廣東省梅縣東山中學(xué)第二單元文化傳承與創(chuàng)新單元測(cè)試(已修改)
2024-12-19 18:09 本頁(yè)面
【正文】 2021 屆高考政治第一輪復(fù)習(xí)《文化生活》第二單元測(cè)練題 一、 選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 1．如圖漫畫(huà)中的 “ 和而不同 ” 告訴我們 ① 世界文化具有多樣性，我們要尊重世界文化的多樣性 ② 不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合 ③ 文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化 ④ 在文化交流中需要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處 A． ①③④ B． ②③④ C． ①②③ D． ①②④ 2．侗族大歌是一種 “ 眾低獨(dú)高 ” 、復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式的音樂(lè)，須由三人以上進(jìn)行演唱 。多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn)。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動(dòng)、愛(ài)情以及人間友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧。侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對(duì)侗族歷史的真實(shí)記錄。這表明侗族大歌 ① 是侗族文化的表現(xiàn)形式 ② 具有鮮明的民族特色 ③ 源于侗族人民的生活實(shí)踐 ④ 是文化多樣性的具體體現(xiàn) A． ① B． ①② C． ①②③ D． ①②③④ 3． “ 實(shí)事求是 ” 一詞源自班固所著的《漢書(shū)》，本意是一種治學(xué)態(tài)度和方法，毛澤東把它加以馬克思主義的改造，變成 一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題，賦予了新的境界。 “ 實(shí)事求是 ”一詞源自《漢書(shū)》說(shuō)明 A．文化繼承就是全部承襲 B．文化發(fā)展是文化繼承的必要前提 C．文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 D．我們要在發(fā)展的過(guò)程中繼承 4．澳門是一個(gè)國(guó)際性城市，其主要特點(diǎn)在于它具有中西合璧的文化 —— 教堂與牌坊、基督與天地（神），使澳門呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的文化景象。澳門文化獨(dú)具特色說(shuō)明 A．只有保持文化的獨(dú)立性才能保存本民族文化 B．文化創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)文化 C．繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過(guò)程 D．文化的 交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的結(jié)果 5．昔日風(fēng)光無(wú)限的 “ 暈 ” 字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)， “ 雷 ” 、 “ 躲貓貓 ” 、 “ 打醬油 ” 、 “ 俯臥撐 ” 等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這說(shuō)的是 A．中華文化發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步 B．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用 C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向 D．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 6． “ 不知道過(guò)去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒(méi)法展翅未來(lái)。 ” 從文化的角度，這 句話啟示我們 ① 對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承， “ 取其精華，去其糟粕 ” ② 漠視 對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基 ③ 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ④ 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 A． ②③ B． ③④ C． ①④ D． ①② 7． “ 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 ” 隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來(lái)實(shí)現(xiàn)，年青一代對(duì) “ 拇指文化 ” 是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是 A．文化傳播具有歷史性 B．文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步 取代傳統(tǒng)媒體 D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段 8． 節(jié)日風(fēng)俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，一般把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種方式，其中確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)屬于前者，宣傳、弘揚(yáng)、傳承與振興屬于后者。以下選項(xiàng)屬
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