【文章內(nèi)容簡介】 件，其中昀主要的是使用什么樣的勞動工具。比如織布，如果社會上絕大部分布匹是用機(jī)器織出來的，而手工織的布只是很小的一部分，用電腦操作織的布更是極少數(shù)，那么使用機(jī)器就是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件。在同樣的生產(chǎn)條件下，不同的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度，生產(chǎn)同樣一匹布，耗費的勞動時間也不同。如果有的用8小時，有的用13小時，而大多數(shù)用10小時，那么生產(chǎn)一匹布所需的社會必要勞動時間就接近于10小時，一匹布的價值量就相當(dāng)于10小時。商品交換要以雙方商品的價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。因為商品交換是商品生產(chǎn)者之間互相交換自己的勞動，兩種商品都按社會必要勞動時間決定的價值量進(jìn)行等價交換才能使交換成為互利的事情。如果是不等價交換，交換的一方占便宜，另一方吃虧，商品交換就不能長久持續(xù)下去。貨幣出現(xiàn)以后，商品的價值都由貨幣來衡量，表現(xiàn)為價格。等價交換也就是要求商品的價格應(yīng)該與價值相符合，但是，在現(xiàn)實生活中，價格并不總是與價值相一致的。價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。價值規(guī)律是通過價格圍繞價值波動表現(xiàn)出來的。在市場上，發(fā)生價格與價值相背離，主要是由市場上的商品供給和需求不平衡引起的。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時，買者同買者就會競爭，從而使價格高于價值；當(dāng)某種商品供過于求時，賣者同賣者就會競爭，從而使價格低于價值。可見，供求變化會影響價格，使價格上下波動，引起商品的價格經(jīng)常與價值不一致。反過來，價格的變動也會影響供給和需求。當(dāng)某種商品的價格高于價值時，會吸引商品生產(chǎn)者增加該種商品的生產(chǎn)，從而改變供求關(guān)系，導(dǎo)致價格下降；當(dāng)某種商品的價格低于價值時，會使商品生產(chǎn)者減少或停止該商品的生產(chǎn)，從而改變供求關(guān)系，導(dǎo)致價格上漲。這樣，就形成了一個價格上下波動的運動，這個運動表現(xiàn)為一條曲線。人們在市場上能夠看見和接觸的，就是價格上下波動的曲線。但是，價格的漲落總是圍繞著一個中心來進(jìn)行的，這個中心就是商品的價值。恩格斯說：“只有通過競爭的波動，從而通過商品價格的波動，商品生產(chǎn)的價值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要勞動時間決定的商品價值這一點才能成為現(xiàn)實?！笔聦嵣希瑑r格上漲或下降，都不會距離價值太遠(yuǎn)，價格不能無限制的上漲，也不能無限制的下降，價格的上下波動總是圍繞價值這個中心的。從單個交換過程來看，雖然價格時漲時落，但從一個較長的時間來看，商品的價格總的來說仍然與價值相符合。“如果你們不是只考察每天的變動，而是分析較長時間里的市場價格的運動，那么一切種類的商品，平均說來總是按它們各自的價值，即它們的自然價格出手的?！盵1]價格圍繞價值上下波動表明，社會必要勞動時間決定價值量始終作為一種趨勢，作為一個規(guī)律在貫徹著。所以說，價格圍繞價值上下波動不僅不違背價值規(guī)律，反而正是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而且是唯一的表現(xiàn)形式。二、價值規(guī)律在國內(nèi)市場上的作用價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。就像一根無形的指揮棒，哪里存在商品生產(chǎn)和商品交換，價值規(guī)律就在哪里起作用。價值規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)造它，也不能取消它，只能遵循價值規(guī)律的要求，自覺利用它。價值規(guī)律在國內(nèi)市場上主要有三個方面的作用。商品的價格是圍繞價值上下波動的，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求、價格高于價值時，由于有利可圖，許多商品生產(chǎn)者就會被吸引來生產(chǎn)這種商品，從而使生產(chǎn)資料和勞動力流入這個生產(chǎn)部門，導(dǎo)致這個生產(chǎn)部門的擴(kuò)大和產(chǎn)品供應(yīng)的增加。反之，當(dāng)某種商品供過于求、價格低于價值時，由于無利可圖甚至虧本，許多商品生產(chǎn)者就會減少或放棄這種商品的生產(chǎn)，從而使某種生產(chǎn)資料和勞動力從這個生產(chǎn)部門退出，導(dǎo)致這個部門生產(chǎn)的縮小和產(chǎn)品供應(yīng)的減少。這樣，通過市場價格的調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)資料和勞動力在各個生產(chǎn)部門之間可以大體上保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。所以說，價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的調(diào)解者。根據(jù)價值規(guī)律的要求，商品是按照社會必要勞動時間所決定的價值量進(jìn)行交換的。