【文章內(nèi)容簡介】 、炎黃爭奪中原地區(qū)，炎帝戰(zhàn)敗歸附，炎黃二部族聯(lián)合，形成后來華夏族（漢族前身）的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。（二）禪讓制：盛行的時(shí)期是：堯、舜、禹時(shí)期。標(biāo)準(zhǔn)是：才德。（三）分封制西周土地所有制是國有制（周王所有）。西周實(shí)行分封制的目的是：鞏固統(tǒng)治分封制的內(nèi)容：（1）周王“授民授疆土”給親屬、功臣、貴族，封其為諸侯；（2）規(guī)定受封諸侯的義務(wù)：服從周王命令，保衛(wèi)周王；朝覲、納貢、服役；抵御少數(shù)民族。分封制進(jìn)行的原則是：、分封制的作用 ：A、加強(qiáng)了周王室與諸侯國的聯(lián)系；B、密切了同周遍少數(shù)民族的關(guān)系，加快民族融合；C、拓展了疆域，開發(fā)了邊疆。鞏固了統(tǒng)治（根本）（四）大變革（法家）從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果（1）西周時(shí)的千耦其耘生產(chǎn)力低下的集體耕作（2）春秋戰(zhàn)國：鐵器和牛耕生產(chǎn)力的提高（2）集體耕作個(gè)體農(nóng)耕，個(gè)體小農(nóng)成為社會(huì)基本生產(chǎn)單位新興地主階級開始登上歷史舞臺(tái)新興地主階級的變法與改革A、根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵器、牛耕的使用）B，目的：富國強(qiáng)兵最著名的是： 商鞅變法。思想：法家支持者：秦孝公內(nèi)容：（1）（集權(quán)）政治改革是：A、編制戶口，加強(qiáng)刑罰（連坐制度）；B、推行縣制（影響直到今天）（2）（富國三策）經(jīng)濟(jì)改革是：A、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)（重農(nóng)抑商：生產(chǎn)糧食和布帛多的免除徭役，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。）B、改革土地制度。廢除奴隸制土地國有制，承認(rèn)土地私有。封建土地剝削制度：戰(zhàn)國——1952年底土改完成（農(nóng)民土地私有）土地私有制：戰(zhàn)國——1956年底三大改造完成C、統(tǒng)一度量衡（度：長度；量：體積器具；衡：輕重器具）（3）（強(qiáng)兵）軍事改革是：獎(jiǎng)勵(lì)軍功變法中，可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)的是：獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)和獎(jiǎng)勵(lì)軍功（得到普通百姓支持）變法中，觸犯舊貴族（奴隸主）利益的是：獎(jiǎng)勵(lì)軍功性質(zhì)：比較徹底的新興地主階級的改革作用：秦國國力大增，為兼并六國打下基礎(chǔ)變法成功的主要原因：順應(yīng)歷史潮流（最重要）；（五）思想文化孔子是春秋末年思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的主要思想：（1）儒家核心思想：“仁”“禮”孔子說：“我的志向是：老者安之，朋友信之，少者懷之”“己所不欲，勿施于人”（2）政治思想：為政以德,以禮治國（3）教育思想：因材施教，有教無類（體現(xiàn)教育公平）思想成果：《論語》教育活動(dòng)：創(chuàng)辦私學(xué)（最早）影響最深遠(yuǎn)的是：儒家在當(dāng)時(shí)最受統(tǒng)治者喜歡的是：法家。商鞅屬于法家。主張社會(huì)是發(fā)展的，要因時(shí)變革、具有與時(shí)俱進(jìn)精神的是：法家被稱為平民的學(xué)派，最受老百姓喜歡的是： 墨家主張人與自然要和諧相處的有：道家的莊子和儒家的孟子主張順其自然，包含辯證法思想的是：道家“百家爭鳴”的影響：是我國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。有利于思想的發(fā)展。治國思想：儒家以“禮”治國；法家“刑罰”治國； 道家“無為而治”《論語篇》子雍也曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”因材施教專題整合二：中央集權(quán)的建立與加強(qiáng)（一）秦的建立：原因（1）戰(zhàn)國以來，統(tǒng)一成為大勢所趨（主要原因）—。先近后遠(yuǎn)，最后滅齊建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家,定都咸陽,稱“始皇帝”意義：結(jié)束了割據(jù)的局面。為我國長期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（二）秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)五大措施政治措施是：（1）在中央實(shí)行皇帝制和三公制皇帝制度：規(guī)定皇權(quán)至高無上；三公制度：丞相（政事）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察）（2）在地方實(shí)行郡縣制（郡守、縣令都由皇帝直接任免，廢除了以血緣關(guān)系為紐帶的分封制）軍事措施是：（防御匈奴、西起臨洮、東至遼東）經(jīng)濟(jì)措施是：統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣（圓形方孔錢）文化措施是：（）思想措施是：沒有積極、進(jìn)步意義）一個(gè)意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)；開創(chuàng)的多項(xiàng)制度影響深遠(yuǎn)，為后世所沿用。