【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人員的基本要求。我們應(yīng)該看到：團(tuán)結(jié)互助可以營(yíng)造人際關(guān)系的和諧氛圍。這無(wú)論是對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展，還是對(duì)公司、企業(yè)單位不斷壯大，乃至對(duì)家庭的和睦相處都是有著重要作用的。團(tuán)結(jié)互助可以增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)部凝聚力。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度提高的現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下，只有企業(yè)之間，企業(yè)內(nèi)部之間，相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)才能形成企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，促使企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。團(tuán)結(jié)互助能夠有效地營(yíng)造出良好的社會(huì)氣氛，提高公民道德水準(zhǔn)有利于社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)良好的社會(huì)風(fēng)氣和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境更有利于營(yíng)造良好的投資環(huán)境，從而做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。當(dāng)然我們也應(yīng)看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下也容易誘發(fā)極端的利己主義。作為經(jīng)營(yíng)企業(yè)和經(jīng)營(yíng)個(gè)體，為了追求利益的最大化，有些人和單位不顧集體和國(guó)家、社會(huì)利益，只顧眼前而不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，急功近利甚至于不擇手段。這種損人利己的行為或許能得到一時(shí)之利，甚至讓某些人一夜暴富。但這些做法終究是不會(huì)長(zhǎng)久的，也是不為社會(huì)發(fā)展所允許的。到頭來(lái)終將為社會(huì)所拋棄。六、以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥誠(chéng)實(shí)守信是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德和做人的行為規(guī)范。孔子把“信”擺到國(guó)家存亡的地位。他的名言是“民無(wú)信不立”。在他看來(lái)，國(guó)家的朝政如果得不到老百姓的信任是站不住腳的。“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，表里如一、為人誠(chéng)實(shí)、待人誠(chéng)懇。“信”就是講究信用。說(shuō)一是一，言行一致。誠(chéng)實(shí)守信就是做的和想的一致，說(shuō)話(huà)辦事實(shí)事求是。誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)。見(jiàn)利思義也是我國(guó)世代相傳的美德之一。它直接涉及到個(gè)人和整體、公和私、民族榮辱和氣節(jié)等問(wèn)題?？鬃臃磸?fù)提倡“見(jiàn)利思義”“義然后取”“因民之利而利之”。意思是說(shuō)：看到財(cái)利時(shí)要首先想到道義，合乎道義才能去取，否則就不能去取。而且要以老百姓的利益為標(biāo)準(zhǔn)去取利。誠(chéng)實(shí)守信是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的交往實(shí)踐中總結(jié)、凝煉出來(lái)的做人的基本準(zhǔn)則，是確保社會(huì)交往，尤其是經(jīng)濟(jì)交往持續(xù)、穩(wěn)定、有效的重要道德規(guī)范。在大力建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，在加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的過(guò)程中，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的精神，無(wú)論是對(duì)于企事業(yè)單位的興旺發(fā)達(dá)，還是對(duì)于職工個(gè)人的就業(yè)成長(zhǎng)、成功都是十分重要的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則。誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的無(wú)形資本，它可以為企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，成為企業(yè)的無(wú)形資本。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，許多有戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略頭腦的企業(yè)家，在誠(chéng)實(shí)守信原則上大做文章，將其貫徹到企業(yè)文化和企業(yè)理念中，借以樹(shù)立企業(yè)形象，擴(kuò)大企業(yè)影響，增強(qiáng)企業(yè)的吸引力和凝聚力。誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，它是一個(gè)人品德修養(yǎng)和人格高下的表現(xiàn)，同時(shí)也是贏(yíng)得別人尊重和友善的重要前提條件。誠(chéng)實(shí)守信是從業(yè)之要，人類(lèi)正在走向信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)也正在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新型社會(huì)過(guò)渡，努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)跨世紀(jì)的根本轉(zhuǎn)變。在這樣的時(shí)代里，社會(huì)和企業(yè)對(duì)從業(yè)人員素質(zhì)的要求越來(lái)越高，對(duì)其品德包括誠(chéng)信品德在內(nèi)的要求也越來(lái)越嚴(yán)。