【正文】 ，你認為正確的有 A．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，應永恒不變 B．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性 C．正確，因為傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時而變，才能促進社會與人的發(fā)展 D．正確，因為傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變，才能促進社會與人的發(fā)展 12．上述材料給我們的啟示是 A． 一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來 B．一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代的特點，要毫不保留地全部拋棄 C．否定一切舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài) D．對待傳統(tǒng)文化要 取其精華，去其糟柏 ，批判繼承，古為今用 13． 在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點既互相對立、展開激烈的辯論，又相互影響、相互汲取營養(yǎng)，從而促進了我國古代學術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族人的習俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關，是對侗族歷史的真實記錄。對此理解不正確的是 A．文化傳播具有歷史性 B．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn) C．網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體正逐步 取代傳統(tǒng)媒體 D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段 8． 節(jié)日風俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我自收我之肺腑，揭我之須眉。 根據(jù)上述材料，運用文化生活知識，回答下列問題： （ 1）結(jié)合材料一，分析京劇的發(fā)展與推廣給我們的啟示。 材料二 ： 剪紙藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵 回娘家 奇葩。正確處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關系，反對 “ 守舊主義 ” 、 “ 封閉主義 ” 、 “ 民族虛無主義 ” 和 “ 歷史虛無主義 ” 。 ③ 有利于倡導家庭和睦、社會和諧，建設中國特色的社會主義文化。既要批判地繼承傳統(tǒng)的嶺南文化， “ 取其精華，去其糟粕 ” ，又要體現(xiàn)時代精神，創(chuàng)新嶺南文化。我們應該積極維護文明多樣性，推動不同文明對話交流，相互借鑒而不是相互排斥，讓世界更加豐富 多彩。 2021 年 2 月，教育部修訂的《義務教育音樂課程標準》中增加了有關京劇教學的內(nèi)容，根據(jù)不同學段學生的具體情況，將 15 首京劇唱段安排在一至九年級，并在試點的基礎上逐步在全國推開。于是編劇就用 “ 誤會法 ” 來解決了這個問題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。澳門文化獨具特色說明 A．只有保持文化的獨立性才能保存本民族文化 B．文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化 C．繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程 D．文化的 交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化的結(jié)果 5．昔日風光無限的 “ 暈 ” 字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡舞臺， “ 雷 ” 、 “ 躲貓貓 ” 、 “ 打醬油 ” 、 “ 俯臥撐 ” 等通過網(wǎng)絡一夜走紅。這說的是 A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡的進步 B．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用 C．網(wǎng)絡文化代表了先進文化的發(fā)展方向 D．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 6． “ 不知道過去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒法展翅未來。這告訴我們： A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B．文化創(chuàng)新可以促進文化的繼承 C．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 D．文化創(chuàng)新是文化實踐的源泉和動力 15．下列屬于文化創(chuàng)新基本途徑的是： ① 社會實踐 ② 取其精華，去其糟粕 ③ 推陳出新，革故鼎新 ④ 面向世界，博采眾長 A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①③④ 16．在當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。 材