【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 丁！我相信，在教育的過(guò)程中，孩子們就像一朵朵鮮花，即使經(jīng)過(guò)風(fēng)雨，也會(huì)有一天盛開(kāi)，讓我們期待著春天的到來(lái)！《不做教書(shū)匠》讀后感11最近不知什么原因，就是寫(xiě)不出東西。每天的生活都發(fā)生著很多感人的事情，自己也留心積累了不少的素材?？墒敲慨?dāng)自己坐在電腦前，腦子里就是一片空白，想不出一個(gè)句子、一個(gè)詞語(yǔ)，寫(xiě)作出現(xiàn)了“失語(yǔ)狀態(tài)”，鍵盤上敲不出一個(gè)字來(lái)。這種狀態(tài)我不知道會(huì)持續(xù)多久，心里焦躁不安。有時(shí)甚至還擔(dān)心會(huì)不會(huì)從此就寫(xiě)不出文章了?著急也沒(méi)有辦法，我只有放棄寫(xiě)作，還是靜下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū)吧。就這樣，在今天，終于讀完了校長(zhǎng)的贈(zèng)書(shū)《不做讀書(shū)匠》?？v觀全書(shū)，有這樣的一句話“實(shí)踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149頁(yè)）。我極為贊同，并深有感觸。20xx年底，我開(kāi)始了自己的閱讀生活。過(guò)去的兩三年里，我讀書(shū)只是為了求量，根本談不上系統(tǒng)性、目的性，逮住一本是一本，胡吃海塞地吞咽，看得腦子亂哄哄的。與別人交談的時(shí)候，口里蹦出來(lái)的都是書(shū)中這個(gè)大家、那個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)，自相矛盾的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，自己卻不自知。出糗多了，就有了自知之明。羞愧的我就特別渴望擁有自己的見(jiàn)解，發(fā)出自己的聲音。當(dāng)時(shí)我苦無(wú)良策，還是選擇了讀書(shū)。那時(shí)自己一直相信，讀書(shū)就能讀出明白來(lái)，讀出明白也就能活出明白來(lái)。三年過(guò)去了，成效并不大。20xx年3月初，我根據(jù)教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)了一個(gè)訪談?wù){(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)。從訪談問(wèn)題的設(shè)計(jì)、訪談對(duì)象的選擇、學(xué)生訪談過(guò)程的注意事項(xiàng)、活動(dòng)小組的分工安排、訪談后感受的資料整理、分析以及最后結(jié)題報(bào)告的撰寫(xiě)，我一點(diǎn)一滴地做到最后。靜下心來(lái)讀書(shū)，我可以毫不費(fèi)力，但靜下心來(lái)做事，我從未有過(guò)。每次做事，我都是在腦子里過(guò)一遍，自認(rèn)為懂得了，就動(dòng)手草草地完成。整個(gè)活動(dòng)結(jié)束，我沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，胸中反而充滿了愉悅感和成就感；整個(gè)活動(dòng)結(jié)束，我發(fā)現(xiàn)自己好似學(xué)會(huì)了深思，對(duì)所讀的教育理論有了自己的真正理解。我感受了做好一件事是這樣的快樂(lè)。接下來(lái)，我又嘗試著讓學(xué)生自己做小老師，到講臺(tái)上講課，我走下講臺(tái)；學(xué)生訪談?wù){(diào)查后，我也尋求突破，對(duì)被采訪的老師進(jìn)行了回訪……就這樣，在一件又一件的做事中，在一次又一次的實(shí)踐中，我從封閉的讀書(shū)狀態(tài)中慢慢地走出來(lái)，開(kāi)始積極地做事，并在做事中學(xué)會(huì)思考。在思考中，我發(fā)現(xiàn)我的心胸變得比以前開(kāi)闊了。比如，以前自己的學(xué)習(xí)之路只有一條那就是讀書(shū)?，F(xiàn)在已擴(kuò)展為三條:讀書(shū)、向身邊的人學(xué)習(xí)和做事。真地感謝這句話——“實(shí)踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心聲?！恫蛔鼋虝?shū)匠》讀后感12據(jù)我所知，很多青年教師在遵守學(xué)校規(guī)章制度上都存在著這樣那樣的輕視心理，認(rèn)為偶爾違反學(xué)校的規(guī)章制度沒(méi)什么大不了。紀(jì)律和自由是孿生兄弟。紀(jì)律越完善，自由度越高。