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正文內(nèi)容

構(gòu)建社會主義和諧社會之我見共五則范文(編輯修改稿)

2024-10-15 11:26 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 設(shè),樹立良好的工作作風(fēng),密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的現(xiàn)實意義。第一,構(gòu)建社會社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體化”總體布局的重要組成部分,有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。第二,有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性。第三,促進(jìn)社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在,把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作落到實處,有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四,社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件,保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面,有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險能力,更好地維護(hù)好國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益??傊?,構(gòu)建社會主義和諧社會,是中國特色社會主義事業(yè)的有機(jī)組成部分,是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的利益,關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù),關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局,關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn),必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更突出的地位。放眼神州大地,在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國特色社會主義道路上,一幅全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會的生動畫卷正在全方位展開。我們堅信,有以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),有黨的十六屆六中全會精神的正確指引,有全黨全國各族人民的共同奮斗,我們一定能夠在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大征程中,在中華大地上譜寫出萬眾一心共創(chuàng)社會主義和諧社會偉業(yè)的歷史新篇章。第三篇:構(gòu)建社會主義和諧社會之我見構(gòu)建社會主義和諧摘要:踏入新世紀(jì)以后,我國的現(xiàn)代化進(jìn)程處于一個極為關(guān)鍵的歷史性時期,在這一階段,隨著改革和發(fā)展事業(yè)的深化,人口、資源、環(huán)境問題對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約日益突出;城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日益不平衡,制約了經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會資源與財富的合理分配;體制改革和制度創(chuàng)新進(jìn)入的攻堅階段,已經(jīng)觸及深層次的矛盾和問題。因此,構(gòu)建社會主義和諧社會,始終是人類孜孜以求的社會理想。關(guān)鍵詞:和諧社會、以人為本、民主、和平、文化一:什么是社會主義和諧社會中國特色的和諧社會,是由中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的,以馬克思主義為指導(dǎo)的,以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點的,經(jīng)濟(jì)和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展,全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。(一)社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。中國傳統(tǒng)文化中,“和諧”的內(nèi)容博大精深,源遠(yuǎn)流長;“和諧社會”歷來是人類孜孜以求的一個社會理想。中國古代思想家很早就提出“和”的概念,用以描述內(nèi)部治理良好,上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。先哲們的經(jīng)典論,對中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響,使和諧觀念成了治國安民的重要理想。(二)社會主義和諧社會具有堅實的科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價值學(xué)說理論武器,創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。他們關(guān)于未來和諧社會的主要觀點是:第一,實現(xiàn)和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢;第二,生產(chǎn)力的高度發(fā)展史實現(xiàn)和諧社會的堅實物質(zhì)基礎(chǔ);第三,和諧社會的本質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互適應(yīng),其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決;第四,和諧社會的表現(xiàn)形式“人自由而全面的發(fā)展”。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義的建設(shè)道路進(jìn)行了有意的探索。1956年,毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作,提出了調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義的基本方針。1957年,毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作,創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。雖然毛澤東同志關(guān)于社會主義社會建設(shè)的正確思想由于種種原因并沒有得到全面的貫徹,但是這些正確的思想對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義。黨的十一屆三中全會以后,以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào),社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。