（三）北魏孝文帝改革目的：學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治。內(nèi)容：（“一遷四漢”）遷都；改穿；學(xué)說；采用（“拓拔”改為“元”）；與。孝文帝改革的作用是：促進(jìn)了，加快了北方民族封建化進(jìn)程。（四）貞觀之治和開元盛世626年，李世民（即唐太宗）繼位，627年改年號。其在位時(shí)期，較清明，恢復(fù)發(fā)展，國力增強(qiáng)，被譽(yù)為“貞觀之治”。內(nèi)容：“貞觀之治”的主要內(nèi)容：A、政治方面：（1）知人善任，虛心納諫。用人和納諫是唐太宗取得政治成就的兩個(gè)主要原因。（2）沿用隋制，推行三省六部制。B、經(jīng)濟(jì)方面：輕徭薄賦，提倡節(jié)儉。減輕勞役，以物代役。C、教育方面：完善科舉制，大興學(xué)校。繼承并發(fā)展了隋朝開創(chuàng)的科舉制，使之成為唐代最重要的選拔人才的制度，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)。D、法律方面：在《隋律》的基礎(chǔ)上多次修訂法令，編撰《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最早的一部完備的法典。E、開明的民族政策，使其擁有“天可汗”稱號F、開放的對外政策，使唐都稱為國內(nèi)國際大都市。到前期（年號“開元”），唐朝進(jìn)入時(shí)期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，被譽(yù)為。唐玄宗的措施：重用賢能；整頓吏治；對各項(xiàng)制度改革。表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)：和灌溉技術(shù)（2）手工業(yè)：產(chǎn)品種類多，規(guī)模大，技術(shù)高。唐三彩。（3）商業(yè)：唐都長安（今西安）不僅是國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是當(dāng)時(shí)國際性的大都市。（3）人口和疆域：人口從唐初不足300萬戶到玄宗時(shí)過1000萬，疆域遼闊。（五）明清兩朝加強(qiáng)專制體制的主要措施P98加強(qiáng)皇權(quán)：（1）胡藍(lán)之獄廢丞相；廢除秦以來一千五百多年的宰相制度，直接指揮六部。（2）特務(wù)機(jī)構(gòu)是廠衛(wèi)（錦衣衛(wèi)朱元璋、東廠明成祖朱棣）；（3）廷杖制度樹權(quán)威；（4）清雍正設(shè)軍機(jī)處（皇權(quán)達(dá)頂峰）。文化專制和思想控制：八股取士和 文字獄考試范圍：四書五經(jīng)專題整合三：民族關(guān)系——開明的傳統(tǒng)（一）漢：張騫通西域的史實(shí)。西域：漢朝把玉門關(guān)和陽關(guān)以西的地方。張騫出使西域的目的是：第一次聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。第二次加強(qiáng)西漢與西域各國之間的交往。西漢在西域設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)是： 。（二）唐：開明的民族政策唐朝實(shí)行開明的民族政策，西北各部首領(lǐng)尊稱唐太宗為“天可汗”，即擁其為共同的君主。今祖先在唐朝時(shí)叫，其首領(lǐng)成為唐蕃和親：（1）做贊普時(shí)，求婚唐朝，唐太宗將嫁給他；（2）文成公主入藏影響：大大促進(jìn)吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步；奠定漢藏密切交往的基礎(chǔ)。后來嫁給贊普唐蕃形成的局面。（三）清對邊疆的管轄西北：18世紀(jì)中期，清朝平定了新疆回部（維吾爾族）貴族大小和卓的叛亂。西南：西藏三策（1）清朝對西藏地區(qū)的管轄：形成冊封制度（順治賜五世**“**喇嘛”、康熙賜五世**“**額爾德尼”），歷代**和**都要經(jīng)過中央的冊封。（2）1727年，清朝在西藏設(shè)立駐藏大臣，同**、**共同管理西藏。（3）清朝乾隆還制定了“金瓶掣簽”制度。邊疆地區(qū)行政管轄：清朝在東、西北地區(qū)設(shè)立“將軍”、西北各地設(shè)立“參贊大臣”等官職，管理邊疆地區(qū)。專題整合四：對外關(guān)系——從開放到閉關(guān)（一）漢：開通絲綢之路絲綢之路的路線是：長安經(jīng)河西走廊今新疆地區(qū)通往中亞、西亞歐洲（大秦）絲綢之路的作用是：東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁（二）唐：開放的外交政策唐代中日交流盛況空前：（1）日本十多次派來華學(xué)習(xí)交流；（2）唐玄宗時(shí)，高僧東渡日本，弘揚(yáng)佛法，傳播唐文化。唐與天竺（今印度半島）：時(shí)唐朝高僧西行天竺取經(jīng)，研習(xí)佛法，把天竺的基本情況特別是佛教介紹到中國（《大唐西