一方面，中國(guó)人從封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)受大工業(yè)化時(shí)代的錘煉；另一方面，中國(guó)人一向講究人情和面子，做事隨感覺(jué)和情感而定，做事隨性、任意已成為當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的一股巨大阻力。一個(gè)教師經(jīng)常對(duì)學(xué)校的紀(jì)律及要求感到苦惱。在我看來(lái)，出現(xiàn)這種煩惱，你首先應(yīng)該感謝這個(gè)社會(huì)依然容忍你這個(gè)不成熟的教師呆在教師隊(duì)伍里；感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然熱切地盼望你成長(zhǎng)，等待你成熟；感謝你的學(xué)生依然親切地呼喚你，把你當(dāng)作真正有學(xué)問(wèn)的老師。意識(shí)到這些，你應(yīng)該奮起直追。曾經(jīng)名噪一時(shí)并放言“肯德基開(kāi)到哪，我就開(kāi)到哪”的榮華雞慘敗而歸?？偛媒獋ラ]門思過(guò)兩年后歸納出幾大失誤。其中一大失誤是“管理規(guī)章不實(shí)不細(xì)”，姜偉說(shuō)：法規(guī)的制定僅僅是第一步，其后必須增加兩方面的內(nèi)容，即法規(guī)實(shí)施細(xì)則和實(shí)施檢查細(xì)則。一個(gè)學(xué)校如果連教師遵守紀(jì)律、模范地完成任務(wù)都有問(wèn)題，這決不是一所好學(xué)校；一個(gè)青年教師如果連遵守紀(jì)律、完成任務(wù)都有問(wèn)題，哪怕自身素質(zhì)再好，再有才華，也絕難成為一個(gè)優(yōu)秀教師。有一些教師總以為紀(jì)律是管理者有意與他們做對(duì)，以為所有的制度都是管理者吃飽了沒(méi)事干想出來(lái)整人的。其實(shí)，在這樣一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)里，一個(gè)校長(zhǎng)想要憑自己的喜好來(lái)制定紀(jì)律，已不大可能。我以為，如果管理者制定的紀(jì)律，出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)校的發(fā)展和教育的發(fā)展，就無(wú)可非議。對(duì)敢于得罪人做點(diǎn)實(shí)事的校長(zhǎng)，我心存敬重。年輕的老師們，面對(duì)學(xué)校的種種規(guī)章制度，我們也可以嘗試著去超越它，一旦超越了它，我們就不會(huì)有束縛感，我們會(huì)看到束縛之后真正的自由，紀(jì)律之后真正的自由。那是別樣的天空，你從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的湛藍(lán)天空，這是人生的大境界。一個(gè)真正走向成熟的39。教師的困難和艱辛就在于既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永遠(yuǎn)是個(gè)不受歡迎的“愣頭青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作為教師該有的那顆長(zhǎng)青的童心。我并不想說(shuō)，中國(guó)式的集體意識(shí)如何美好，但是如果你在現(xiàn)實(shí)的世界里蔑視它，就不可避免地會(huì)彼此傷害。很多體罰事件調(diào)查到最后，大家都覺(jué)得惋惜，都覺(jué)得這個(gè)老師工作蠻認(rèn)真、蠻負(fù)責(zé)的，就是一剎那間控制不了情緒。這就是缺少約束感，由此釀成終身遺憾的苦酒。第四篇：“不做教書(shū)匠”讀后感《不做教書(shū)匠》讀后感我個(gè)人的習(xí)慣，是在讀一本書(shū)之前先去了解這本書(shū)的作者。因此在拿到《不做教書(shū)匠》之后，就在網(wǎng)上搜索了一下管建剛的信息。除去大量的讀后感外，吸引我的首先是天涯社區(qū)的教育板塊里看到的一篇描寫(xiě)管建剛這個(gè)人的文章：（），對(duì)其形象的描述是“好像剛從家里睡完覺(jué)過(guò)來(lái)，穿著拖鞋，有點(diǎn)慵懶，有點(diǎn)隨意，褲管一個(gè)長(zhǎng)一個(gè)短”，此時(shí)他的身份是學(xué)校副校長(zhǎng)。而之后作者在四年后再見(jiàn)管時(shí)是“一個(gè)明顯的變化是他更沖淡了，手上戴著佛珠，一個(gè)板刷頭，若是換成衲衣，定會(huì)以為是一個(gè)修行者。甚至，在吃東西的時(shí)候，也大多吃素菜，而且量很少”。按照書(shū)的扉頁(yè)上對(duì)筆者的簡(jiǎn)介，此時(shí)管已經(jīng)是蘇州市的學(xué)術(shù)帶頭人了。