【文章內(nèi)容簡介】 首要的行動，是要學(xué)會拒絕，拒絕消耗生命的邀請，把生命的有效時間與精力集中到一點，這是人生最重要的行動、最重要的功課。一個人想要做出點事業(yè)來并不難。難的是集中自己的精力來做好這件事。一個人的力量是有限的，今朝把力氣花在這兒，明天把氣力花在那兒；今朝在這兒挖一個坑，明日向那兒掘一個洞，到最后，始終沒有挖出一口屬于自己的、能源源不斷冒出清泉的井來。每一個成就一番事業(yè)的人，一生往往只是干好了一件事。畫家干好了畫畫，作家干好了寫作，鋼琴家干好了演奏，美食家干好了品嘗，評論家干好了評論，教育家干好了教育?！疤斓?zé)o窮期，生命則有窮日，去一日，便少一日。”要想做出一番事業(yè)，就必須一心一意，像針，不高大，卻有強(qiáng)大的穿透力。針的力量的奧秘在于，它把全部的力量集中到一個點上。人生好比一塊原鐵，有足夠的重量和力量穿透成功之門，但是很多人窮盡一生都未能進(jìn)入成功者的行列，其根源往往是忘了把力量集中到一個點上。做任何事都必須有這樣的專注，才能攻無不克、戰(zhàn)無不勝，做刀片的時候就做刀片，做軟件的時候就做軟件，做教育的時候就做教育，養(yǎng)成了這種做事的態(tài)度與心境，一個人做事的時候就能像針一樣尖銳，無堅不摧，也就能不受外界紛擾的影響，心如止水，靜下心來做事，就易產(chǎn)生智慧，這就是佛家講的“靜能生慧”。“十年磨一劍”，一個人能守住自己的事業(yè)之鍋，一心一意，專心致志地煮上十年，那么不管鍋里的是鐵水，還是銅水，都能沸騰。當(dāng)你以一根針的力量做教育的時候，教育不只回報你豐厚的精神生活，也會回報你不錯的物質(zhì)生活。每一個教師，只要用針的力量和態(tài)度，就都能把屬于自己的那份教育做好，當(dāng)你把那份教育做好了，即便不能成為富翁，也一定能有相對舒心的物質(zhì)生活和豐富的精神生活。人生很精彩，教育能出彩，第二章做一名有約束感的教師▲我始終認(rèn)為，模范地遵守學(xué)校制定的各種規(guī)章制度，是每個青年教師踏上崗位的第一門必修課?！凰鶎W(xué)校要真正實現(xiàn)“人本管理”，其前提是必須自覺地實現(xiàn)“量化管理”，或者說，“量化管理”已經(jīng)趨向完美和極致，以“量化管理”未基礎(chǔ)的“人本管理”，才是有生命力的?！o(jì)律就像石頭，如果你把它背在身上，會痛苦無比；如果你把它墊在腳下，它會幫助你站得更高，看得更遠(yuǎn)?！o(jì)律是一種必要的存在，它不僅是一種必要的規(guī)范，而且能幫助我們遠(yuǎn)離人性中的懶惰，催促我們更好地成長。嚴(yán)格要求自己，看似委屈了自己，強(qiáng)迫自己放棄很多生活的樂趣，不能很隨意、“瀟灑”地生活。其實，正因為有了它，才讓你有了進(jìn)入享受高質(zhì)量生活的機(jī)會和希望。名言：沒有那個年齡該有的智能，就有那個年齡該有的一切痛苦?！m多爾世界上最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友?！獝垡蛩固共饺牍ぷ骱?，單位友人對你的影響很大。經(jīng)常與牢騷滿腹的人交往，你就可能成為牢騷滿腹的人；經(jīng)常與滿腦“錢”字的人交往，你就無法正確對待教育人生的價值。如果你的朋友是積極向上的人，你就可能成為積極向上的人；如果你的朋友對教育充滿了摯愛。物以類聚，人以群分，什么樣的朋友往往預(yù)示著什么樣的未來。請記住古訓(xùn)：“濫交朋友，不如終日讀書?！币B(yǎng)成用心做任何事情的習(xí)慣，只有事事用心，事事想著能否做出自己的個性和智慧來，做出自己的特色和創(chuàng)意來，你才能在做事的過程中錘煉自己，才能在做事的過程中進(jìn)一步認(rèn)清自己，張揚自己，別人也將從你的做事過程中了解你的才能?！皩W(xué)校是我的”，這是一種主人翁的精神?！皩W(xué)校是我的”，你就不會對一些事務(wù)推三阻四；“學(xué)校是我的”，你就會倍加愛護(hù)，愛護(hù)它的財產(chǎn)，愛護(hù)它的名譽，就不會出現(xiàn)“這不關(guān)我的事”的言行，不會搞典型的個人主義；“學(xué)校是我的”，就能自覺地從一個比較開闊的視野去審視學(xué)校行為和教育行為，就能使自己獲得更開闊的視野和心胸。一個人的心胸有多大，就能做多大的業(yè)績。如果你的胸中裝的僅僅使個人的教學(xué)成績，那么你也只能做一個普通的教書匠；如果你的胸中裝的是整個學(xué)校，思考的是整個教育及教育發(fā)展趨勢，那么你就是未來的校長和教育家。每天下班前站在學(xué)校的角度“三思”：如果你是校長，你是否滿意你今天的工作？ 