【文章內(nèi)容簡介】 海的地最初也只有隊(duì)里面分的一點(diǎn)，種植小麥玉米花生等簡單的幾種常見作物，但他早起晚歸，辛勤耕耘，地理的光景卻比別人要好很多。八九十年代，農(nóng)村開始刮起一陣打工風(fēng)潮，很多年輕人作別了養(yǎng)育他們的黃土地，背井離鄉(xiāng)去謀尋更好的出路。這便在村子里閑置了一大部分田地。宋大海每每走過這些田地，看到野草叢生，一片荒蕪，熱愛土地的他總是從心里覺得可惜。他于是向村委聲明，決定把閑置的地承包下來，充分地進(jìn)行利用。這是一個(gè)浩大的工程的開端。擁有了更多土地的宋大海更加辛勤而滿足地奔走在家里和田里之間，用一句時(shí)髦的話說就是，他“不是在田里，就是在去田里的路上”。村里的人們對宋大海最深刻的印象就是悶頭走路，沒有時(shí)間和別人閑話家常，心中裝著自己廣闊的天地。他開始增加自己種植的種類，不僅有華北地區(qū)常見的糧食作物，而且增加了土豆、山藥等經(jīng)濟(jì)作物。蔬菜種植的品種也多了起來。他學(xué)習(xí)了大棚技術(shù)，這使得熱愛種地的宋大海如魚得水。村子里常能吃到他家的蔬菜糧食，價(jià)格便宜，更讓人吃的放心。由于糧食的富余和蔬菜的種植，他的生活蒸蒸日上起來，而且在村里已小有名氣。隨后，宋大海又繼續(xù)承包了更多的地。目前他所經(jīng)營的土地有上百畝，雖說這并不是一個(gè)大數(shù)字，但卻足夠在當(dāng)時(shí)給村子的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開出一條道路。這個(gè)暑假里宋大海又聘請了幾位本村的中年人幫他一起照看土地。宋大海的糧食蔬菜不僅給村民帶來了方便實(shí)惠，他將糧食蔬菜讓妻子往外地去賣，大大帶動(dòng)了村里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。村里有人勸他改行做生意，而他的意見是：“我是個(gè)農(nóng)民，種地是本職，別的事兒確實(shí)好，可我又不懂，她（宋大海的妻子）愿意弄就去弄。咱老百姓還是種地心里踏實(shí)?！蔽倚〉臅r(shí)候看到他開小型拖拉機(jī)踩檔時(shí)都是不穿鞋的，他自己表示怕鞋被磨破。當(dāng)時(shí)覺得這人真是窮?，F(xiàn)在聽村里人對宋大海的成就如此形容，我腦海里出現(xiàn)的是一派西裝革履，最起碼也是衣著整潔，而且侃侃而談他的“土地人生”。誰知真正見到本人才發(fā)現(xiàn)，他依舊是那個(gè)不講究吃穿，樸素、憨厚而老實(shí)的農(nóng)民宋大海，然而滿臉的滄桑卻并不彰顯歲月?！靶←?zhǔn)裁吹默F(xiàn)在都能給很多補(bǔ)貼，這一點(diǎn)我覺得十分高興，國家政策好，種地也是個(gè)好出路?！彼d奮地向我這個(gè)“大學(xué)生采訪員”發(fā)表感慨。二、調(diào)查分析從調(diào)查過程中涉及到的問題來看，村民們選擇的出路最主要的有種地，做生意和打工幾種。從劉元玲的例子看，他的經(jīng)歷剛好符合中國政治改革和發(fā)展的潮流，先是上學(xué)，機(jī)緣巧合輟學(xué)回家，又剛好趕上了改革開放的大潮，隨著時(shí)間的推移得到更多的優(yōu)惠條件，積累財(cái)富而發(fā)家致富。而宋大海則用樸素的行動(dòng)告訴我們，在現(xiàn)行的政府政策下，農(nóng)民回歸本行也可以找到一個(gè)穩(wěn)定的好出路。尤其現(xiàn)在面向農(nóng)民的補(bǔ)貼政策，給農(nóng)民的勞動(dòng)帶來了更大的動(dòng)力。而在農(nóng)村曾一度出現(xiàn)打工熱，一個(gè)村子里大部分年輕勞動(dòng)力都去大城市打工找尋出路，使得村子里勞動(dòng)力缺乏，現(xiàn)在這種情況依舊在持續(xù)，出城出國打工也成為很正常的事情。由這次調(diào)查可以看出，國家制定的政策和社會(huì)發(fā)展的潮流對農(nóng)民生產(chǎn)的選擇有著極大的影響。從跟村民的談話中可以看出，針對農(nóng)村的國家政策的制定和發(fā)行收到農(nóng)民朋友的極大關(guān)注。