第一段給我的印象是一個(gè)不拘小節(jié)的單純個(gè)人，一種灑脫、自由自在的感覺(jué)，很難想象他是一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者；第二段則變成了一個(gè)內(nèi)斂、精湛且削去了鋒芒枝干的苦修者。我知道這種描述在語(yǔ)文層面上是不規(guī)范的，不過(guò)還記得《不做教書(shū)匠》中對(duì)于專業(yè)感的描述嗎？“把苦難當(dāng)做錘煉自己的機(jī)會(huì)”，文字間足可以看出管的理論對(duì)他自己也是有效的，他在身體力行。還是在搜索引擎的幫助下，獲得了一些更加有趣的資料，例如下面一個(gè)地址（）——管建剛建立在百度空間的博客：名字叫《我的作文革命》。從博客中可以看出博客主人對(duì)空間的精心打造，其中大部分文章均與教育教學(xué)相關(guān)，也可以找到《不做教書(shū)匠》的點(diǎn)滴寫(xiě)作心得及觀點(diǎn)節(jié)選，可謂管建剛教學(xué)理念的集大成之所，也是管老師身為教師所建立的自身教育理念在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的一種文字體現(xiàn)。如果與《不做教書(shū)匠》聯(lián)系起來(lái)，可以幫助我們更深入地理解管老師的這本著作，想來(lái)他也是歡迎大家訪問(wèn)的。縱觀《不做教書(shū)匠》全書(shū)，通過(guò)對(duì)青年教師的八個(gè)建議——做一名有方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感和智慧感的教師——來(lái)要求青年教師完成“不做教書(shū)匠”的最終目的。當(dāng)然，這是最簡(jiǎn)單的講法，詳細(xì)說(shuō)來(lái)，如方向感、約束感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、智慧感等，都是對(duì)教師自身的要求，強(qiáng)調(diào)的是教師自身的修為和能力，也使得這本書(shū)初讀起來(lái)就像一本市面上常見(jiàn)的成功學(xué)著作一般——如何成功地做一名教師——這是我個(gè)人的初步印象。不過(guò)馬上，我就被他書(shū)中那種用一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)起來(lái)的教育理念所吸引，不論是引經(jīng)據(jù)典，還是聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐，在這些故事的講述過(guò)程中，管對(duì)于自己理念的共享是毫無(wú)保留的，這種閱讀感與之前作者的形象描述起到了一定程度的共鳴——管應(yīng)該是有著強(qiáng)大親和力的人，也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志、一直用相同的嚴(yán)格要求對(duì)待自己的人。同時(shí)我也知道了，這是不同于一般的成功學(xué)——其所謂的成功，必然是指教學(xué)過(guò)程中精神層面上的收獲與所得?！白鳛橐幻贻p教師，如果你想在教師這個(gè)行業(yè)里成為物質(zhì)上的大亨，那么我真誠(chéng)地勸告你，最好趕緊離開(kāi)這個(gè)行業(yè)，你想在精神的天堂里尋求物欲的膨脹，那將會(huì)無(wú)功而返。”管在開(kāi)篇第一章中用黑體字表面的這段話，其勸誡的真誠(chéng)洋溢在字里行間——我們這個(gè)社會(huì)有很多衛(wèi)道士和道德家，一邊呼號(hào)著要求教師們多做奉獻(xiàn)，少患得失，一邊享受著朱門酒肉，夜夜笙簫，用充滿矛盾的行為展示著社會(huì)最寫(xiě)實(shí)的可笑與齷齪；而管老師的一席話不但承認(rèn)物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，而且還為年輕人們指點(diǎn)出了現(xiàn)今教育應(yīng)該選擇的人生態(tài)度——想做匠，那么別做教書(shū)匠，要教書(shū)就做要做大師。而對(duì)于覺(jué)得高要求了的后輩，則寬容地給出建議——人各有志何必強(qiáng)求，如不想做教師，請(qǐng)?zhí)^(guò)以下文字。先看匠是什么吧？字典的解釋是“①有專門手藝的工人：如木匠、鐵匠、能工巧匠。②在某個(gè)方面成就很高、修養(yǎng)很深的人：如藝術(shù)巨匠?！比绻虝?shū)匠是指前者，那么就是一個(gè)靠手藝吃飯的人，如木匠、鐵匠一樣，他們的經(jīng)驗(yàn)憑靠的是口齒間時(shí)代相傳，很難有集大成的歸納與總結(jié)，工作容易流于形式，如果沒(méi)有不世出的天才來(lái)支撐這個(gè)行業(yè)，技術(shù)和深度的衰敗是必然的。