【正文】 。(2)以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為人生目的，其本質(zhì)是大公無私。其次是“本”這個概念?！敬鸢敢c】親眼所見的，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。共產(chǎn)主義人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)v第一，共產(chǎn)主義的人生理想和信念建立在馬克思主義歷史觀所揭示的社會發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上。文化是人與人之間聯(lián)系和交往的精神紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能。不能把“以經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力為中心” 片面地理解只講經(jīng)濟發(fā)展和唯生產(chǎn)力論。一是壓制群眾，牟取暴利；二是弄虛作假，欺上瞞下；三是好大喜功，環(huán)境不利，當(dāng)前一些地方還沒有形成實事求是的環(huán)境，導(dǎo)致不實事求是的現(xiàn)象大量存在，主要是民主風(fēng)氣不濃，主觀主義，官僚主義和形式主義盛行。因為社會主義基本矛盾特點：a從社會主義生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑的建立來看，是以公有制為基礎(chǔ)，只能靠無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)，然后憑無產(chǎn)階級專政，逐步改造私有制自覺地加以建立b從社會主義基本矛盾的狀態(tài)來看，社會基本矛盾適合的方面是基本、主要的，不適合的方面是非主要的c從性質(zhì)上說是非對抗性的矛盾d從社會矛盾解決方式看，是自我調(diào)節(jié)、自我完善，逐步加以解決。（2）馬克思主義認(rèn)識論關(guān)于“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的原理，是黨的群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。四、結(jié)合實際，從哲學(xué)層面上談?wù)勅绾渭訌姽ぷ鞯南到y(tǒng)性、預(yù)見性個創(chuàng)造性。因為系統(tǒng)并不是孤立存在的，而是與周圍的環(huán)境即其它系統(tǒng)處于相互聯(lián)系和相互作用中的。增強工作的創(chuàng)造性，一是要善于在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)新問題，形成新見解，采取新行動。努力提高自身綜合素質(zhì)，堅持不懈地反對官僚主義、形式主義和命令主義。物與物的關(guān)系 4．生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是（C）A。實踐的本質(zhì)問題8．某人得病住院，想吃水果，子女們給他買了蘋果、櫻桃、梨送去，他說他要吃水果而不是這些蘋果等，他犯的錯誤是（B）A．把個別當(dāng)作是獨立的存在 B。國際競爭激化的結(jié)果C．壟斷經(jīng)濟加強的結(jié)果 D資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果 15．資本主義生產(chǎn)過程具有特定的兩重性，它是（C）A．勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一B．生產(chǎn)資料舊價值轉(zhuǎn)移和新價值形成過程的統(tǒng)一 C．勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一D．勞動力價值轉(zhuǎn)移和剩余價值形成過程的統(tǒng)一16．壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（D）A．銀行資本 B。語言學(xué) C。資本指的是能夠產(chǎn)生剩余價值的價值貨幣轉(zhuǎn)化為資本意味著貨幣要能夠產(chǎn)生剩余價值價值的唯一源泉是勞動所以貨幣只有購買到了勞動力才能產(chǎn)生剩余價值從而成為資本 要購買到勞動力必須要勞動力成為商品 4． 資本主義工人的工資就是工人勞動的報酬。邏輯證明對檢驗真理可以起到重要的補充作用：（1）原因：實踐規(guī)律轉(zhuǎn)化為思維的邏輯，再用“邏輯的式”把它固定下來，就成為人的邏輯思維的有效工具，并逐步具有了公理的性質(zhì)（2）表現(xiàn)：在實踐中，人們常常對所提出的計劃、方案進(jìn)行理論論證，一確認(rèn)其可行性，當(dāng)論證通過后便可認(rèn)為是一套可付諸實際的正確的計劃、方案。3． 什么是價值規(guī)律？其表現(xiàn)形式是什么？定義：其一，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的；其二，商品交換以價值為基礎(chǔ)，遵循等價交換的原則表現(xiàn)形式：價格根據(jù)市場供求狀況的變化圍繞價值上下波動。②以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性，即把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。2． 中國古代認(rèn)為，“天地萬物之理，無獨必有對” 是說萬事萬物都是對立面的統(tǒng)一；矛盾是普遍存在的。價值總量增加C．價值總量不變 D。燃料 D。唯物史觀與唯心史觀的對立 7．唯物主義一元論與唯心主義一元論對立的根本點在于（D）A．世界發(fā)展動力問題 B。否認(rèn)了人的自覺能動性 3．生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)了（C）A．人與自然的關(guān)系 B。五、密切黨群關(guān)系，創(chuàng)造性地貫徹和堅持黨的群眾觀點和群眾路線（一）網(wǎng)絡(luò)信息時代的基本特征及其對黨群關(guān)系影響和沖擊（二）當(dāng)前影響黨群關(guān)系的障礙性因素經(jīng)濟性障礙體制性障礙政策性障礙政治性障礙思想作風(fēng)性障礙（三）密切黨群關(guān)系，貫徹和堅持黨的群眾路線的基本要求牢固樹立人民群眾是國家主人的觀念。在新的歷史條件下，我們的各項工作都面臨著不斷變化的客觀形勢，職工隊伍也有許多與過去不同的特點。要干好工作，就要找好位置。3走群眾路線，合乎“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點。三、談?wù)匋h的群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)和堅持黨的群眾路線的現(xiàn)實意義?！耙粋€中心兩個基本點 ”是這條路線的簡明概括。品質(zhì)不到位。經(jīng)濟發(fā)展本質(zhì)上就是人的發(fā)展?！敬鸢敢c】文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神活動及其產(chǎn)品的總稱。