【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 曉、王志威兩名同學(xué)早已迫不及待走上講臺(tái)，面向大家。蘇曉曉把一本書(shū)卷成筒狀，舉在嘴邊，略帶微笑?！巴瑢W(xué)們，現(xiàn)在開(kāi)始直播名人采訪(fǎng)節(jié)目，本期特邀嘉賓──陶淵明先生?！保ㄖ鞒秩耍疤障壬愫?，能為同學(xué)們介紹一下你的讀書(shū)心得嗎？”（陶淵明）“我喜歡讀書(shū)，但不求甚解，而是力求詩(shī)書(shū)的精神真諦?！保ㄖ鞒秩耍澳悴湃A橫溢，為何隱居山林，把酒東籬，卻不在官場(chǎng)嶄露頭角，普救民眾?！保ㄌ諟Y明）“我也曾幻想‘大濟(jì)蒼生’，但爭(zhēng)名逐利，爾虞我詐的官場(chǎng)生活使我厭惡，所以我寧愿獨(dú)善其身，回歸自然?！保ㄖ鞒秩耍啊鬂?jì)蒼生’的抱負(fù)無(wú)從施展，面對(duì)著腐朽的現(xiàn)實(shí)，你內(nèi)心真的能平靜？”（陶淵明）“‘何以解憂(yōu)？惟有杜康’我只能把內(nèi)心的理想寄托于桃花源。”蘇曉曉的提問(wèn)直入主題，王志威的扮演惟妙惟肖，兩名同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)把借酒澆愁，懷才不遇，但率直放達(dá)、超然世外的隱者形象真實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前。此時(shí)，教室里的掌聲此起彼伏。最后孫輝同學(xué)為大家展示了兩幅毛筆字：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！鄙n勁有力的字，似乎在飛舞，在低訴。好一個(gè)安貧樂(lè)道、志趣高潔的君子！課后我看到一位學(xué)生在筆記本上總結(jié)到：歸隱自然，把功名富貴視若糞土，寧可乞討度日，也絕不“為五斗米折腰”。雖是“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！钡鍦诛垼瑤妆S酒，也是人生一大樂(lè)事。另一位學(xué)生寫(xiě)道：貧能養(yǎng)志，不用趨炎附勢(shì)，沒(méi)有車(chē)馬之喧，只有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然，悠悠哉，清逸脫俗，守正不阿，醉酒率意，快慰平生。課后我靜思：這節(jié)課也存在明顯的不足，如課堂環(huán)節(jié)不是很緊湊，學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上還不夠盡如人意。但在學(xué)生心目中，本節(jié)課無(wú)疑是最受歡迎的，因?yàn)樗嬲w現(xiàn)了“學(xué)生是課堂的主人”。學(xué)生思維的靈活性，上課時(shí)迸發(fā)的積極性都是無(wú)與倫比的。他們能緊扣一個(gè)“不”字，以不拘一格的形式，走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，感受到他獨(dú)特的人格魅力，這也是以往在課堂上收獲不到的。教育家陶行知在《創(chuàng)造宣言》中說(shuō)：“處處是創(chuàng)造天地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”讓我們乘著課程改革的東風(fēng)，用“教”的創(chuàng)新文體去點(diǎn)燃“學(xué)”的創(chuàng)造火焰，使師生在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在共同探究中享受創(chuàng)造的快樂(lè)，讓語(yǔ)文課堂像春天一樣，綻放出勃勃生機(jī)，成為師生共享快樂(lè)的園地。五柳先生傳教學(xué)反思12以為學(xué)生會(huì)落入我的“圈套”，會(huì)按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)回答，卻沒(méi)有想到他們各抒己見(jiàn)，情緒高漲、思維敏捷、思路開(kāi)闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責(zé)任”兩個(gè)字。這原來(lái)只是一個(gè)看似很普遍的問(wèn)題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會(huì)頓時(shí)活躍異常？我心目中的好課該具有“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的`種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，給予賞識(shí)，并以加分“相誘”。我費(fèi)了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個(gè)平時(shí)比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開(kāi)”、“冷眼旁觀(guān)”。這個(gè)學(xué)期就是活躍分子也有幾個(gè)變得甘于寂寞，語(yǔ)文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！五柳先生傳教學(xué)反思13常言說(shuō)得好，書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。在本節(jié)課中，第一層次通讀疏通文意。第二層次通讀探究文理。第三層次品味意境。