教學(xué)也是一樣，教師必須堅(jiān)持下去的工作，除了課堂的教授之外，更重要的是課堂外的工作，包括了課文的前處理、課堂教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)密設(shè)計(jì)和巧妙引入、課堂反饋的及時(shí)處理以及從中深入抽取一節(jié)課的核心本質(zhì)。更需要教師端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，不滿足于一時(shí)的安逸和所得，嚴(yán)格要求自己不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。這些都是一些很具體的工作，由此可見(jiàn)要脫離匠成為師，就必須從匠做起，鍛煉業(yè)者的精神，充實(shí)自身的能力，沒(méi)有堅(jiān)定的方向、嚴(yán)格的約束，是做不到上進(jìn)與奮斗，成不了專家與大師，獲取不了大智慧的。這是一條必然的化蛹之路。其實(shí)管著作中的很多道理，老師們并不是不知道，不論是誰(shuí)，茶余飯后總是能高談出幾句“道理”來(lái)的，關(guān)鍵還是在于兩點(diǎn)如化學(xué)可逆反應(yīng)般的相互作用：社會(huì)普世價(jià)值觀的消極影響，和自身實(shí)踐的自信心。管老師所舉的野田圣子的例子我也有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他書(shū)中沒(méi)有提到的后文是：其實(shí)野田最開(kāi)始洗廁所時(shí)是十分不情愿的，但是一個(gè)洗廁所的老工人告訴她自己的做法：每次洗完廁所后都會(huì)喝一口馬桶中的水，如果自己喝得下去了，就說(shuō)明已經(jīng)將洗廁所這份工作做得足夠好了。這種看似自虐的偏執(zhí)做法說(shuō)服了野田，她用同樣的方式一遍遍每天清洗廁所之后，逐漸明白了——不管是什么工作，不管身處怎樣的不利環(huán)境，首先要建立自信，如果自己都覺(jué)得無(wú)法做好這份工作，那還談什么熱愛(ài)和成功呢？圣子日后的成功（麻生內(nèi)閣時(shí)期的消費(fèi)者擔(dān)當(dāng)大臣）固然是多方面的因素所致，但“喝馬桶水”的經(jīng)歷恐怕是一個(gè)重要因素——自信心的建立。但是反觀年輕教師的現(xiàn)狀呢？清談?wù)l都會(huì)做，但是清談?wù)`國(guó)之說(shuō)從兩晉時(shí)期便耳熟能詳，因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持的實(shí)踐行動(dòng)在里面。身為時(shí)代動(dòng)脈血液的年輕人為何會(huì)如此對(duì)待事業(yè)呢？原因何在？一位老教師曾經(jīng)和我感嘆過(guò)：“這是一個(gè)物欲橫流的年代。”在《不做教書(shū)匠》的第一章中也可見(jiàn)類似結(jié)論——人固然不能缺乏物質(zhì)支持，但是年輕教師在主次追求上更體現(xiàn)為物質(zhì)第一、精神第二，甚至第三第四。年輕人如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念，就好像房子沒(méi)有支柱；如果沒(méi)有正確的信念，就好像航行沒(méi)有羅盤；其實(shí)年輕教師又何嘗不知道自己缺乏堅(jiān)定而正確的信念呢？諸多的近齡同事暢談時(shí)都有嘆過(guò)“現(xiàn)在不過(guò)是怎樣怎樣罷了”的消極話，但是他們?nèi)绻叵胍幌麓髮W(xué)剛畢業(yè)時(shí)的自己，何嘗不是意氣風(fēng)發(fā)想要?jiǎng)?chuàng)立一番宏圖大業(yè)？就算最低，也是想要能夠成為一個(gè)家庭的有力支柱，而不是一個(gè)評(píng)不上職稱、漲不了工資的窮老師。是的，這種意向的落差好像很巨大，但是都是以物質(zhì)為目標(biāo)的前行方向，這是大多數(shù)人思考的慣性和認(rèn)可的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀的建立是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)給予的，有著它絲絲縷縷的寫(xiě)實(shí)與襤褸，教師群體的龐大決定了大多數(shù)老師都是普通人，都受著這個(gè)普世價(jià)值觀的深刻印象，并非一人一夕可簡(jiǎn)單蹴就，那么要想在他們心中建立起關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生的美麗精神價(jià)值也同樣要花費(fèi)等長(zhǎng)的時(shí)間，如果要超越書(shū)中所提的“吃良心飯”、“老黃?！彪A段，則甚至要更久。