【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 還站著另一個(gè)更龐大的群體（家長(zhǎng)），他們對(duì)教師抱有極高的期望，要求教師能成為子女成長(zhǎng)的楷模。在今天，教師職業(yè)道德水平的高低，還影響到教師自身綜合素質(zhì)的高低。加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，提高教師道德素質(zhì)水準(zhǔn)，不僅是中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)，也是加強(qiáng)中小學(xué)教師思想政治工作的一項(xiàng)基本內(nèi)容，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)（有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)）的一個(gè)重要組成部分。二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)１、教育性：教師職業(yè)道德有明確的育人指向性，以學(xué)生為教育對(duì)象，以培養(yǎng)造就學(xué)生健全人格為目的，不同于司機(jī)的職業(yè)道德（為了行車(chē)安全而不是為了教育行人），或售貨員的職業(yè)道德（為了更好地銷(xiāo)售商品而不是為了教育顧客），等等。２、示范性：教師的高尚言行、完美品德，是學(xué)生直接模仿和接受感化的來(lái)源?！伴L(zhǎng)大后我就成了你”，唱出了教師正確思想、模范言行、完善人格，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的示范導(dǎo)向作用。這種示范與效仿的關(guān)系，不同于售貨員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)使得顧客滿意，演員的高超技藝深受觀眾贊賞，等等，因?yàn)榍罢叩男袨?，目的不在示范；后者的反?yīng)，也不在于學(xué)習(xí)、效法。３、創(chuàng)造性：教師職業(yè)直接服務(wù)于一個(gè)個(gè)性格、教養(yǎng)、心理、體魄各不相同的學(xué)生，要了解他們，開(kāi)發(fā)他們的潛能，預(yù)測(cè)他們的發(fā)展，就必須因材施教，因人而異地付出創(chuàng)造性勞動(dòng)。這樣的勞動(dòng)，沒(méi)有高尚的職業(yè)道德做保證，是不可能達(dá)到預(yù)期目的的。４、社會(huì)性：教師的職業(yè)要求是培養(yǎng)“四有”新人，產(chǎn)品是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才，是新一代高素質(zhì)的優(yōu)秀公民。教師勞動(dòng)的意義，不僅在于按照明天社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要來(lái)塑造人才，還在于明天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將由今天所培養(yǎng)的一代公民去實(shí)現(xiàn)。教師這個(gè)職業(yè)，不僅與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，而且與國(guó)家民族的未來(lái)命運(yùn)密切相關(guān)。５、無(wú)私性：教師職業(yè)的特點(diǎn)之一，是它的非計(jì)時(shí)性和非計(jì)件性。教師不可能按８小時(shí)工作制上班，也不可能限質(zhì)限量地計(jì)算產(chǎn)品成果。教師付出的往往不僅是青春年華，甚至是畢生心血。終身從事教育工作的人，固然應(yīng)該保護(hù)自己的合法權(quán)利，但他往往更注重自覺(jué)地盡義務(wù)、作奉獻(xiàn)。人們常常將教師比喻成為蠟燭，照亮別人，耗盡自己；或者比喻成為船夫，把學(xué)生從無(wú)知的此岸擺渡到有知的彼岸；或者比喻成為落花，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”??總之，正如李嵐清同志所說(shuō)：“教師這個(gè)詞的本質(zhì)含義我想就是‘奉獻(xiàn)’兩個(gè)字。如果丟了奉獻(xiàn)，那就不能稱其為教師?！睙o(wú)私奉獻(xiàn)，是教師職業(yè)道德特點(diǎn)之一。三、教師職業(yè)道德的基本原則１、教書(shū)育人的原則：教書(shū)與育人有機(jī)結(jié)合，是教師的基本職責(zé)和任務(wù)。這個(gè)任務(wù)，不僅是現(xiàn)代教育必須強(qiáng)調(diào)的，而且也是傳統(tǒng)教育一貫主張的?！抖Y記》指出：“師也者，教之以事而喻諸德也。”唐代韓愈在《師說(shuō)》中也說(shuō)：“師者，所以傳道、受（授）業(yè)、解惑也。”總之，以教傳道，以道致德，以德立人。傳授知識(shí)與培養(yǎng)品德必須有機(jī)地結(jié)合為一體，才能完成教師應(yīng)盡的職責(zé)。教師必須處理好教書(shū)與育人的關(guān)系，樹(shù)立全面育人的意識(shí)，并為此而加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，精通業(yè)務(wù)，靈活施教，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)一代新人、提高國(guó)民素質(zhì)的目的。２、樂(lè)教勤業(yè)的原則：是教師對(duì)待自己從事的職業(yè)必須遵循的基本道德要求。樂(lè)教，就是樂(lè)于從事教育事業(yè)，以從教為樂(lè)，樂(lè)此不疲。如孔子執(zhí)教四十多年，始終誨人不倦，即使困于陳蔡，仍然弦歌不輟。孟子也把“得天下英才而教育之”，視為“人生三樂(lè)”之一。樂(lè)教必須以正確的教育觀為前提，以對(duì)學(xué)生的厚愛(ài)為基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”因?yàn)闊釔?ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，而不辭勞苦、不憚煩難，這就是樂(lè)教勤業(yè)的不竭動(dòng)力。孔子說(shuō)自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，就是樂(lè)教勤業(yè)的生動(dòng)寫(xiě)照。勤業(yè)，不僅指勤于教人，而且更要勤于自教，不斷鉆研教學(xué)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力、教學(xué)水平。如孔子，就是把“學(xué)而不厭”跟“誨人不倦”連在一起說(shuō)的。因?yàn)椤皩W(xué)，然后知不足；教，然后知困：故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”（《禮記》）真正的樂(lè)于教人，總是和自覺(jué)的勤學(xué)連在一起的。