因此，某個商品生產(chǎn)者如果率先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備，經(jīng)營管理先進(jìn)，勞動生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個別勞動時間就低于社會必要勞動時間，因而在交換中就獲利較多。反之，那些勞動生產(chǎn)率較低，個別勞動耗費較高的生產(chǎn)者，便只能獲得較少的收入，甚至不能彌補自己的勞動耗費。這種情況必然會刺激商品生產(chǎn)者努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件各不相同。生產(chǎn)條件好的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，因而獲利較多，能夠不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，更新設(shè)備，進(jìn)一步改善生產(chǎn)條件，在競爭中處于更加有利的地位，不斷地因優(yōu)取勝。生產(chǎn)條件差、經(jīng)營管理水平低的生產(chǎn)者，物無力改善生產(chǎn)條件，處境更加不利，在競爭中就會遭到失敗，以致被淘汰。三、價值規(guī)律在世界市場上的作用在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價值規(guī)律不僅在國內(nèi)市場上發(fā)生作用，同時也在世界市場上發(fā)生作用，但是，價值規(guī)律在世界市場上的作用與其在國內(nèi)市場上的作用是不相同的。在一國范圍內(nèi)，商品交換是等量勞動的交換。在世界市場上，商品的價值具有二重性：一方面，由于生產(chǎn)要素在國際上缺乏流動性，導(dǎo)致各國國民經(jīng)濟(jì)的相對孤立性，從而各國有著相對獨立的民族市場和商品的國民價值。另一方面，他們又被國際分工、世界市場聯(lián)系在一起，從而形成了商品的國際價值。由于各國勞動強(qiáng)度和勞動生產(chǎn)率是有差異的，因而商品的國際價值和國民價值也存在差異，而在世界市場上商品的交換只能按照國際價值進(jìn)行，于是便出現(xiàn)包含相等國際價值的不同國別價值相交換，即不等量勞動相交換，這正是價值規(guī)律在世界市場上的作用與它在一國內(nèi)市場上的作用的區(qū)別所在。[2]馬克思指出：在不同國家的相互關(guān)系中，“一國的三個勞動日可以和別一國的一個勞動日相交換。價值規(guī)律在這里有重要的修正?！盵3]馬克思這里所說的“三個勞動日”和“一個勞動日”是指國別社會勞動時間或國民價值。如果以“世界勞動的平均單位”這一國際統(tǒng)一尺度來衡量，那么它們有相等的國際價值。價值規(guī)律在世界市場上發(fā)生作用的結(jié)果主要表現(xiàn)在如下幾個方面：如前所述，在世界市場上，商品交換是按照國際價值進(jìn)行的。因此，一國專業(yè)化生產(chǎn)國別價值低于國際價值，即國別社會必要勞動耗費少于國際社會必要勞動時間耗費的產(chǎn)品，便可通過對外貿(mào)易實現(xiàn)社會勞動的節(jié)約并盈利。世界各國正是根據(jù)價值規(guī)律在世界市場上提供的價格信息來安排其生產(chǎn)和開展對外貿(mào)易的。價值規(guī)律在世界市場上就像只看不見的手，不斷地指揮和調(diào)節(jié)國際分工和國際貿(mào)易。目前，擁有高科技、資本又豐富的國家專門發(fā)展“技術(shù)密集型”和“資本密集型”產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口，勞動力較多的國家發(fā)展“勞動密集型”產(chǎn)品的專業(yè)化生產(chǎn)和出口，自然資源相對豐富的國家則發(fā)展“自然資源密集型”產(chǎn)品的專業(yè)化生產(chǎn)和出口，這些都是國際價值規(guī)律起作用的結(jié)果。由于價值規(guī)律在世界市場上的作用發(fā)生了重大變化，在國際商品交換中，國別價值越是低于國際價值或符合國際價值的價格的商品獲利越多。因此，世界各國均致力于改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本，并在商品質(zhì)量、包裝裝潢、銷售技術(shù)等方面下功夫，以在世界市場的激烈競爭中取勝，從對外貿(mào)易中獲取更多的利益。在世界市場上，由于國際價值規(guī)律的作用，商品交換對不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，從而導(dǎo)致各國的不平衡發(fā)展。不發(fā)達(dá)國家因勞動生產(chǎn)率較低，勞動強(qiáng)度較小，所生產(chǎn)的商品國別社會必要勞動時間耗費較多，國民價值較大，但在世界市場上卻只能以低于其國民價值而符合國際價值的價格出售，因而在世界市場的競爭中處于不利地位，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。而發(fā)達(dá)國家由于勞動生產(chǎn)率高，勞動強(qiáng)度大，所生產(chǎn)的商品國別社會必要勞動時間耗費少，國民價值小，在世界市場上按照高于其國民價值而符合國際價值的價格出售，不僅能獲得大量的利益，而且在競爭中處于有利地位，有利于其經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展。當(dāng)然，發(fā)達(dá)國家之間勞動生產(chǎn)率和勞動強(qiáng)度也存在差異，加之他們的生產(chǎn)狀況、原料供應(yīng)和對外貿(mào)易政策各不相同，因而他們生產(chǎn)的商品國民價值大小、從而國際競爭力強(qiáng)弱也不同，這就決定了發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是不平衡的。