這點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)流行的價(jià)值觀而言是必然的，也是可嘆和讓人感到悲哀的。但是做出改變的主體畢竟是個(gè)人，而自信心則是做出改變的最大驅(qū)動(dòng)力，在這種驅(qū)動(dòng)力的作用下，任何外界環(huán)境因素的影響都可以變成路邊的雜草，倒伏到時(shí)代車輪的身后去。而對(duì)于約束感、責(zé)任感和上進(jìn)感等其他七項(xiàng)建議而言，在建立了自信的基礎(chǔ)上，便都會(huì)落到行動(dòng)論的范疇內(nèi)了——都是可以通過(guò)實(shí)踐和物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，例如管老師在書(shū)中曾經(jīng)舉出了日本人的約束力很強(qiáng)的例子，實(shí)際上日本人能夠表現(xiàn)出這種工蜂文化或者蟻群文化的前提是復(fù)雜的（可參看本尼迪克特著（美），田偉華譯的《菊與刀》），在戰(zhàn)爭(zhēng)年代體現(xiàn)為他們的“天皇情結(jié)”，客觀層面上來(lái)說(shuō)可以成為一種自信心的建立；戰(zhàn)后則表現(xiàn)在政府對(duì)民眾的集體約束工作的落實(shí)上，單從后者來(lái)講，還是有現(xiàn)代化發(fā)展成就作為物質(zhì)基礎(chǔ)的。那么我們的教育也是一樣，固然成功的教育需要新鮮血液，也即年輕教師保持對(duì)更高精神境界的不斷追求——這一點(diǎn)書(shū)中講得很詳細(xì)——但是同樣也需要一定程度的物質(zhì)鼓勵(lì)，選擇完全的清修或許可以鍛煉智慧、強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)或許也可以樹(shù)立良好的風(fēng)氣，不過(guò)一個(gè)健康的體魄，一個(gè)殷實(shí)的家庭肯定更能成為讓教師全身心投入到優(yōu)秀學(xué)生鑄造與精神世界遨游的強(qiáng)大基石與后盾，包括戰(zhàn)前強(qiáng)調(diào)精神勝利法的日本，其后教育的發(fā)展也是一直在物質(zhì)支持的大前提下踏步前進(jìn)的（例如70年代初期的學(xué)生營(yíng)養(yǎng)早餐計(jì)劃的大力實(shí)施）。德國(guó)人從俾斯麥時(shí)代就開(kāi)始重視教育，他們有一句話十分經(jīng)典：“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家會(huì)在財(cái)政投入上虧待自己的教育，否則就等于是在助長(zhǎng)自己的敵人”。我們可以再看看近幾年（2009年至2010年）我國(guó)的教育投入：%%，且呈逐年下降趨勢(shì)；而美國(guó)的公共教育經(jīng)費(fèi)占其GDP的5－6%左右，其人口則僅為我國(guó)的20%。此時(shí)如果再回過(guò)頭去看德國(guó)人在19世紀(jì)的跨時(shí)代點(diǎn)評(píng)，其穿透力可見(jiàn)一斑。也足可見(jiàn)中國(guó)教育的改革，不論是以教師為主體，還是政府為主體，都仍任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)然這些感想都是在閱讀之后的延伸，已經(jīng)不在本書(shū)的敘述范圍之內(nèi)了。教師付出的是智慧，付出不會(huì)沒(méi)有回報(bào)，也不能沒(méi)有回報(bào)。只是對(duì)于回報(bào)的態(tài)度，不論是教師還是社會(huì)，需要重新定位的尺度都太大太多。教師的確需要社會(huì)輿論的支持與諒解，教育也的確迫切需要物質(zhì)基礎(chǔ)的鋪墊來(lái)開(kāi)花結(jié)果——且不是短期內(nèi)。但是作為年輕教師，這一教育過(guò)程中的最大引導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)主體，我們?cè)谙碛形镔|(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，也需要把教育人生的價(jià)值觀更多地鐫刻在教學(xué)過(guò)程和教育研究的享受上，開(kāi)始做時(shí)或許存在多多少少的困難，但是只要有著“喝馬桶水”的堅(jiān)定信念，這種從自我強(qiáng)迫到自我救贖的成果就必定會(huì)得到體現(xiàn)。以上是閱讀《不做教書(shū)匠》一書(shū)的一些感想和體會(huì)，信手寫(xiě)下，權(quán)作荒蕪精神家園的一絲淺淺綠色，聊以欣慰。2011/11/07洪澄源第五篇：《不做教書(shū)匠》讀后感《不做教書(shū)匠》讀后感9篇《不做教書(shū)匠》讀后感1作為一