【文章內(nèi)容簡介】 ②③ D.①③蔡元培在《北京大學(xué)月刊》中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說明 ①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②哲學(xué)的重要性之一就在于它是“科學(xué)之科學(xué)”③研究自然科學(xué)的歸宿和目的就在于推動哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展 ④自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) A.①② B.③④ C.②④ D.①④中共中央政治局會議審議并通過中央軍委紀(jì)律檢查委員會《關(guān)于對郭伯雄組織調(diào)查情況和處理意見的報告》，決定給予郭伯雄開除黨籍處分，對其涉嫌嚴(yán)重受賄犯罪問題及線索移送最高人民檢察院授權(quán)軍事檢察機(jī)關(guān)依法處理。當(dāng)今一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會違法違紀(jì)，經(jīng)受不住考驗，走上蛻化變質(zhì)的道路，一個重要的原因，就是忽視、放松或拒絕改造自己的世界觀，在世界觀上出了問題。這說明A．自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會把人的活動引入歧途 B．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素 C．世界觀是人們對整個世界的根本觀點和根本看法 D．正確的世界觀是哲學(xué)的重要組成部分以下歌詞中與朱熹的“理生萬物”觀點具有相同的哲學(xué)傾向的是①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意《我的歌聲里》 ②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里《我的歌聲里》③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年《求佛》④從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝《國際歌》 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④構(gòu)成中國夢的哲學(xué)基礎(chǔ)，既不是純粹儒家思想的復(fù)興，更不是西方思想的引進(jìn)，而只能是面對當(dāng)代世界和中國的問題，在對傳統(tǒng)中國思想和西方思想消化吸收的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這說明 ①必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實 ②任何哲學(xué)都是對客觀現(xiàn)實的真實反映 ③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映A．②③ B．①④ C．③④ D．①②我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化。這是因為A．馬克思主義為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)提供了具體的方法 B．馬克思主義是發(fā)展著的理論，對社會實踐具有指導(dǎo)作用C．馬克思主義中國化要把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合 D．在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系據(jù)中國神話傳說，龍是一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，有鱗者謂蛟龍，蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上，騰躍九霄，成為凌駕于真龍之上的“神龍”；而今天我國自行設(shè)計的載人潛水器“蛟龍”號多次下潛，不斷創(chuàng)造出新紀(jì)錄，成為真正的“神龍”。這兩種“神龍”的出現(xiàn)反映了①唯心主義和唯物主義的區(qū)別 ②不可知論和可知論的區(qū)別③宗教精神和科學(xué)精神的區(qū)別 ④一元論和二元論的區(qū)別 A．①② B．③④ C．①③ D．②④習(xí)近平談治國理政哲學(xué)思想秉承了馬克思主義哲學(xué)的立場觀點方法，總結(jié)了人民群眾的實踐經(jīng)驗和智慧，是關(guān)注群眾利益、貼近人民生活的大眾哲學(xué)。學(xué)習(xí)貫徹這一哲學(xué)思想有利于 ①促進(jìn)實踐與理論的歷史的統(tǒng)一②更新人的觀念，解放人的思想③指引人們更好地追求美好未來④為社會變革提供巨大物質(zhì)力量 A．①② B．①④ C．③④ D．②③霍金的理論認(rèn)為，黑洞應(yīng)當(dāng)能以熱輻射的形式創(chuàng)造并排放亞原子粒子，這種現(xiàn)象名叫“霍金輻射”，直到黑洞的能量完全枯竭為止。在1974年發(fā)表的理論中，霍金解釋了黑洞周圍的強(qiáng)大引力場是如何影響粒子和反粒子的產(chǎn)生的。根據(jù)量子理論，真空中一直在發(fā)生上述現(xiàn)象。近日，以色列科學(xué)家杰夫斯泰恩豪爾教授首次在實驗室中觀察到了“霍金輻射”效應(yīng)。上述材料說明 ①思維和存在具有同一性 ②人能夠能動的改造世界③運動是物質(zhì)的根本屬性 ④世界上沒有不可認(rèn)識之物 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③儒家思想的核心，即人人自律的等級治理秩序，是跟現(xiàn)代民主政治相悖的，但因為它在構(gòu)建和諧社會上的合理性，具有強(qiáng)大的生命力。儒學(xué)對和諧社會構(gòu)建的積極作用體現(xiàn)了 A．哲學(xué)的任務(wù)就是構(gòu)建社會主義和諧社會B．真正的哲學(xué)是時代的精神上的精華和社會變革的先導(dǎo) C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定方法論1據(jù)央視網(wǎng)報道，“洪荒之力”、“友誼的小船”、“吃瓜群眾”、“全是套路”等當(dāng)選2016十大網(wǎng)絡(luò)用語。每個網(wǎng)絡(luò)流行語背后無一不是對當(dāng)下社會某種現(xiàn)象的思考。這說明 A．物質(zhì)是不依賴于意識的 B．意識是人腦的機(jī)能 C．意識是客觀存在的主觀映像 D．