這不僅是職業(yè)的需要，也是道德（敬業(yè)精神）的表現(xiàn)。３、以身作則的原則：指教師以自身高尚的人格形象，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“教育工作者的全部工作任務(wù)是為人師表?！比烁袷痉妒墙處熉殬I(yè)道德的基本特征之一?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子的學(xué)生顏淵稱贊自己的老師說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能??”表現(xiàn)出對(duì)孔子人格學(xué)識(shí)的由衷敬佩。教師職業(yè)道德要求每一個(gè)教育工作者必須養(yǎng)成良好的品德、完善的人格，具備“溫、良、恭、儉、讓”的道德風(fēng)范，具有“恭、寬、信、敏、惠”的“仁人”氣度，為學(xué)生成長(zhǎng)做人提供理想的人格示范標(biāo)準(zhǔn)。這是從“應(yīng)該怎么樣做”的角度說(shuō)的。如果從“不應(yīng)該怎么樣做”的角度說(shuō)，則所有不良的行為習(xí)慣，包括不良的道德習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，凡是不希望學(xué)生養(yǎng)成的，教師就不應(yīng)該在學(xué)生面前表現(xiàn)出來(lái)。如庸俗淺薄、不敬師長(zhǎng)、不守公德、言行不一、虛偽浮躁、不修邊幅、不講信用、揮霍浪費(fèi)、貪圖安逸、怕苦怕累、愛(ài)慕虛榮、輕學(xué)厭學(xué)等等，乃至隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩、亂叫綽號(hào)、胡吹亂侃、挖苦揭短、玩世不恭等等“不拘小節(jié)”的行為，教師都不應(yīng)該有。以身作則，作的是正則。如果教師對(duì)自己的言行不加檢點(diǎn)約束，給學(xué)生以不良影響，從職業(yè)的角度看，將會(huì)誤人子弟，是極不道德的。學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》心得體會(huì) 我認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，準(zhǔn)確地理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并自覺(jué)用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。修師德，從勤于育人做起當(dāng)您漫步在校園時(shí)，您便會(huì)發(fā)現(xiàn)在這塊實(shí)驗(yàn)田里，每一天都有一串動(dòng)人的故事在編織著。在教書(shū)育人中我們要努力做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別是對(duì)那些特困生，更是“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。修師德，從小小微笑做起熱愛(ài)學(xué)生，是師德的永恒話題。如何體現(xiàn)教師的愛(ài)，如何讓學(xué)生接受教師的愛(ài)，我認(rèn)為，最簡(jiǎn)單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對(duì)學(xué)生做起。“微笑”的力量是無(wú)窮的。每天給學(xué)生燦爛的微笑，會(huì)讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開(kāi)啟教育成功的大門(mén)，幫助學(xué)生們茁壯成長(zhǎng)。在教育教學(xué)中，我學(xué)會(huì)了微笑，學(xué)會(huì)把微笑奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，把這溫暖的陽(yáng)光灑向每一位學(xué)生，讓它滋潤(rùn)學(xué)生心田，讓它點(diǎn)燃學(xué)生奮進(jìn)的火花：當(dāng)孩子們遇到難題時(shí)，我給他們送去鼓勵(lì)的微笑；當(dāng)孩子們淘氣時(shí)，我給他們送去寬容的微笑；當(dāng)孩子們?nèi)〉贸晒r(shí)；我給他們送去贊賞的微笑??面對(duì)微笑，孩子們也學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了贊賞。修師德，從精于教書(shū)育人做起蘇霍姆斯基說(shuō)：“只有把自己知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，不是真正熱愛(ài)自己學(xué)科的人?！笨梢?jiàn)，作為教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，既要精通學(xué)科知識(shí)，又要博采相關(guān)知識(shí)，還要有過(guò)硬的有關(guān)本領(lǐng)。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。為此，我認(rèn)為，在教育事業(yè)中，我們除了熱愛(ài)自己所教學(xué)科，深入鉆研教材，靈活地運(yùn)用教材，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地感受并理解教材。還要注重夯實(shí)基本功，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。努力做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著“一眼泉水的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。修師德，從多一點(diǎn)思考做起嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一師德規(guī)范是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。它包含有非常廣泛而深刻的內(nèi)涵，其中包括努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提高科研水平等。要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是要求教師要多學(xué)、多思?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔”。而多思，這正是我們?cè)S多教師比較缺乏的。因此，我校要求教師從多一點(diǎn)思考做起：在學(xué)習(xí)中，多想一點(diǎn)所學(xué)；在授課前，多想一想該如何講授教學(xué)效果會(huì)更好；在授課后，多想一想這一節(jié)課哪些知識(shí)點(diǎn)、哪些教學(xué)環(huán)節(jié)好些或差些，或是哪些學(xué)生接受好些或差些，為什么？這個(gè)問(wèn)題，我還可以想哪些辦法解決？哪個(gè)辦法最有效？最有