[5]由于各國生產(chǎn)力水平和國際價值規(guī)律的作用，各國產(chǎn)品的國際競爭力有強(qiáng)有弱。為了發(fā)揮優(yōu)勢、彌補劣勢，各國政府往往采取不同的對外貿(mào)易政策。商品競爭能力強(qiáng)的國家，往往采取自由貿(mào)易政策，讓有競爭力的商品打入國際市場。而商品競爭力弱的國家，則執(zhí)行保護(hù)貿(mào)易的政策，通過各種獎出限入得措施來擴(kuò)大本國產(chǎn)品的出口和限制別國產(chǎn)品的進(jìn)口。當(dāng)一國產(chǎn)品的國際競爭力發(fā)生了變化，該國政府便會相應(yīng)的調(diào)整其對外貿(mào)易政策?？傊?，無論在國內(nèi)市場或是世界市場，價值規(guī)律都發(fā)揮著指揮棒的作用。在國內(nèi)市場，價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配；刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動率；促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。在世界市場，價值規(guī)律調(diào)節(jié)國際分工；刺激各國改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、降低生產(chǎn)？馬克思勞動價值理論的主要內(nèi)容是什么？如何深化對馬克思勞動和勞動價值理論的認(rèn)識？ 主要內(nèi)容有 商品的二因素與勞動的二重性原理。商品的二因素是價值與使用價值，勞動的二重性是具體勞動和抽象勞動。正是勞動的二重性決定了商品的二重性。價值——抽象勞動，使用價值——具體勞動。價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。商品的價值量與生產(chǎn)該商品的社會必要時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展。貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的商品，是價值形式發(fā)展的完結(jié)階段。4 價值規(guī)律。商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換實行等價交換。私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。是私有勞動和社會勞動的矛盾。深化對馬克思勞動和勞動價值理論的認(rèn)識馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代，是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代?，F(xiàn)在人類進(jìn)入21世紀(jì)，與馬克思所處的時代相比，社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大變化。面對新的情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認(rèn)識，根據(jù)變化了的實踐在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)。第一，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識。在當(dāng)今時代，隨著第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，服務(wù)性勞動的地位和作用越來越重要，生產(chǎn)性勞動應(yīng)該包括大部分非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的服務(wù)型勞動。因此，應(yīng)當(dāng)在理論上充分肯定服務(wù)性勞動也是創(chuàng)造價值的勞動，以利于推動第三產(chǎn)業(yè)更快的發(fā)展。第二，深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識。在當(dāng)今時代，科技勞動和管理勞動等腦力勞動，不僅作為一般勞動在創(chuàng)造價值中起著重要作用，而且作為更高層次的復(fù)雜勞動創(chuàng)造的價值要大大高于簡單勞動。因此，因充分肯定他們在創(chuàng)造價值中所付出的勞動。在收入分配等發(fā)面相對稱，充分調(diào)動他們的積極性。第三，深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識。促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。第四，深化對價值創(chuàng)造與價值分配關(guān)系的認(rèn)識。價值創(chuàng)造是價值分配的前提和基礎(chǔ)，但價值分配又不僅僅取決于價值創(chuàng)造。課后題有人認(rèn)為，在信息社會里，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識實現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識價值論取代勞動價值論。試用所學(xué)原理對該觀點進(jìn)行評析。