【文章內(nèi)容簡介】 和群眾同甘苦，共命運。（周恩來）什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（鄧小平）實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國）衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）為政，通下情為急。（明?薛渲）水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）足寒傷心，民寒傷國。（漢?荀悅）1從來治國者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）1兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)1上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）1立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）1師克在和，不在眾。（左傳）1積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（《文子〃下德》）1先民有言，詢于芻蕘（《詩經(jīng)〃大雅〃板》）1樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（當(dāng)代）為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。（當(dāng)代）2人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。（梁啟超）2這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（梁啟超）2力量越大，責(zé)任也就越大。（金龍升）2責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）V信號：ywjmyy名言警句之社會民生篇社會公平不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語）公者無私之謂也，平者無偏之謂也。（清〃何啟）理國要道，在于公平正直。（吳兢）公正是施政的目的。（笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）力量來自公正。（林肯）對他人的公正就是對自己的施舍。（孟德斯鳩）理國要道，在于公平正直。（唐〃吳兢）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清〃康有為）同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）1讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。（西塞羅）1一切背離了公平的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（柏拉圖）1缺乏公正，則無道義可言。（西塞羅）民生問題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清〃陳天華）為政之道，以順民心為本。（宋〃程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏征）天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明〃王廷相《慎言〃御民篇》）V信號：ywjmyy夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子〃君臣上》）為國者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》）1民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志〃吳書〃駱統(tǒng)傳》）1寬則得眾，信則人任焉（宋〃蘇轍《新論下》）1君依于國，國依于民。（李世民）1達(dá)人無不可，忘己愛蒼生（唐〃王維《贈房盧氏琯》）1慮于民也深，則謀其始也精。（宋〃歐陽修《偃虹堤記》）1享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）名言警句之改革創(chuàng)新篇改革改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）改革是社會主義制度的自我完善。（鄧小平）改革是中國的第二次革命。（鄧小平）政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個期限，不能太遲。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）不革新，是生存也為難的。（魯迅）什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（魯迅）變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清〃譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清〃魏源）1沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐〃劉禹錫）V信號：ywjmyy1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐〃劉禹錫）1法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清〃梁啟超）1新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐〃杜甫）1物不因不生，不革不成。（漢〃楊雄）創(chuàng)新周雖舊邦，其命惟新。（詩經(jīng)）終日乾乾，與時偕行。（《周易〃乾〃文言》）日新之謂盛德。（《周易〃系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（周易〃系辭下）茍日新，日日新，又日新。（《禮記〃大學(xué)》）不間斷地更新又更新。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢〃劉安）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史〃王安石列傳》）德貴日新。（康有為《論語注》卷九）惟進(jìn)取也故日新。（梁啟超《少年中國說》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子〃勸學(xué)》）1不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集〃河南程氏遺書》）1為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。（朱熹《朱子語類》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化。（歌德）1創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）名言警句之治國篇人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮?！焯亓⑽覠o論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)?！透β宸蛭也慌渥鲆槐K燈，那就讓我做一塊木材吧?！徒餠信號：ywjmyy我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)?！浊蠖鞅局蝿t國固，本亂則國危。三農(nóng)皆為國之本?！豆茏印肥裁唇蓄I(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑焦鳎?。——《荀子》誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律?！輦愑绣e誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽砝馇∏∽C明了規(guī)章的合理性?！輦?恪盡職守的精神比個人的聲望更重要?！挚?臨官莫如平，臨財莫如廉?！拙右?高尚、偉大的代價就是責(zé)任。——丘吉爾1一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。——列夫〃托爾斯泰1若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉〃封丹（法國寓言詩人）1莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲說上七術(shù)》1政通人和，百廢俱興。——宋〃范仲淹1權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難?！?dāng)代1失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船。——當(dāng)代 修辭立其誠?！吨芤?乾?文言》2人之所助者，信也?！吨芤住?不精不誠，不能動人?！肚f子?魚父》2失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》2輕諾必寡信?！独献印?誠信者，天下之結(jié)也?！赌印?言不信者，行不果。（墨子）2人而無信，不知其可也。——《論語〃為政》V信號：ywjmyy2誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?小信誠則大信立?！n非子制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國策》3禍莫大于無信?！敌?自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕?！?王安石3官無大小,凡事只是一個公字?！?朱熹3紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。——宋〃陸游3言多變則不信，令頻改則難從?！巍W陽修《準(zhǔn)詔言事上書》3高尚、偉大的代價就是責(zé)任?！鸺獱?盡管責(zé)任有時使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。——劉易斯3每個人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)?！挚?人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)?！喔粋€人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。——雨果4責(zé)任就是對自己要去做的事情有一種愛。——歌德4要使周圍的一切都大放光彩，自己