【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 因“一念之差”而偷書的小女孩。2．在書店里站著一個(gè)滿臉淚痕的小女孩，而旁邊的大人們，正惡狠狠地大聲斥責(zé)著。(或：有一個(gè)女孩因?yàn)橥禃皇圬泦T抓住了，而又不肯讓家里人知道，所以胡扯了一個(gè)電話號(hào)碼。或：那是一個(gè)一念之差的小女孩，現(xiàn)在一定非常驚慌害怕，正面臨著也許是人生中最尷尬的境地。)3．第一次：為了減輕小女孩的恐懼和愧疚感。(或：為了安慰小女孩)第二次：為自己當(dāng)初的行為改變了女孩的一生而感到欣慰。4．(1)她隱約設(shè)想出，那是一個(gè)一念之差的小女孩，現(xiàn)在一定非常驚慌害怕，正面臨著也許是人生中最尷尬的境地。(2)她問清了書店的地址，匆匆忙忙地趕了過去。(3)她一下子沖了上去，將那個(gè)可憐的小女孩摟在懷里。(4)“有什么事就跟我說吧，我是她媽媽，不要嚇著孩子?！?5)她交清了罰款，領(lǐng)著這個(gè)小女孩走出了書店。(6)她笑了笑，將小女孩領(lǐng)到家中，好好清理了一下，什么都沒有問。(7)她特意叮囑道，如果你要看書，就到阿姨這里來吧。5．您還記得十幾年前，在那個(gè)書店里，被您認(rèn)作女兒領(lǐng)出來的那個(gè)小女孩嗎?（三）①自信 ②有創(chuàng)意(富有想象力)③好玩(稚氣未脫)三、1．(1)魚的影子。憂傷(的樣子)。2．(1)隔著竹林，(就能)聽到流水聲，好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心中為之一樂。(2)向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。3．凄神寒骨，悄愴幽邃。4．所寫的句子含有勸勉安慰之意給1分，能將“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺．此事古難全”等名句中的其中一句恰當(dāng)?shù)厝诤嫌趦?nèi)容之中，給2分。寬容；民主(平等)”經(jīng)常異想天開(富有想象力)；閱讀面寬；好玩；有寬松、民主的家庭環(huán)境。如：目瞪口呆、瞠目結(jié)舌、啼笑皆非、哭笑不得。選做一題，允許發(fā)表不同意見，能自圓其說即給分。①玩是孩子的天性；玩也是激發(fā)孩子努力學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力；玩使孩子身心更健康，更富有創(chuàng)造力。②成績(jī)并不是學(xué)生的唯一，學(xué)生還應(yīng)擁有自己的興趣、愛好；第三篇：高一語文下冊(cè)期末考試綜合模擬試題第Ⅰ卷(共36分)一、(15分，每小題3分)，讀音全都正確的一組是(quǎn)粗獷(guǎng)一剎那(sh224。)緘口不語(jiān)(xǔ)熾熱(ch236。)白皚皚(225。i)載歌載舞(z224。i)(ji233。)骸骨(h233。)發(fā)橫財(cái)(h232。ng)玲瓏剔透(tī)(jǐ)殷紅(yān)汗涔涔(c233。n)養(yǎng)尊處優(yōu)(ch249。),沒有錯(cuò)別字的一組是 國(guó)粹 爆發(fā)戶 層巒疊嶂 荒誕 度假村 富麗堂黃 肇始 雄赳赳 峨冠博帶 宣泄 電線桿 嘔心瀝血，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是?是下周?還是明天?還是等到我們完全被繳械，家家戶戶都駐守著英國(guó)士兵的時(shí)候呢?，北京麥當(dāng)勞把《歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂》作為他們主要的廣告詞之一。，說干就干。有問題，說亮就亮。有缺點(diǎn)，說改就改。有榮譽(yù)，說讓就讓。他這個(gè)鋼性子，大家都很歡喜。D.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”(王充《論衡》)，溫總理引用這句名言意在說明：要想了解政策的缺失，就必須深入民間調(diào)查。，加點(diǎn)的詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是，雖然只有十七歲，又是第一次參加如此重要的媒體見面會(huì)，但他應(yīng)對(duì)自如，沉穩(wěn)風(fēng)趣，性情乖張，表現(xiàn)出了良好的教養(yǎng)。，我們克服了地震、洪水等自然災(zāi)害，平穩(wěn)渡過了金融危機(jī)，取得了令全世界為之側(cè)目的成就，國(guó)際地位得到大幅度提升。，夏天的悶熱、蚊子的叮咬、往返路程的遙遠(yuǎn)無一不在與人過意不去，而今也都成了美好的回憶。，深入調(diào)查研究，幫助群眾解決實(shí)際困難和問題，把精力花在推進(jìn)工作落實(shí)、提高效率上，不能粗枝大葉，大而化之。，沒有語病的一項(xiàng)是，全球的汽車和電子廠商才開始明白，產(chǎn)業(yè)鏈的中斷會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成何種影響。，對(duì)于普通公眾，要求一年內(nèi)不超過5毫西弗左右。，意大利政府也宣布廢除與利比亞簽署的戰(zhàn)略合作條約，意圖是允許歐美對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊開綠燈。，能不能真正對(duì)公眾產(chǎn)生影響，關(guān)鍵在于具有文化創(chuàng)新的思維，緊密結(jié)合新技術(shù)的特點(diǎn)展開文化創(chuàng)新。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—8題。談 人朱光潛世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固詭詐多端，而仙子也縹緲難測(cè)。