如果你是家長，你是否滿意你今天的工作？ 如果你是學(xué)生，你是否滿意你今天的工作？紀(jì)律，必要的存在名言：學(xué)校沒有紀(jì)律，便如磨房沒有水?！涿兰~斯自我控制是最強(qiáng)者的本質(zhì)?！挷{一個不遵守紀(jì)律的民族，必定是一個沒有自由的民族；一個不遵守紀(jì)律的學(xué)校，到最后，只能是一所最沒有自由最沒有生機(jī)的學(xué)校。盧梭說：“人生而自由，但無往不在枷鎖之中。”任何個人或單位，如果處在一個無紀(jì)律、無約束的環(huán)境中，表面看似最自由，實際上是最沒有自由保障的。沒有自身影響力的教育，注定是要失敗的。你首先應(yīng)該感謝這個社會依然容忍你這個不成熟的教師呆在教師隊伍里；感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然熱切地盼望你成長，等待你成熟；感謝你的學(xué)生依然親切地呼喚你，把你當(dāng)作真正有學(xué)問的老師。意識到這些，你應(yīng)該奮起直追。老師們，面對學(xué)校種種規(guī)章制度，我們也可以嘗試著去超越它，一旦超越了它，我們就不會有束縛感，我們會看到束縛之后真正的自由，紀(jì)律之后真正的自由。那是別樣的天空，你從來沒有看到過的湛藍(lán)天空，這是人生的大境界。教師——有約束感的人 名言：如果你敢于宣布自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。——歌德能約束自己的人，最有威信。——塞涅卡約束來自于外界；約束感存在于內(nèi)心。錯誤地把“自由主義”當(dāng)成人生的美好追求，把不受任何約束看作是個性的解放與張揚，把我行我素看作特立獨行和有個性的標(biāo)志，把與學(xué)校與社會對抗看作是年輕的英雄氣概。希望教師由一味的剛強(qiáng)變得富有柔性。一個能控制自己情緒的人才是個成熟的人。一個成熟的教師，首先應(yīng)該是一個成熟的人。約束感的底線有兩條，一是合理地處理與集體的關(guān)系；二是能夠在工作中控制自己的情緒。怒火中燒，容易失去理智，失去理智的宣泄，只是一時的痛快，留下的隱患卻很多。你要知道，對他人造成的傷害越大，反作用力也就越強(qiáng)，對你個人的影響與傷害也就越大。對教師而言，對學(xué)生憤怒往往是缺乏修養(yǎng)和教育能力的表現(xiàn)。每一個教育家都是富有涵養(yǎng)的人、充滿耐心的人。涵養(yǎng)，使他永遠(yuǎn)那么和藹可親；耐心，使他有足夠的時間思考出最有智慧的教育方式?！傲⒅救缟剑械廊缢?。不如山，不能堅定；不如水，不能曲達(dá)?！彼辛巳嵝?，于是一切阻擋的大石都被它磨去了棱角。每一條河流都是逶迤而下的，每一條山路都是蜿蜒曲折的。作為老師，我們天生具有修煉克制的優(yōu)勢。學(xué)生犯錯誤是最正常不過的事了，誰不是在錯誤中長大的？有人說，一個人從小到大一直是個不犯錯的乖乖孩，那么長大了做壞事，可能會壞得一塌糊涂。因為一個人不可能不犯錯誤，不犯錯的人，一定熟練于掩飾，掩飾了一年又一年，方法和技巧必然老練，由此滋生出的僥幸心理也越來越重。教師的發(fā)展無非是實踐、反思和讀書。教師應(yīng)該在這三個方面好好用功。怎樣用功？首先要學(xué)會克制自己。比如規(guī)定自己每周三和周六各寫一篇教學(xué)日記，那么不管出現(xiàn)什么情況，都要按時在規(guī)定的時間鋪開紙，提起筆。但是，事實不會這么簡單，在做這些事情的時候，一定會出現(xiàn)心理上的沖突，這個時候，一定要戰(zhàn)勝自己。如果一次次由懶惰的、沒有自制力的自己戰(zhàn)勝勤奮的、有自制力的自己，那么人生將由此走向一事無成；相反，你就能成為一個有著很強(qiáng)自我控制力的人、一個成熟的人、一名成熟的教師、一名有魅力的教育工作者。第三章 做一名有責(zé)任感的教師▲一個人沒有了家庭責(zé)任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人沒有了工作責(zé)任感，他的人生機(jī)注定不會取得應(yīng)有的成就?！矣芍缘馗械剑瑢W(xué)生最大、最好的責(zé)任感，納就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師?！覀兩心敲炊嗟臅r間是在教師集體中渡過的。在共同的教育責(zé)任感之下，建設(shè)好教師集體，每一個教師都將教師集體視為自己生活的重要空間。由此，我們還將收獲真正意義上的志同道合的教育友誼。