【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 無法正確區(qū)分毛澤東思想和毛澤東晚年的錯(cuò)誤不可能完整準(zhǔn)確的理解和掌握毛澤東思想精神實(shí)質(zhì)不肯能改變?nèi)藗冊(cè)凇拔母铩敝行纬傻慕┗乃枷霠顟B(tài)不可能開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面第三篇：毛概復(fù)習(xí)第一章 毛澤東思想及其歷史地位一、毛澤東思想形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代；1917年俄國十月革命的勝利開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代；中國在革命取得勝利后，又經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后兩大陣營的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的成功實(shí)踐是毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。二、毛澤東思想的活的靈魂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來面貌，把握事物內(nèi)在必然聯(lián)系，按照客觀規(guī)律辦事；堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國基本國情；堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量；堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開展國際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己處理；堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。三、毛澤東思想的歷史地位馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果；中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南；中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。第二章 新民主主義革命理論一、新民主主義革命的總路線無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命總路線反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。二、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題由于帝國主義不允許中華民族資產(chǎn)階級(jí)建立獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)共和國，而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地；由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，它們不愿意也不能夠徹底推翻帝國主義和封建勢(shì)力；由于中國無產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大和革命的徹底性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。三、中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性由中國所處的時(shí)代特點(diǎn)和具體國情決定的。一方面，在半殖民地半封建的中國社會(huì)，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨(dú)立而受帝國主義的壓迫。另一方面，近代中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。四、新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的；也是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的；在半殖民地半封建的中國社會(huì)，諸多矛盾交織在一起，客觀上為無產(chǎn)階級(jí)及其政黨利用這些矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可能性。武裝斗爭(zhēng)。黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。第三章 社會(huì)主義改造理論一、新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性社會(huì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)還沒有成為我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；階級(jí)剝削制度沒有結(jié)束；社會(huì)主義基本政治制度沒有完全建立。二、黨在過渡時(shí)期的總路線內(nèi)容：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。三、我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，用和平方法進(jìn)行改造。四、中國確立社會(huì)主義基本制度的重大意義社會(huì)主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要前提。社會(huì)主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性、創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。中國社會(huì)主義基本制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。社會(huì)主義基本制度的確立，不僅再次證明了馬克思列寧主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了經(jīng)驗(yàn)并準(zhǔn)備了條件。初步探索的意義：鞏固和發(fā)展了我國的社會(huì)主義制度；為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；豐富了科學(xué)社會(huì)主義 3 的理論和實(shí)踐。初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：必須把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路；必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成；必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制；必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)；必須堅(jiān)持對(duì)外開放，借鑒和吸收人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門來搞建設(shè)。改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期探索的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。第五章 鄧小平理論一、鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件。二、鄧小平理論的歷史地位馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第六章 “三個(gè)代表”重要思想一、“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件1.“三個(gè)代表”重要思想是在對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束后國際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。2.“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。3.“三個(gè)代表”重要思想是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。二、“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，始終是我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的首要任務(wù)；大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，不斷用 4 先進(jìn)科技改造和提高國民經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。這是我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的重要職責(zé)；促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須弘揚(yáng)民族精神；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，這是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須作好思想政治工作。我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民；我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切；要努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果；妥善處理各方面的利益關(guān)系，把一切積極因素充分調(diào)動(dòng)和凝聚起來；人民是我們工作價(jià)值的最高裁決者。三、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性有效推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；為經(jīng)濟(jì)體制的深化改革開辟了廣闊的道路；有利于我國經(jīng)濟(jì)與國際市場(chǎng)接軌；使社會(huì)主義建設(shè)富有活力。四、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位中國特色社會(huì)主義理論體系的接續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大理論武器。第七章 科學(xué)發(fā)展觀一、科學(xué)發(fā)展觀形成發(fā)展的社會(huì)歷史條件?？茖W(xué)發(fā)展觀是在深刻分析國際形勢(shì)、順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。二、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須善于抓住和用好機(jī)遇。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本；堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，始終把最廣大人民的根本利益放在第一位；堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量；堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，著力提高人民物質(zhì)文化生活水平；堅(jiān)持以人為本，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持全面發(fā)展，就是要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體；堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是保證中國特色社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)推進(jìn)；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，還必須建設(shè)生態(tài)文明。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，必須認(rèn)真考慮和對(duì)待各方面的發(fā)展需要，正確反映和兼顧各階層各群體前利益要求；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，要努力提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，還要求我們既立足當(dāng)前，又著眼長遠(yuǎn)，做到兼顧各方、綜合平衡。三、科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義中國特色社會(huì)主義理論體系的接續(xù)發(fā)展。發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。第八章習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想及其歷史地位一、我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化黨的十九大明確指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要依據(jù)有以下三個(gè)方面：一是經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，很多方面進(jìn)入世界前列。二是人民生活水平顯著提高，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。三是影響滿足人們美好生活需要的因素很多，但主要是發(fā)展的不平衡不充分問題。二、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代內(nèi)涵：第一，這個(gè)新時(shí)代是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。第二，這個(gè)新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代。第三，這個(gè)新時(shí)代是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。第四，這個(gè)新時(shí)代是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代。第五，這個(gè)新時(shí)代是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。意義：第一，從中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程看，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。第二，從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程看，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。第三，從人類文明進(jìn)程看，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報(bào)告概括的“八個(gè)明確”。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略：黨的十九大概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”?！鞍藗€(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的表述，重點(diǎn)講的是怎么看，回答的是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義的問題；“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述，重點(diǎn)講的是怎么辦，回答的是新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題?！鞍藗€(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位馬克思主義中國化最新成果。開辟了馬克思主義新境界；開辟了中國特色社會(huì)主義新境界；對(duì)人類文明進(jìn)步具有重要意義。新時(shí)代的精神旗幟。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。是黨的意志、國家意志和人民意志的集中體現(xiàn)，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了根本指引；為新時(shí)代治國理政提供了基本遵循；為全面從嚴(yán)治黨、把黨建設(shè)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心提供了強(qiáng)大思想武器。第九章 堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)一、新時(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)。中國夢(mèng)的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)，是指我國綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善；民族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位；人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展