意識能夠能動地改造世界1唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩大派別，下列對唯物主義和唯心主義理解正確的是①凡是唯物主義一定是正確的，凡是唯心主義一定沒有可取之處②凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識 ③唯物主義有不科學(xué)的，唯心主義也有一定的可取之處④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題 A.①② B.②③ C.③④ D.①④1下列觀點中，體現(xiàn)唯物主義與唯心主義對立的一組是 A.“氣者，理之依也”與“人病則憂懼，憂懼則鬼出”B.“形存則神存，形謝則神滅”與“成功與失敗取決于天象星座” C.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”與“讀書百遍，其義自現(xiàn)” D.“我思故我在”與“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”1人民大學(xué)“科學(xué)—社會—人文論壇”上李小五教授指出：五四運動以后，馬克思主義哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們心靈，解放人們的思想，從而成為變革我國社會的先驅(qū)。下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確的是①預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好未來 ②作用于社會制度，直接引起社會形態(tài)的變化 ③動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量 ④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的政治保證 A.①② B.①③ C.②④ D.③④1據(jù)外國媒體報道，根據(jù)新的研究發(fā)現(xiàn)，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“罪魁禍?zhǔn)住?，科學(xué)家們估計宇宙中高達(dá)72％的物質(zhì)是這種東西在作怪，重要的是科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)宇宙中存在24％的暗物質(zhì)和4％的“正?！蔽镔|(zhì)。這里的物質(zhì)是①指萬事萬物共有的基本屬性 ②世界上客觀事物的總和③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 ④能被人類所認(rèn)識的物質(zhì)的具體形態(tài) A.①② B.③④ C.①④ D.②③1荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是 ,一覽眾山小(唐杜甫),鳥鳴山更幽(南北朝王籍),一吟雙淚流(唐賈島),榮枯自有時(唐孟浩然)12016年7月，向黨的95華誕獻(xiàn)禮的公益廣告《我是誰》引發(fā)熱議。短片由六位平凡的黨員代表來講述他們在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)的真實經(jīng)歷，使人們從短片中感受到了“我是中國共產(chǎn)黨，我一直就在你身邊”的創(chuàng)意理念。對于材料中的“感受”理解正確的是 ①“感受”的產(chǎn)生表明意識具有主動創(chuàng)造性 ②“感受”是客觀存在的主觀映象 ③“感受”源于現(xiàn)實并高于現(xiàn)實 ④“感受”不依賴于物質(zhì)而獨立存在 A.①② B.②③ C.①④ D.③④1左圖是某同學(xué)在聽課時所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點的正確順序是①人病則憂懼，憂懼見鬼出②流水不腐，戶樞不蠹 ③青山遮不住，畢竟東流去④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A.①→②→④→③ B.②→①→④→③ C.①→③→②→④ D.④→③→②→① 12016年3月15日，谷歌人工智能AlphaGo程序與韓國九段世界冠軍李世石之間進(jìn)行的五番棋對決，以“阿爾法狗”4比1獲勝收官，人類敗北，面對人工智能對整個人類帶來的沖擊，有網(wǎng)友戲稱“阿爾法狗”“脫了馬甲還是人操控”。材料說明 ①人工智能是人腦的延伸，在某些功能上可以替代人類 ②人工智能雖然也有意識，但不如人類的情感豐富細(xì)膩 ③意識是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，人工智能能與人類思維相匹敵 ④意識是人腦特有的功能，人工智能始終不具有獨立意識 A.①② B.②③ C.①④ D.③④“石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府。”這首關(guān)于張獻(xiàn)忠千船沉銀傳說的童謠在眉山市江口鎮(zhèn)流傳了數(shù)百年。2017年4月，張獻(xiàn)忠千船沉銀搶救性發(fā)掘工作到一段落，目前的開掘面積共2萬余平方米，出水包括“西王賞功”金幣、銀錠、鐵矛等3萬余件文物。據(jù)此完成21兩題。四川省文物管理部門批準(zhǔn)，石龍保護(hù)工程將全面動工，被掩埋的龍頭和龍身將現(xiàn)世。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明 ①一切觀念都是現(xiàn)實的模仿和被動的反映②任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型” ③意識是對事物的正確反映④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西 A．①② B．①③ C．②③ D．②④2“沉銀”面目的揭開，有助于了解張獻(xiàn)忠的行軍路線、征餉方式以及與地方官府的關(guān)系，乃至從一個側(cè)面反映明末的社會經(jīng)濟(jì)、社會生活和經(jīng)濟(jì)制度等，這說明 ①人能夠能動地認(rèn)識世界 ②意識活動具有直接現(xiàn)實性和主觀能動性 ③人能夠能動地改造世界 ④意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 A．①② B．①④C．②③D．③④2有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明①動中有靜,靜中有動 ②任何事物的存在都是相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一 ③靜止也是一種運動,是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運動是靜止的一種特殊狀態(tài),沒有絕對靜止的事物 A.①③ B.②④ C.①② D.③④2康奈爾大學(xué)的研究者用膠原蛋白和耳細(xì)胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷蘭研究者利用干細(xì)胞培養(yǎng)出的肉纖維，做出了第一個完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅。這充分佐證了①人類改造自然的活動要以自然物本身的客觀性為前提 ②意識活動有創(chuàng)造性，能依據(jù)自己意愿創(chuàng)造新物質(zhì) ③人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改造世界造福人類 ④意識能動性是人認(rèn)識和改造客觀世界的可靠保證 A.①③ B.①② C.②④ D.③④2在我國歷史文化寶庫中,有許多言簡意賅的成語,凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是①種瓜得瓜,種豆得豆——物質(zhì)運動是有規(guī)律的 ②流水不腐,戶樞不蠹——物質(zhì)是運動的承擔(dān)者③入山問樵,入水問漁——意識活動有利于人的實踐活動順利開展 ④量力而行,盡力而為——尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合 A.①② B.③④ C.①④ D.②③2科學(xué)家對黑洞的研究，是人類對茫茫宇宙進(jìn)行探索的重要部分。此番首次用連續(xù)譜的特征方法發(fā)現(xiàn)的證據(jù)確鑿的雙黑洞，為人類在宇宙中發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)更多雙黑洞系統(tǒng)指出了新方向，并對理解星系和類星體的形成演化以及進(jìn)一步研究引力波和基本引力理論具有重要意義。這進(jìn)一步佐證了①人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②認(rèn)識的發(fā)展是一個由認(rèn)識到實踐不斷發(fā)展的過程③世界的物質(zhì)性和意識的能動性是統(tǒng)一的④人的意識只有突破規(guī)律的制約才具有直接現(xiàn)實性 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④二、非選擇題：（4小題，共計50分）2(12分)陜西省以“美麗鄉(xiāng)村文明家園”建設(shè)為載體，深化農(nóng)村精神文明建設(shè)。全省以培育新型農(nóng)民、優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)賢文化為重點，豐富群眾文化生活，推動社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地生根；以全面改善村莊人居環(huán)境為重點，大力提升農(nóng)村文明程度。要統(tǒng)籌兼顧，形成合力，帶領(lǐng)群眾共同建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村文明家園”。“美麗鄉(xiāng)村文明家園”建設(shè)活動采取“抓點示范、全面建設(shè)”兩步走戰(zhàn)略。2015年至2017年，按照省每年抓10個重點縣(區(qū))、各市抓1個重點縣(區(qū))，每個縣(區(qū))重點抓3個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，每個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))重點抓3個村的抓點幫扶任務(wù)，樹立標(biāo)桿，總結(jié)經(jīng)驗，做好示范。從2018年開始全面推進(jìn)，力爭到2020年全省90%以上的行政村完成“美麗鄉(xiāng)村文明家園”建設(shè)目標(biāo)。運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識分析開展“美麗鄉(xiāng)村文明家園”建設(shè)活動的意義。(12分)2材料一 甲同學(xué)認(rèn)為：“心誠則靈，心不誠則不靈。”乙同學(xué)認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”外化的產(chǎn)物。材料二 凡是斷定精神對自然界來說是本原的，化而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人??組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！堵返戮S希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》(1)材料一中兩位同學(xué)的觀點分別是什么派別？材料二中的觀點有什么科學(xué)之處？(10分)(2)在世界的本原問題上，馬克思主義哲學(xué)堅持什么樣的觀點？(6分)22016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織通過審議，批準(zhǔn)中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”雖然起源于春秋時期的黃河流域，但由于它能反映農(nóng)時季節(jié)，便于人們安排農(nóng)事活動，便在全國各地流傳開來。各地在應(yīng) 用過程中，結(jié)合本地區(qū)氣候情況來安排農(nóng)事，充實和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容，使二十四節(jié)氣在各個地區(qū)都得到了靈活的應(yīng)用?！岸墓?jié)氣”是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值，因而成為中國和世界一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在國際氣象界，這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。有專家指出，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，希望有更多的文化產(chǎn)品申遺成功，避免某些發(fā)源于中國的文化遺產(chǎn)被他國“搶注”。結(jié)合材料，從唯物論角度，說明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性。（10分）2(12分)人工智能是未來智能社會的基礎(chǔ)支撐。越來越多的機(jī)器人正由聽從簡單指令向擬人智能方向不斷“進(jìn)化”。人工智能+工業(yè)機(jī)器人，人工智能+服務(wù)機(jī)器人，人工智能+特種機(jī)器人，人工智能+家居，人工智能+工廠，人工智能+手術(shù)，人工智能+無人超市??從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“智能+”，人工智能默默地填充改變著人類學(xué)習(xí)娛樂、生產(chǎn)生活。（1）有人認(rèn)為，不久的將來，人工智能將會全面超越甚至取代人類智慧。結(jié)合材料，運用“把握思維的奧妙”相關(guān)知識，對這一觀點加以評析。（6分）（2）某班同學(xué)就“智