黨的十三屆四中全會以來,以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào),社會主義社會是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,要始終代表最廣大人民群眾的根本利益,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的十六大以來,中國共產(chǎn)黨人把提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力做為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議上,“全體人民各盡其能、各得其所,而有和諧相處的社會”這一目標(biāo)又被具體化為“維護(hù)群眾利益,促進(jìn)社會公平,構(gòu)建社會主義和諧社會”。如今,我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會是歷史的必然。二:為什么要構(gòu)建和諧社會主義和諧社會構(gòu)建社會主義和諧社會,符合新世紀(jì)新階段開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的實踐需要,符合我國改革發(fā)展關(guān)鍵時期客觀形勢的要求,適應(yīng)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征,適應(yīng)我們黨在長期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務(wù),從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各個方面,深化和拓展著中國特色社會主義的偉大實踐。概括起來為五個符合:(一)符合馬克思主義基本原理馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出:“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!瘪R克思主義是解放全人類的學(xué)說,人的充分的自由發(fā)展是社會進(jìn)步的條件和目的,是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必由之路。在《德意志意識形態(tài)》中,馬克思指出:“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同,它不是在每個時代中尋求某種范疇,而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上?!瘪R克思的《資本論》中的唯物辯證法,從物質(zhì)的存在——商品開始,進(jìn)而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通,最后發(fā)現(xiàn)剩余價值,形成貧富兩極分化,產(chǎn)生階級和階級斗爭,直至得出資本主義社會必然滅亡,共產(chǎn)主義理想社會必然到來的結(jié)論。胡錦濤總書記提出的構(gòu)建和諧社會也是從社會現(xiàn)實出發(fā),改革社會不合理現(xiàn)象,發(fā)展生產(chǎn)力,建立合理的勞動分配制度,不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平,營造良好的社會人文環(huán)境,建成富裕、和諧、幸福的社會。(二)符合黨和政府的根本宗旨全心全意為人民服務(wù),代表最廣大人民群眾的根本利益。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。改革開放、提高生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力,建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本目的,不只是振興中華民族,洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶,更不是以牙還牙,對中華民族曾經(jīng)帶來沉重災(zāi)難的西方國家實施報復(fù)。我國近代史確實是血和淚、悲憤、痛苦的歷史,但歷史承載的是民族的過去,時代在前進(jìn),國際社會百年來發(fā)生了深刻的變革,歷史是個大舞臺,即使中華民族再經(jīng)過五十年的奮斗,實現(xiàn)了現(xiàn)代化,成為首屈一指的世界大國,她也應(yīng)該以社會和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。首先惠及的是十五億中國人民,其次惠及的是全世界人民。如果沒有這樣的理念,社會發(fā)展并不等于人民幸福。(三)符合中華民族和平崛起的理念(四)符合民族文化傳統(tǒng)(五)符合人與自然和諧共處,實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和諧社會當(dāng)然包括人與自然的和諧,這是全世界必須面對的課題。人口的迅速增長,對生活資源的無序開發(fā),人類為了生存大量開墾荒地,濫伐樹木,森林逐漸消失,森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱,致使空氣污染、水污染、天氣變暖,水土大量流失。人類為了改善生活,肆意向大自然索取,大自然能承受得起嗎?沒有人與自然的和諧共處,必將遭受自然的報復(fù),有時這種報復(fù)的后果是極其可怕的。南亞的海嘯和我國西南洪災(zāi)就是現(xiàn)實例證。三:怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,從完善管理體制、提高領(lǐng)導(dǎo)能力等方面著力,為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗。一要加強(qiáng)和完善社會管理體系,健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局;二要學(xué)會正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾,暢通群眾的訴求渠道,完善社會利益協(xié)調(diào)和社會糾紛調(diào)處機(jī)制;三要建立健全社會預(yù)警體系和應(yīng)急救援、社會動員機(jī)制,提高處置突發(fā)性事件的能力。只要持之以恒地堅持這樣抓下去,就一定能夠積極地促進(jìn)社會越來越和諧。需要指出的是,在堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會主義和諧社會建設(shè)的時候,有許多問題是要深入探討并加以注意的。第一,構(gòu)建和諧社會,必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)??茖W(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論,都是在堅持和發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程中,以胡錦濤同志為總書記的黨中央為貫徹落實十六大提出的全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù),針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題,總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。第二,構(gòu)建社會主義和諧社會,首先要靠發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展;不在發(fā)展的基礎(chǔ)上求和諧不可能和諧,構(gòu)建社會主義和諧社會必須建立在發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上。解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的許多矛盾和問題,關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。當(dāng)然,這種發(fā)展
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