三、調(diào)查結(jié)果社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)已經(jīng)初步見到成效。建國初期，國家政策措施不穩(wěn)定，人民的生活十分艱難，尤其農(nóng)民更找不到可以養(yǎng)家糊口的工作。農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施給農(nóng)民帶來了實(shí)實(shí)在在的好處，增加了糧食產(chǎn)量，也使中國的發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)了一大步。隨著國家的富強(qiáng)和改革開放的推行，優(yōu)秀的政策漸漸走到農(nóng)村，給農(nóng)民的生活帶來了曙光。農(nóng)民的思想觀念由此改變，不僅僅局限于黃土地上，而把眼光投向了他們力所能及的更多的勞動(dòng)種類。農(nóng)民打工熱的出現(xiàn)是特定歷史時(shí)期的特定現(xiàn)象，在一定程度上說明了他們的思想的進(jìn)步。這是馬列主義、毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn)。但是，在劉元玲一類人——尤其是年輕人——在生意場或其他領(lǐng)域謀尋出路的同時(shí)，像宋大海一樣從事農(nóng)業(yè)工作的人越來越占少數(shù)，使得農(nóng)村勞動(dòng)力短缺。應(yīng)當(dāng)有更多的對農(nóng)民種地的補(bǔ)貼或優(yōu)惠措施做后盾，支持基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)的繁榮發(fā)展。同時(shí)，我們可以看到，一項(xiàng)政策從出臺到實(shí)施到農(nóng)村需要很長一段時(shí)間，而農(nóng)民的接收和實(shí)施才能說明這項(xiàng)政策真正落實(shí)到實(shí)處。農(nóng)民是最基層和最終端的政策實(shí)踐者，因而農(nóng)民生活發(fā)展的方向和潮流才能從根本上反應(yīng)一個(gè)國家一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。國家對于“三農(nóng)”問題的關(guān)注和重視無疑是正確的，希望政府能繼續(xù)關(guān)注這個(gè)方面的問題，將中國的發(fā)展帶上一個(gè)更新的臺階。第四篇：毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查心得毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查心得社會(huì)是一所鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。在我們小組雅安市雨城區(qū)居民生態(tài)文明觀念調(diào)查中，我深刻了解與社會(huì)上人們交流的不容易?？匆娨蝗簨D女在樹下納涼，走過去，掛著笑臉請她們幫忙做個(gè)問卷調(diào)查，有的直接回答沒時(shí)間，有的看了下問卷，然后說，我不會(huì)，還有的可能比較好心，拿筆認(rèn)真幫忙，十多分鐘下來也沒能夠調(diào)查多少。無奈之下，我們選擇所謂知識分子匯集地的新華書店征集?？偟膩碚f，愛逛書店的人，涵養(yǎng)相對要高，他們拒絕很委婉，要么就認(rèn)真做你的問卷，及時(shí)他不認(rèn)識你，但還是很熱心的幫助你。有了這次的經(jīng)驗(yàn)，我們決定到其他書店去。在書店的人真的不是很多，最多的是初中樣子的女生，哪像我們的圖書館啊，每天都有幾百上千人，其實(shí)還是由衷敬佩能在人到中年的時(shí)候還堅(jiān)持逛書店的人們，雖然他們有的為消遣，有的為兒女的教輔而來。文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文