小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)(編輯修改稿)
2024-10-17 16:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義社會(huì)，我個(gè)人的理解是“社會(huì)主義”是一個(gè)“家庭”的概念，再講明白一點(diǎn)“社會(huì)主義社會(huì)”就是“社會(huì)是一個(gè)大家庭”。所以在《弟子規(guī)》里，第一句就講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！钡谝蛔龅叫瑢?duì)父母孝敬，對(duì)兄弟姐妹愛護(hù)；然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，不要嘴沒(méi)有把門的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了；再提升到第三，泛愛眾，就是說(shuō)廣泛地憐愛、親愛、愛敬大眾，這個(gè)就是孔子在《論語(yǔ)》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛的心。這顆心說(shuō)的是，我們?cè)诿恳惶?、每一時(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。這個(gè)“心境”也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三條說(shuō)的：“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是符合自然規(guī)律的，《弟子規(guī)》又有：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，人們都在一個(gè)藍(lán)天下，一個(gè)地球上，我們?nèi)硕际峭瑸橐惑w的，同樣包括動(dòng)物和植物，大家都是生活在這個(gè)地球上，這個(gè)就是信仰。人民有信仰，國(guó)家才有力量，人類才有希望。人生有兩個(gè)命：身命和慧命。二命是同位一體?；勖切?，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現(xiàn)問(wèn)題，身體自然就出問(wèn)題。這個(gè)我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧。現(xiàn)在明白了，一切人文哲學(xué)和人文社會(huì)，包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問(wèn)題。如果思維方式出了問(wèn)題，那么，這個(gè)人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著，這是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢？一定是“視而不見，聽而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會(huì)出毛病。身體不好，自然又會(huì)反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了每一個(gè)人都具備了兩個(gè)命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個(gè)道理，我們?nèi)祟惖淖陨頍o(wú)非也就是這個(gè)樣子啦……什么樣子呢？似乎就是一個(gè)基本上保持很固定的一個(gè)身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，（當(dāng)然特殊情況的人群，除外）只是讓其繼續(xù)成長(zhǎng)、生長(zhǎng)和發(fā)展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了?？墒?，我們有將如何健康、幸福、快樂(lè)地成長(zhǎng)、生長(zhǎng)和發(fā)展下去哪？答案是，只有去改造這個(gè)“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問(wèn)題，怎么辦？轉(zhuǎn)變自己的一些錯(cuò)位的、錯(cuò)誤的、顛倒了的觀念。做到這一點(diǎn)，其實(shí)很難，先說(shuō)說(shuō)這個(gè)“觀念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開，就是“又見今天的心”，有時(shí)候我們能夠看見“昨天”的心，似乎還能夠看見“明天”的心，可是永遠(yuǎn)也看不見偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過(guò)?！坝^念”既是今天的心，總是看不見?？床灰娢覀冏约禾焯於荚谙胧裁矗约旱男哪?、想法和對(duì)一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面，有一個(gè)“思想意思的能動(dòng)性”理論，告訴我們什么呢？思想意思有內(nèi)省的作用，進(jìn)一步說(shuō)，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見，摸不著的，其作用力非常強(qiáng)大。譬如說(shuō)：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會(huì)發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會(huì)產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長(zhǎng)期在這種能量之中生活，好好想想，我們?cè)竞芙】档纳眢w，會(huì)很自然地遭到了破壞。我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，很簡(jiǎn)單，試想，如果你去愛一個(gè)人，喜歡一個(gè)人是一種什么樣的感覺……一定是心曠神怡、美妙無(wú)比，天天都想跟他（她）在一起聊天、吃飯、干活……反過(guò)來(lái)，如果你非常討厭一個(gè)人，非常憎恨一個(gè)人是一種什么樣的情況呢？似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠(yuǎn)離這個(gè)人。所以說(shuō)，“正心”是第一重要的。來(lái)自“正意，修身、齊家、治國(guó)，平天下。”平天下——是說(shuō)“天下太平”的意思。那么如何正心呢？就是“又見今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿對(duì)自己周圍的人，對(duì)自己認(rèn)識(shí)的，或者不認(rèn)識(shí)的人、包括一切的陌生人的愛護(hù)上，讓這種“愛”的能量給別人帶來(lái)快樂(lè)……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂(lè)，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。這個(gè)信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來(lái)的自己的身心非常自自然然地會(huì)快樂(lè)健康起來(lái)了。慧命，也可以說(shuō)是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區(qū)別：聰明是雞蛋；智慧是地球?？床怀鰜?lái)誰(shuí)打誰(shuí)小，你只能還算是聰明，不能說(shuō)你有智慧。這些智慧在《弟子規(guī)》的“泛愛眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。道理就這么簡(jiǎn)單，是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三條的，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
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