如何英譯“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀(編輯修改稿)
2024-10-17 15:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人指示的原文理解必須深入準(zhǔn)確。比如怎樣理解“背離”人民？是否指背叛？恐怕背離比背叛的含義更廣一些。所以我的翻譯是be divorced from 而不是betray。再比如“愚昧無(wú)知”，如果把它翻譯為remain ignorant，那打擊面就太廣了?，F(xiàn)在我國(guó)的邊遠(yuǎn)地區(qū)還有不少人由于客觀原因無(wú)法接受良好的教育，長(zhǎng)期處于文盲甚至無(wú)知的狀態(tài)。我們的矛頭應(yīng)該指向那少數(shù)有條件學(xué)習(xí)而拒不學(xué)習(xí)的人。所以我把它翻譯為those who prefer to be ignorant而不是those who remain ignorant。英語(yǔ)表達(dá)的力度: 對(duì)于“榮”和“恥”中的“恥”字，是翻譯為dishonor / disgrace還是shame 呢？根據(jù)“八恥”所指的內(nèi)容來(lái)看，這里的“恥”字顯然是指恥辱和羞恥，所以我選擇了后者而不是前者。另外，“驕奢淫逸”如何翻譯？是indulge in luxury / extravagances 還是lead a dissipated / debauched life? 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“驕奢淫逸”的解釋是“驕橫奢侈、荒淫無(wú)度”。由此，選擇后者更為合適。語(yǔ)言風(fēng)格的雅度：最高領(lǐng)導(dǎo)人的指示，其語(yǔ)言文字的風(fēng)格應(yīng)該是既便于書(shū)面表述又適合口頭表達(dá)，略顯莊重但又不致古板，因而我在選詞造句時(shí)采用了normal style 而不是very formal style 或very informal style。表現(xiàn)形式的美度：“八榮八恥”的原文，每行的字?jǐn)?shù)相同，句子排列非常整齊，形成了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的美感。這樣就為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，便于上口傳誦和記憶。這一表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)是精心設(shè)計(jì)的效果，也是獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。因此，我把它翻譯成英語(yǔ)時(shí)也盡量做到大體整齊、基本對(duì)稱。而且我的翻譯還考慮到了全局（包括“要教育廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持”這一部分）和局部（“八榮八恥”部分）的關(guān)系，便于隨意拆合。所以，翻譯廣為流傳的高端指示、至理格言和其他名言名句，一定要注意掌握好“高度”、“深度”、“力度”、“雅度”和“美度”，把政治因素、語(yǔ)言因素和文學(xué)因素結(jié)合起來(lái)通盤(pán)考慮。希望以上所講能給廣大翻譯愛(ài)好者一點(diǎn)啟示。About the author:丁衡祁，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)商務(wù)英語(yǔ)系教授，2002 年退休后被對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)卓越國(guó)際學(xué)院聘為英語(yǔ)教學(xué)研究中心主任。曾任對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)研究生部主任兼師資培訓(xùn)中心主任。曾被派往中國(guó)駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事館任商務(wù)領(lǐng)事。曾在中央電視臺(tái)主講英語(yǔ)教學(xué)節(jié)目《奪魁》（Bid for Power）?，F(xiàn)為中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)理事，《中國(guó)翻譯》雜志編委，中國(guó)譯協(xié)對(duì)外傳播委員會(huì)成員，全國(guó)翻譯專(zhuān)業(yè)資格考試英語(yǔ)專(zhuān)家委員會(huì)委員，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)站英語(yǔ)點(diǎn)津“翻譯擂臺(tái)賽”特約專(zhuān)家，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司專(zhuān)家顧問(wèn)委員會(huì)委員，中國(guó)進(jìn)出口銀行英文譯審。第三篇：社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)演講稿中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢(qián)物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳?shū)記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范
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