D．紂王12．《左傳》中記載：在一個重要的儀式上，司空(官名)冉季代表周天子向周武王之弟康叔分賜疆土，司徒(官名)陶叔代表周天子向康叔分賜平民、奴隸。這一儀式反映出西周實行的制度是（）A．禪讓制 B．世襲制 C．奴隸制 D．分封制13．西周時期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（）A．西周社會呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征 B．西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重 C．西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后 D．西周各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡14．在下列諸侯國中，既屬“春秋五霸”，又是“戰(zhàn)國七雄”之一的是（）A．吳國 B．晉國 C．齊國 D．宋國15．戰(zhàn)國時期，最先進行變法的國家是（）A．齊國 B．魏國 C．晉國 D．楚國16．商鞅變法的措施對后世行政制度產(chǎn)生深遠影響的是（）A．編定戶口，實行連坐 B．獎勵軍功 C．獎勵生產(chǎn) D．推行縣制 17．某校七年級二班的同學(xué)在學(xué)習(xí)“商鞅變法”這課中，表演了一出歷史短劇。下列各項，錯誤的是（）A．甲同學(xué)扮演秦孝公任命商鞅主持變法 B．乙同學(xué)扮演生產(chǎn)糧食布帛多的人獲得獎勵 C．丙同學(xué)扮演獲得軍功的大將接受爵位 D．扮演秦孝公的甲同學(xué)向全國頒旨：廢除土地私有制 ，決壅塞，鑿龍門......疏三江五湖，注之東海，以利黔首。———這段史料反映的是遠古時期哪位傳說人物的英雄事跡（）A炎帝 B禹 C堯 D舜 ?(),家天下《燕趙都市報》，山東省有《齊魯晚報》，山西省有《三晉都市報》，湖北省有《楚天都市報》這些報紙的得名，與下列古代的哪一古代制度有關(guān)（）。A．分封制 B．世襲制 C．禪讓制 D．郡縣制,夏商時期著名的暴君有①啟②桀③湯④紂A②④ B①② C③④ D①③．其中處于第二等級的是A．諸侯 B．卿大夫 C．士 D．國人 ，最關(guān)鍵的一戰(zhàn)是（）A、涿鹿之戰(zhàn) B、鳴條之戰(zhàn) C、牧野之戰(zhàn) D、殷之戰(zhàn)24.“始知李太守，伯禹亦不如。”李太守的歷史功績是 A．建立了我國歷史上第一個國家 B．治理黃河水患 C．主持修建都江堰 D．統(tǒng)一六國，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。──〈禮記禮運篇〉請回答：這種“天下為家”的局面是因為誰而開始？他破壞了禪讓制，而采取了什么制度？開創(chuàng)“天下為家”局面的人，建立了我國歷史上第一個國家，是什么王朝？從此我國從原始社會進入到什么社會的發(fā)展階段？這種社會制度包括了哪些朝代？： 人們常稱北京一帶為燕薊之地，山東為齊魯大地，山西為三晉之地。材料二：《左傳》記載：“封建親戚，以藩屏周”。這些地名的由來從歷史上可以追溯到西周時期。請回答：（1）這些地名的由來與西周的什么制度有關(guān)？（2）西周的周王為什么要實行這種制度？（3）這種制度諸侯有什么義務(wù)？（4）簡要評析這種制度？27衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令?！妒酚?商君列傳》（1）文中“衛(wèi)鞅”指的是誰？“孝公”指哪國國君？他們是什么時期的人？（2）文中的議論代表哪個階級？（3）列舉此次變法的主要內(nèi)容。（4）這次變法產(chǎn)生的歷史作用是什么？（5）結(jié)合當(dāng)前改革開放，談?wù)勑l(wèi)鞅變法給我們帶來的啟示是什么？（2分）第四篇：文化生活第二單元測試題文化生活第二單元測試題一、單項選擇題：只有一個選項是最符合題意的,每小題2分，共48分。1．文化大師張岱年說：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！睂@段話的理解，正確的是()A．傳統(tǒng)文化就是指優(yōu)秀的民族文化B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．發(fā)揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發(fā)達D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性、階級性2．為慶祝第四個“文化遺產(chǎn)日”，文化部在京舉辦中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演——少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈專場，展示我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈的豐富內(nèi)涵及獨特魅力。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈展演屬于A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B．傳統(tǒng)思想的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承D．傳統(tǒng)建筑的繼承3．近些年來，隨著人們對國學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《大學(xué)》《老子》等在內(nèi)的古文(書)。有人認為，讓孩子們了解我國傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險的。這一觀點表明①對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕 ②辯證認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用 ③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對兒童成長的消極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④4．那些專門從事“腳戶”工作的人，長期行走在寂寞的山川溝壑間，順乎自然地以唱歌自娛，于是便有了“信天游”。這主要表明A．文化現(xiàn)象是一種自然現(xiàn)象B．文化現(xiàn)象是自發(fā)形成的C．文化是社會實踐的產(chǎn)物D．草根文化是大眾的