馬克思主義哲學(xué)十講重點(diǎn)第三講：社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)和理論與實(shí)踐的統(tǒng)一5篇(編輯修改稿)
2024-10-16 18:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 點(diǎn)是相統(tǒng)一的。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在領(lǐng)導(dǎo)工作和領(lǐng)導(dǎo)方法中的創(chuàng)造性運(yùn)用，它把基于實(shí)踐的能動(dòng)的反映論提升為認(rèn)識(shí)路線，又把認(rèn)識(shí)路線轉(zhuǎn)化為群眾路線，這是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)。三、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)真理既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性。真理的絕對(duì)性是指任何真理都標(biāo)志著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴于任何人的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，這一點(diǎn)是絕對(duì)的、無條件的。真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)真理認(rèn)識(shí)和把握總是有局限的、相對(duì)的、不完全的。真理是絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一。把握真理絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的原理，對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有重要意義，馬克思主義正確地反映了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是經(jīng)過長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明了的真理，因而它有絕對(duì)性的一面。但是，馬克思主義也并不沒有窮盡一切事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因而又具有相對(duì)性的一面。正因?yàn)轳R克思主義具有絕對(duì)性，所以我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想；又因?yàn)樗哂邢鄬?duì)性，所以我們又必須在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。既堅(jiān)持有發(fā)展，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。為什么只有社會(huì)實(shí)踐才能成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢？這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。既然真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的范疇，那么，要判明主觀同客觀是否符合以及符合的程度如何，只停留在主觀范圍內(nèi)是根本無法解決的，認(rèn)識(shí)本身不能自我鑒定，當(dāng)然也就不能成為檢驗(yàn)自己的標(biāo)準(zhǔn)。而客觀世界本身也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的
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