答：在知識經(jīng)濟(jì)時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。此觀點錯誤。(1)商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng) 造價值的關(guān)系是不同的。就商品使用價值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素是商品使用價 值的物質(zhì)要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構(gòu)成了使用價值的源泉。但就商品價值的創(chuàng)造而言，價值 是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值 增長就不可能實現(xiàn)，勞動是價值的唯一源泉。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。(2)在信息經(jīng)濟(jì)社會中，知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動生產(chǎn)率，給人類的生產(chǎn)帶來極大的方便。在這一時 代，知識和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創(chuàng)造價值，它 本身的價值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價值的一個構(gòu)成部分。(3)此觀點的錯誤在于，沒有認(rèn)清價值的來源。有人認(rèn)為，在信息社會里，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識實現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識價值論取代勞動價值論。試用所學(xué)原理對該觀點進(jìn)行評析。[答案要點]深化對勞動和勞動價值論的認(rèn)識，隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息時代的到來，我們該如何看待馬克思的勞動價值論？ 有的學(xué)者認(rèn)為馬克思不重視腦力勞動，認(rèn)為馬克思所說的勞動指的就是體力勞動。因而在知識經(jīng)濟(jì)到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應(yīng)該從由勞動和勞動時間決定變?yōu)橛伞爸R含量”決定、由知識來計量。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在《資本論》中清楚地論述到：“每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就運用體力和智力的總和”，也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動和腦力勞動所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時代是體力勞動居于主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。而現(xiàn)在腦力勞動取代了體力勞動的主導(dǎo)地位，出現(xiàn)了“無人工廠”、“生產(chǎn)自動化”，體力勞動的作用逐漸被人們所忽略了。對于這種生產(chǎn)方式，馬克思在《資本論》中也有提及：“勞動表現(xiàn)為不再像以前那樣被包括在生產(chǎn)過程中，相反地，表現(xiàn)為人以生產(chǎn)過程的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者的身份同生產(chǎn)過程本身發(fā)生關(guān)系。這里已經(jīng)不再是工人把改變了形態(tài)的自然物作為中間環(huán)節(jié)放在自己和對象之間；而是工人把由他改變?yōu)楣I(yè)過程的自然過程作為媒介放在自己和被他支配的無機(jī)自然界之間。工人不再是生產(chǎn)過程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過程的旁邊。”在這里馬克思清楚地意識到了生產(chǎn)率的發(fā)展將使得體力勞動的主體地位會逐漸被腦力勞動所替代（但是由于歷史的局限性馬克思不可能詳細(xì)地闡述這一現(xiàn)象），但是這并不代表勞動創(chuàng)造價值的理論論斷不再適用，馬克思所說的勞動從始到終都包括了腦力勞動。歸根到底機(jī)器也是由勞動者勞動創(chuàng)造的；科技推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是這也是科技工作者大量腦力勞動的結(jié)晶。此外，如果不通過勞動將科技成果運用到生產(chǎn)中，科技的發(fā)展也不會對生產(chǎn)做出太大的貢獻(xiàn)。因此，產(chǎn)品的劇增并無法否定勞動價值論的科學(xué)性，在知識經(jīng)濟(jì)的新形勢下，勞動價值論取得了一定的發(fā)展，但商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不變的，只不過這種勞動具有高效性、高能性和高質(zhì)性等新的特點。需要指出的是，在新的時代背景下，勞動不再僅僅是指體力勞動還應(yīng)該包括腦力勞動，而且腦力勞動正逐漸取代體力勞動的主體地位。因此上述的抽象勞動應(yīng)該包括更高層次的腦力勞動，即技術(shù)創(chuàng)新、知識應(yīng)用、理論研究和企業(yè)管理等類型的腦力勞動。第三篇：馬哲考試題簡答