當(dāng)今社會(huì)正處于一種瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀能力，說(shuō)到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的39。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個(gè)精煉的課堂提問(wèn)中，通過(guò)師生互動(dòng)，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。本節(jié)課在這方面做出了較好的嘗試?！靶抡n標(biāo)”試行以后，語(yǔ)文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開(kāi)學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。要打開(kāi)學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過(guò)程，答案可以豐富多彩。這節(jié)課在這方面做得還不夠，在探討有的問(wèn)題時(shí)，教師總情不自禁地想將學(xué)生引向自己的預(yù)想答案，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的積極思維探究的能力。今后還應(yīng)該在這方面加以注意和改進(jìn)。五柳先生傳教學(xué)反思14這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線(xiàn)索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。五柳先生傳教學(xué)反思15在整個(gè)導(dǎo)學(xué)過(guò)程中，我以學(xué)生的體驗(yàn)、感悟?yàn)橹?，極力營(yíng)造一個(gè)輕松快樂(lè)的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在積極的對(duì)話(huà)中，使課堂成為師生（學(xué)生之間）的語(yǔ)言、觀(guān)念、思維的火花碰撞的“現(xiàn)場(chǎng)”。為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話(huà)，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。達(dá)到欣賞傳中人物的個(gè)性之美的目的.。在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于時(shí)間原因，對(duì)重點(diǎn)詞句的理解和挖掘還不夠，同時(shí)，對(duì)整個(gè)課堂生成性的、不曾預(yù)設(shè)的精彩缺乏有效調(diào)控。第三篇：五柳先生傳教學(xué)反思五柳先生傳教學(xué)反思15篇五柳先生傳教學(xué)反思1《五柳先生傳》這是初中階段一篇典范的文言文，字詞句的字面意思和翻譯不是很難，大多在課本上有注釋。因此，我把教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)放在對(duì)文言文的朗讀指導(dǎo)和人物形象的分析上，試圖通過(guò)形式多樣的范讀、齊讀、個(gè)讀來(lái)讓學(xué)生更好的理解文本和感知人物。比如“晏如也”這句的朗讀指導(dǎo)學(xué)生讀出坦然自若、毫不在意的`語(yǔ)氣，“欣然忘食”的“欣然”二字讀出高興的語(yǔ)氣等等。這樣能讓學(xué)生迅速了解了一個(gè)安貧樂(lè)道、在讀書(shū)中獲得精神愉悅的五柳先生。另外，文言文的學(xué)習(xí)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，一直就是個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生大多畏難，害怕文言文。文言文的教學(xué)往往停留于字詞的串講，課堂常常陷入被“填鴨”和枯燥沉寂的狀況。因此我有意識(shí)的在尊重原文意思的前提下適當(dāng)擴(kuò)展，用較為通俗的語(yǔ)言，深入淺出的講解來(lái)激發(fā)學(xué)生了解五柳先生的興趣，并增加一些作者的生平和其他詩(shī)文，讓學(xué)生真正了解一個(gè)真實(shí)的個(gè)性鮮明的五柳先生，從而讓他們更容易去感悟古代隱士的高雅志趣。比如陶淵明做官越做越小、讀書(shū)餓肚子、一貧如洗仍喝酒賞菊的逸事。從課堂反饋來(lái)看，基本上很好地完成了我預(yù)設(shè)的一些教學(xué)目標(biāo)和要求，學(xué)生的配合比較順暢，對(duì)本文字詞的學(xué)習(xí)通過(guò)課前預(yù)習(xí)和課中講解也能輕松掌握。但由于五柳先生這一人物形象遠(yuǎn)離我們這個(gè)時(shí)代，他的卓爾不群的個(gè)性也遠(yuǎn)離世俗，不是很被人理解和接受。學(xué)生在感悟體會(huì)方面不能馬上產(chǎn)生共鳴。還有學(xué)生對(duì)文言文中一些和現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣差異較大的文言現(xiàn)象也學(xué)習(xí)不太透徹，僅僅限于識(shí)記階段，還不能舉一反三。上課由于拓展較大，容量較大，所以上課的節(jié)奏略快，學(xué)生及時(shí)消化的時(shí)間有限，比如文言現(xiàn)象的整理歸納和文言文的理解性背誦，這些將在后期的學(xué)習(xí)中必須進(jìn)行補(bǔ)充和加強(qiáng)。