誠(chéng)實(shí)守信要求我們做到：忠誠(chéng)所屬的企業(yè)，誠(chéng)實(shí)工作、勤奮勞動(dòng)，關(guān)心企業(yè)的發(fā)展，遵守合同和契約。要維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)，樹(shù)立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，重視服務(wù)質(zhì)量、樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。保守企業(yè)的秘密。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，人們常說(shuō)：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，信息逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在的變量，人們對(duì)信息戰(zhàn)的重視更是達(dá)到了空前的程度。因此作為所屬企業(yè)的職工，每一個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任保守企業(yè)的秘密。七、遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥遵紀(jì)守法是指：每個(gè)從業(yè)人員都要遵守紀(jì)律和法律，尤其要遵守職業(yè)紀(jì)律和與職業(yè)活動(dòng)的法律法規(guī)。人類(lèi)社會(huì)是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)整體。人們?cè)谏鐣?huì)中結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系具有一定的組織性和程序性，與此相關(guān)的社會(huì)規(guī)范，行為規(guī)范是社會(huì)固有的。離開(kāi)了必要的規(guī)則，社會(huì)就會(huì)陷入混亂狀態(tài)，不可能正常地存在和發(fā)展。規(guī)則之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓，沒(méi)有規(guī)則社會(huì)便不能正常運(yùn)行。遵守法紀(jì)要求我們不但要遵守我國(guó)現(xiàn)行的各項(xiàng)法律，也同時(shí)要求我們遵守企業(yè)內(nèi)部的各項(xiàng)規(guī)章制度。遵紀(jì)守法是對(duì)于每一個(gè)從業(yè)人員的基本要求?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：遵紀(jì)守法是每個(gè)公民的基本義務(wù)，也是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本要求。法律是國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范，每個(gè)公民都必須履行法律的義務(wù)，一旦人們的行為越過(guò)了法律的界限，就會(huì)受到強(qiáng)制性的懲罰。遵守職業(yè)紀(jì)律是每個(gè)從業(yè)人員的基本要求。人們?cè)诠ぷ髑熬蛻?yīng)明確：在工作中要按照職業(yè)規(guī)范調(diào)適自己的行為，以保證生產(chǎn)秩序的正常進(jìn)行。因?yàn)檫@些規(guī)章制度代表著整體的意志和力量，每個(gè)人都要對(duì)它保持敬畏和尊重，一絲不茍地認(rèn)真執(zhí)行，來(lái)不得半點(diǎn)對(duì)虎、任性和隨意。八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥江澤民同志1997年1月29日在《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神》的講話(huà)中指出：“在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好風(fēng)氣，在相當(dāng)一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，在不少地方、部門(mén)和單位盛行起來(lái)。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過(guò)著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心?！薄坝行h員和干部包括有些領(lǐng)導(dǎo)干部，追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂(lè)主義，這是很危險(xiǎn)的?！苯瓭擅裢镜闹v話(huà)，值得我們深思。艱苦奮斗是中華民族勤儉美德的升華，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族傳家寶。它具有超越時(shí)空的穩(wěn)定性和持久性，無(wú)論是革命時(shí)代還是建設(shè)時(shí)期都是須臾不可離開(kāi)的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們黨正是依靠艱苦奮斗的革命精神，才在物質(zhì)條件極其匱乏、斗爭(zhēng)環(huán)境極其殘酷的條件下，前仆后繼戰(zhàn)勝了內(nèi)外強(qiáng)敵，締造了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上就告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義制度確立后他又指出：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！备母镩_(kāi)放后，一些黨員干部放松了對(duì)自己世界觀(guān)的改造，忘記了勤儉節(jié)約，丟掉了艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我們正處在新世紀(jì)的重要?dú)v史關(guān)頭，繼承發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是抵制腐敗的有力措施，是關(guān)系到全、國(guó)家、民族的生死存亡和興衰成敗的大問(wèn)題。思想?yún)R報(bào)人：第三篇：八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀(guān)思想?yún)R報(bào)敬愛(ài)的黨組織：新時(shí)期共產(chǎn)黨員，新一代青年思想教育的主要內(nèi)容，不是短期行為，必須“常態(tài)化”。我們每一名共產(chǎn)黨員都要理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，知榮明恥，尚榮拒恥，牢固樹(shù)立并努力近日，我部展開(kāi)社會(huì)主義榮辱觀(guān)的教育活動(dòng)，深受啟發(fā)。加強(qiáng)社