廣東省梅縣東山中學(xué)《第二單元 文化傳承與創(chuàng)新》單元測試-全文預(yù)覽
【正文】 后，京劇被正式列為國粹，《沙家浜》等劇目是廣大人民群眾喜聞樂見的表演藝術(shù)形式。這是因為 ① 文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 ② 文化創(chuàng)作的動力與靈感來自社會實踐 ③ 文化創(chuàng)作的檢驗標準在于社會實踐 ④ 社會實踐要為文化創(chuàng)作的成果服務(wù) A． ①②④ B． ①③④ C． ①②③ D． ①②③④ 22． 之所以重視文化創(chuàng)新，是因為 ① 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ② 文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③ 文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮 ④ 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A． ②③④ B． ①②④ C． ①③④ D． ①②③ 23．社會實踐是文化創(chuàng)新的 ① 源泉 ② 根本途徑 ③ 動力 ④ 標準 A． ①② B． ①②③ C． ①③④ D． ①②③④ 24． 2021 年 8月 20日，為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利 65周年，抗戰(zhàn)題材影片《大劫難》在全國公映。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示， 提出二進制數(shù)學(xué)。古之須眉不能生在我之面目，古代肺腑不能安入我腹腸。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。對以上傳媒認識正確的是 ① 它們是現(xiàn)代傳媒 ② 它們是古代傳媒與現(xiàn)代傳媒結(jié)合體 ③ 它們是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ④ 它們能最大限度地超越時空局限 A． ①②③④ B． ③④ C． ①③④ D． ①②④ 10． 時下，在廣告市場上，有些企業(yè)競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應(yīng)，喜歡 利用諧音修改成語，于是出現(xiàn)了許多令人不快的 “ 創(chuàng)造 ” ： “ 默默無聞 ” 改成了 “ 默默無蚊的奉獻 ” （滅蚊廣告）； “ 天長地久 ” 變成了 “ 天嘗地酒 ” （啤酒廣告）； “ 刻不容緩 ” 變成了 “ 咳不容緩 ” （藥物廣告）。 ” 隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來實現(xiàn)，年青一代對 “ 拇指文化 ” 是情有獨鐘。 “ 實事求是 ”一詞源自《漢書》說明 A．文化繼承就是全部承襲 B．文化發(fā)展是文化繼承的必要前提 C．文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 D．我們要在發(fā)展的過程中繼承 4．澳門是一個國際性城市，其主要特點在于它具有中西合璧的文化 —— 教堂與牌坊、基督與天地（神），使澳門呈現(xiàn)出非常獨特的文化景象。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。 1．如圖漫畫中的 “ 和而不同 ” 告訴我們 ① 世界文化具有多樣性，我們要尊重世界文化的多樣性 ② 不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合 ③ 文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化 ④ 在文化交流中需要尊重差異，理解個性，和睦相處 A． ①③④ B． ②③④ C． ①②③ D． ①②④ 2．侗族大歌是一種 “ 眾低獨高 ” 、復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式的音樂，須由三人以上進行演唱 。這表明侗族大歌 ① 是侗族文化的表現(xiàn)形式 ② 具有鮮明的民族特色 ③ 源于侗族人民的生活實踐 ④ 是文化多樣性的具體體現(xiàn) A． ① B． ①② C． ①②③ D． ①②③④ 3． “ 實事求是 ” 一詞源自班固所著的《漢書》，本意是一種治學(xué)態(tài)度和方法，毛澤東把它加以馬克思主義的改造，變成 一個意義重大的哲學(xué)命題，賦予了新的境界。 ” 從文化的角度，這
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