五柳先生傳教學(xué)反思2教學(xué)是在探究中發(fā)展的，對(duì)這一失誤有兩個(gè)方面值得思考：一、教師要珍視學(xué)生“偏頗性”的觀(guān)點(diǎn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。在開(kāi)放的課堂注重學(xué)生個(gè)性閱讀的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本的理解有時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏頗，甚至錯(cuò)誤，而這種理解往往是學(xué)生的心里話(huà)，當(dāng)出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)，找準(zhǔn)產(chǎn)生偏頗錯(cuò)誤的癥結(jié)，再將問(wèn)題還給學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準(zhǔn)確地看待文本中的人、事、理。這種啟發(fā)思維探究的過(guò)程是極為珍貴的。如果教師不進(jìn)行有效引導(dǎo)，久而久之，封住學(xué)生的口，凝固學(xué)生的腦，扼殺學(xué)生的思維。二、教師要多讀書(shū)，才能讓教學(xué)之路更加寬暢《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)是多元的……”，《課標(biāo)》也提出“對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出評(píng)價(jià)，對(duì)作品的形象?！边@就對(duì)教師自身的文化底蘊(yùn)提出較高要求，特別是文言文教學(xué)，教師要有能力引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的生活，發(fā)現(xiàn)文學(xué)精神，發(fā)現(xiàn)古代的人，通過(guò)文本的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)個(gè)性的人，如學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》發(fā)現(xiàn)蘇軾，學(xué)習(xí)《醉翁亭記》發(fā)現(xiàn)歐陽(yáng)修，學(xué)習(xí)《滿(mǎn)井游記》發(fā)現(xiàn)袁宏道，學(xué)習(xí)《五柳先生傳》發(fā)現(xiàn)陶淵明……教師只有博覽群書(shū)，不斷研究教材，不斷吸收知識(shí)，才能和學(xué)生一起打開(kāi)一扇扇的智慧之窗，發(fā)現(xiàn)一些發(fā)人深省的值得探究的東西。五柳先生傳教學(xué)反思3在整個(gè)導(dǎo)學(xué)過(guò)程中，我以學(xué)生的體驗(yàn)、感悟?yàn)橹?，極力營(yíng)造一個(gè)輕松快樂(lè)的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在積極的對(duì)話(huà)中，使課堂成為師生（學(xué)生之間）的語(yǔ)言、觀(guān)念、思維的39?；鸹ㄅ鲎驳摹艾F(xiàn)場(chǎng)”。為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話(huà)，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。達(dá)到欣賞傳中人物的個(gè)性之美的目的。在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于時(shí)間原因，對(duì)重點(diǎn)詞句的理解和挖掘還不夠，同時(shí)，對(duì)整個(gè)課堂生成性的、不曾預(yù)設(shè)的精彩缺乏有效調(diào)控。五柳先生傳教學(xué)反思4《五柳先生傳》是初二語(yǔ)文教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)本文的寫(xiě)作方法，針對(duì)大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的一個(gè)典故，自然地過(guò)渡到陶淵明再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又能與新知識(shí)形成一定的39。對(duì)比效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)，這是我認(rèn)為的可取處之一。五柳先生傳教學(xué)反思5以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意，對(duì)作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下就匆匆收?qǐng)?。本?jié)課一改往日陳舊的授課方式，力求有所創(chuàng)新。教師抓住一個(gè)關(guān)鍵的“不”字作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式，努力挖掘課文的趣味點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生在探索和快樂(lè)中切實(shí)走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，感受他獨(dú)特的人格魅力。文言文的內(nèi)涵深刻博大，語(yǔ)言光輝簡(jiǎn)潔，是語(yǔ)文教材中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)?！段辶壬鷤鳌肥翘諟Y明托五柳先生而作的