作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由類人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸 性，即心理學(xué)家所說的“本能”。我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸 性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會(huì)》，把它細(xì)讀過并且加過評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫出了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。從人類學(xué)和古代社會(huì)的研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話“食、色，性也”?！笆场笔潜３謧€(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物(自然和社會(huì))打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程。因?yàn)樯畹男枰?，人在不斷地改造自然和社?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操)，發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的。(選自《談美書簡(jiǎn)》，有刪改)“人”的理解，下列符合原文意思的一項(xiàng)是A.“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人?！矮F 性”和原始人的一些特點(diǎn)構(gòu)成了人的“本能”?！吧睢本褪菚r(shí)時(shí)刻刻地和外界打交道，不斷地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外部世界。“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物。：“食、色，性也。”在“食”和“色”這兩大人類本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美。C.“食”是保持個(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是藝術(shù)活動(dòng)。，符合原文意思的一項(xiàng)是，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂的。：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！笨梢娙说男愿穸际蔷哂袃擅嫘缘模荒馨讶撕?jiǎn)單分類?！蹲匀晦q證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，就是美的歷史。(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9—12題。褚彥回幼有清譽(yù)。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負(fù)擔(dān)而立。時(shí)父湛之為丹陽(yáng)尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習(xí)行?；蜃I之，彥回時(shí)年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛，無故墮廳事前井，湛之率左右躬自營(yíng)救之，郡中喧擾，彥回下簾不視也。又有門生盜其衣，彥回遇見，謂曰：“可密藏之，勿使人見?！贝碎T生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書丞。湛之卒，彥回悉推財(cái)與弟澄，唯取書數(shù)千卷。宋明帝即位，累遷吏部尚書。有人求官，密袖中將一餅金，因求請(qǐng)見，出金示之，曰：“人無知者。”彥回曰：“卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟?！贝巳舜髴?，收金而去。彥回?cái)⑵涫?，而不言其名，時(shí)人莫之知也。彥回美儀貌，善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則。每朝會(huì)，百僚遠(yuǎn)國(guó)使，莫不延首目送之，時(shí)人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風(fēng)月甚美。彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢。王彧、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無累之神，合有道之器，不可得已。”時(shí)傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與彥回謀誅之，彥回以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事。”彥回懼而奉旨。明帝崩，遺詔以為中書令、護(hù)軍將軍，與尚書令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見托，而意在彥回。彥回同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，彥回不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動(dòng)，然世頗以名節(jié)譏之。