v共產(chǎn)主義人生觀，又稱之為“無產(chǎn)階級人生觀”，或“共產(chǎn)主義道德”，核心內(nèi)容是為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，而獻(xiàn)身，主要包括：共產(chǎn)主義人生目的觀、共產(chǎn)主義人生價值觀、共產(chǎn)主義人生理想觀和共產(chǎn)主義人生態(tài)度觀。感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質(zhì)問題。最后，人的本質(zhì)是類本質(zhì)和現(xiàn)實本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。首先是“人”這個概念。共產(chǎn)主義人生觀，是人類歷史上最進(jìn)步、最科學(xué)、最崇高、最偉大的人生觀。以樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上的各種問題。、如何正確把握馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)的觀點？ 馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定1．從人與動物相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)是自由的有意識的活動（即勞動），這可以稱作人的類本質(zhì)或一般本質(zhì)。實事求是：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”即客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、即規(guī)律性，“求”我們?nèi)パ芯?，實踐，探索規(guī)律。但這一思想具有合理性和進(jìn)步意義：相對于英雄史觀而言難能可貴，相對于君主專制提出限制君權(quán)而言，但在歷史上并不占主導(dǎo)地位，最終也沒有超出唯心史觀的范圍。最后，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，非常重要的是進(jìn)行深入實地的調(diào)查研究。歷史唯物主義：實踐觀點是馬克思主義的唯物主義首要的和基本的觀點，實踐觀點內(nèi)在的包含了辯證觀點，而實踐觀點和辯證觀點又邏輯的包含了歷史觀點。就馬克思主義的主體而言，由哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三方面組成。需要指出的是，在新的時代背景下，勞動不再僅僅是指體力勞動還應(yīng)該包括腦力勞動，而且腦力勞動正逐漸取代體力勞動的主體地位。而現(xiàn)在腦力勞動取代了體力勞動的主導(dǎo)地位，出現(xiàn)了“無人工廠”、“生產(chǎn)自動化”，體力勞動的作用逐漸被人們所忽略了。(3)此觀點的錯誤在于，沒有認(rèn)清價值的來源。就商品使用價值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素是商品使用價 值的物質(zhì)要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構(gòu)成了使用價值的源泉。促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。第一，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識。貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的商品，是價值形式發(fā)展的完結(jié)階段。在國內(nèi)市場，價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配；刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動率；促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。而發(fā)達(dá)國家由于勞動生產(chǎn)率高，勞動強度大，所生產(chǎn)的商品國別社會必要勞動時間耗費少，國民價值小，在世界市場上按照高于其國民價值而符合國際價值的價格出售，不僅能獲得大量的利益，而且在競爭中處于有利地位，有利于其經(jīng)濟的增長和發(fā)展。因此，一國專業(yè)化生產(chǎn)國別價值低于國際價值，即國別社會必要勞動耗費少于國際社會必要勞動時間耗費的產(chǎn)品，便可通過對外貿(mào)易實現(xiàn)社會勞動的節(jié)約并盈利。在世界市場上，商品的價值具有二重性：一方面，由于生產(chǎn)要素在國際上缺乏流動性，導(dǎo)致各國國民經(jīng)濟的相對孤立性，從而各國有著相對獨立的民族市場和商品的國民價值。因此，某個商品生產(chǎn)者如果率先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備，經(jīng)營管理先進(jìn)，勞動生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個別勞動時間就低于社會必要勞動時間，因而在交換中就獲利較多。就像一根無形的指揮棒，哪里存在商品生產(chǎn)和商品交換，價值規(guī)律就在哪里起作用。但是，價格的漲落總是圍繞著一個中心來進(jìn)行的，這個中心就是商品的價值。價值規(guī)律是通過價格圍繞價值波動表現(xiàn)出來的。在同樣的生產(chǎn)條件下，不同的勞動熟練程度和勞動強度，生產(chǎn)同樣一匹布，耗費的勞動時間也不同。市場經(jīng)濟就是靠市場來調(diào)節(jié)資源的配置，在市場調(diào)節(jié)資源的配置中必須遵循商品經(jīng)濟的基本規(guī)律——價值規(guī)律。價值規(guī)律的第三個作用促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰，這是第二個作用的結(jié)果。這是因為價值規(guī)律要求商品交換實行等價交換的原則，而等價交換又是通過價格和供求雙向制約實現(xiàn)的。價格和價值是相符的，等價交換的原則并不是體現(xiàn)在每一次具體的買和賣的關(guān)系當(dāng)中，而是從一定時期，從社會的總體來看買和賣的關(guān)系時，才體現(xiàn)著等價交換的原則。每次交換都是商品與貨幣直接交換。如下圖所示：（3）價格圍繞價值上下波動“是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式”的原因：①價格的波動是以價值為軸的，不是脫離價值的無限上升或下降，所以仍然是價值決定價格。價值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。②堅持群眾觀點和群眾路線，才能密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，克服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。