名言：凡事都要腳踏實地地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟求真的態(tài)度作踏實的功夫，以此態(tài)度求學(xué)，則真理可名；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！畲筢撐覀冞@一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以由改變態(tài)度而改變生命?！材匪菇逃娜N狀態(tài)：第一種狀態(tài)，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做。第二種狀態(tài)，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做。第三種狀態(tài)，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。一個真正有成就的人，過的都是類似于第三類教師的生活。如果你愿意奮斗，愿意做第三類教師，就不要只做經(jīng)驗范圍內(nèi)的事。人，都希望做一些經(jīng)驗范圍內(nèi)的事情，做這類事，得心應(yīng)手，十拿九穩(wěn)，有安全感。一旦去做超出經(jīng)驗范圍的事，就像去一個從來沒有去過的地方，感覺不安全，會產(chǎn)生本能的慌亂和抵觸。但是，如果你永遠(yuǎn)呆在一個地方，你的眼界是多么狹窄，如果你從來沒有去過不熟悉的地方，你又怎知世界是如此的豐富與廣闊？人，只有當(dāng)勇敢地面對種種不安全感的時候，才會迸發(fā)出無窮的勇氣和潛在的力量與智慧，才能突破制約人生騰飛的瓶頸。不做機(jī)械重復(fù)的事，做出靈氣來。教師應(yīng)該是善變的，不同的班級有著不同的班風(fēng)，不同的班級有著不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，不同的學(xué)生有著不同的性格，每一個學(xué)生都是獨特的，每一天的工作都是新的，每一天的教育也是新的，因此，你想“以不變應(yīng)萬變”，你想“以一當(dāng)十當(dāng)百”，不僅不可能，而且會使自己陷入機(jī)械重復(fù)的困境里。不做不動腦子的事，做出思想來。不做人云亦云的事，做出個性來。不做應(yīng)付檢查的事，做出實效來。教育責(zé)任感名言：虛榮的人注視自己的名字，光榮的人注視祖國的事業(yè)?！稳R蒂不負(fù)責(zé)任的人總試圖想不帶責(zé)任心就獲得幸福。結(jié)果他們找到的只是些短暫的歡樂，而不是那種與負(fù)責(zé)的行為相伴的根深蒂固的滿足。——格拉塞即便你再聰明，也沒有用，因為這個世界已經(jīng)證明，最有成就的人并不一定是最聰明的人，而往往是有一股拼盡乃至傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做點成績來，都必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，一個教師一生要教成百上千的學(xué)生，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，納真是學(xué)生莫大的不幸。教師就是教師，教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里，保持特立獨行的清醒與尊嚴(yán)。一個教師，也只有擁有這份“特立獨行的清醒與尊嚴(yán)”，才能在這個物欲橫流的世界上昂首挺胸，氣宇軒昂。你越是感覺教育累、教育空虛、教育無奈，你就越要有一個明確的奮斗目標(biāo)，有了目標(biāo)與志向，生命就有了一份期盼和一種厚重的精神力量，才能抵抗生命中一場場暴風(fēng)雨的襲擊。每一個有成就的人，都是一艘負(fù)重前行的船，沉重的責(zé)任感時常壓在心頭，砥礪著他們?nèi)松鷪苑€(wěn)的腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中走出來，走出一個大寫的“人”。而那些胸?zé)o志向的人，像一個沒有水的空水桶，只要一場人生的風(fēng)雨，就能把他們徹底打翻。幸福之“幸”和辛苦之“辛”，兩字是這樣相似，前人如此造字，是不是暗示我們，真正的幸福本來就是要從辛苦的勞動中得來？教育是份辛苦的工作，正因為如此，它也是一份非常幸福的工作。在教師身上，“辛苦”與“幸?！笔且粚\生兄弟——沒有辛苦的教育勞動，教師就不可能得到教育的幸福。教育的辛苦從來和教育的幸福緊密相連。對自己的承諾