(節(jié)選自《南史列傳十八》)，不正確的一項(xiàng)是(3分) 尚：娶 延：邀請(qǐng) 方：比作、相比，人才令美 令：美好，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)，出金示之 因賓客至藺相如門謝罪，而不言其名 與爾三矢，爾其無忘乃父之志，于事已弘 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近 賂秦而力虧，破滅之道也，全都表現(xiàn)褚彥回“有器度”的一組是(3分)①帝與彥回謀誅之，彥回以為不可 ②可密藏之，勿使人見③善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則 ④彥回?cái)⑵涫?，而不言其名⑤彥回同心理事，?wù)弘儉約 ⑥后貴乃歸罪，待之如初A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥，不正確的一項(xiàng)是(3分)，場(chǎng)面喧鬧混亂，褚彥回不喜歡這種場(chǎng)面，所以放下簾子來阻隔外面的混亂和喧鬧。，在風(fēng)月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王彧、謝莊的高度贊揚(yáng)，這說明褚彥回具有很高的音樂修養(yǎng)。、護(hù)軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于褚彥回，由此可見皇帝對(duì)褚彥回很器重。，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，褚彥回不能禁止，因此受到別人譏諷。第Ⅱ卷(共114分)四、(24分)。(10分)(1)此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。(3分)譯文：___________________________________________________________________(2)卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。(4分)譯文：___________________________________________________________________(3)野語有之曰，“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。(莊子《秋水》)(3分)譯文：___________________________________________________________________，回答問題。(8分)《秋雨嘆》三首(其一)杜甫雨中百草秋爛死，階下決明①顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。注：①?zèng)Q明：一種植物，有羽狀復(fù)葉，秋日開黃花。(1)在前四句中，詩(shī)人運(yùn)用了哪些手法描寫決明?(4分)(2)清代仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中評(píng)說這首詩(shī)“語雖微婉，而寓意深切”，你認(rèn)為詩(shī)中寄寓了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。(4分)。(任選3個(gè)小題)(6分)(1)間關(guān)鶯語花底滑。(白居易《琵琶行》)日月忽其不淹兮。(屈原《離騷》)(2)亦以明死生之大。(張溥《五人墓碑記》)，物換星移幾度秋。(王勃《滕王閣》)(3)，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)黃鶴之飛尚不得過。(李白《蜀道難》)(4)，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)憂勞可以興國(guó)。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)五、語言運(yùn)用(12分)。(只填序號(hào))(4分)①依賴別人的人一定怕人。②對(duì)于可恥的事也不知羞恥，應(yīng)當(dāng)與人講理的時(shí)候也不敢講理，見人只知道屈服。③若常常怕人和諂媚人，逐漸成了習(xí)慣以后，他的臉皮就同鐵一樣厚。④怕人的人一定阿諛諂媚人。⑤沒有獨(dú)立精神的人，一定依賴別人。，分析相關(guān)信息，得出兩條結(jié)論性意見。要求分析正確，語言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。(4分)在2011年“兩會(huì)”來臨之際,新商報(bào)社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行“兩會(huì)”民意調(diào)查。在“如何解決大學(xué)生就業(yè)難”的調(diào)查中，有86%的市民認(rèn)為應(yīng)該改善大學(xué)生就業(yè)環(huán)境，完善畢業(yè)未就業(yè)學(xué)生的見習(xí)制度。有89%的市民認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。78%的市民認(rèn)為應(yīng)為大學(xué)生提供就業(yè)信息，并鼓勵(lì)中小企業(yè)吸納大學(xué)生就業(yè)。83%的人認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該多掌握一些基本技能，提升就業(yè)能力。(1)(2)，另選兩個(gè)陳述對(duì)象，再寫兩組與例句意思相連的句子，以構(gòu)成連貫的