群眾觀點是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。？答：科技革命是推動社會發(fā)展的重要動力，社會發(fā)展離不開科技革命。（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會主義的新文化。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。后來，馬克思在又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的。二、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)(一)實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)工人階級先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，它深受資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，為爭取自身的解放進(jìn)行了不懈的斗爭。②歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。無產(chǎn)階級專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)的國家政權(quán)，擔(dān)負(fù)著消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)無階級社會的歷史使命。(2)在資本主義條件下，資本國際化是與生產(chǎn)國際化同步發(fā)展起來的，是同一過程的兩個方面：生產(chǎn)國際化是生產(chǎn)力的國際擴張，資本國際化是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的國際擴張。、實質(zhì)。：絕對剩余價值的生產(chǎn)：指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。第三，剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。③人民群眾是變革社會制度、推動社會進(jìn)步的決定力量。其三，改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。1社會發(fā)展的動力構(gòu)成社會發(fā)展的動力因素有很多，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，社會基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會發(fā)展的根本動力。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。第二次飛躍意義更大。②實踐為認(rèn)識提供了可能。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。什么是質(zhì)變：質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。聯(lián)系的特點：①客觀性②普遍性③多樣性發(fā)展是前進(jìn)的上升的運動發(fā)展的是指是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。①發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。無論認(rèn)識規(guī)律還是利用規(guī)律，都不是輕而易舉的，都需要發(fā)揮人的主觀能動性。（對立與同一）在事物發(fā)展中的作用。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。③量變和質(zhì)變是相互滲透的。⑤ 證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。總之：人的認(rèn)識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：（一）理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識必須以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)。如果沒有這個過程，對事物的認(rèn)識就沒有完成。②社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。第四，科學(xué)技術(shù)是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強有力控制手段而產(chǎn)生的。群眾路線是指：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第二，深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識。1資本積累把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累?？s短必要勞動時間是通過全社會勞動生產(chǎn)率的提高而實現(xiàn)的。③通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。②跨國公司的發(fā)展。社會主義民主首先是社會主義的國家制度，國體上是工人階級和勞動群眾的國家。①物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。三、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須明確，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個很長的甚至是充滿曲折的歷史過程。第二篇：馬哲考試題馬哲期末考試題？答： 辯證否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。（1）辯證否定觀的內(nèi)容是：﹠﹠（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會主義的新文化。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性。一切為了群眾“，這是無產(chǎn)階級政黨一切工作的基本出發(fā)點和歸宿：”一切依靠群眾“，這是無產(chǎn)階級政黨一切工作的基本要求；”從群眾中來，到群眾中去“，這是無產(chǎn)階級政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。、形式及作用？價值規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。②在商品交換中，如果一方總占便宜，另一方總吃虧，那么這樣的商品交換是不能持續(xù)下去的。二、重難點講析（一）、等價交換等價交換是商品經(jīng)濟的一個重要原則。等價交換是在動態(tài)中實現(xiàn)的。在一般情況下，商