【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 未有的霧霾天氣，可以教會(huì)我們很多東西。其中最重要的一個(gè)啟示，便是沒有人能獨(dú)善其身?？諝饷媲?，人人平等——就算用上空氣凈化器，戴上口罩，但總不能一天到晚“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而且，單就這種不便已經(jīng)讓人幸福感下降不少。空氣面前，也很難打造出一個(gè)“特區(qū)”。還是以北京為例，雖然把重污染企業(yè)搬遷到外?。ū热缡卒摪岬胶颖保ㄙM(fèi)巨資以天然氣替代燃煤，率先使用低硫車用燃油——這是其他地方難以復(fù)制的措施——但是空氣是流動(dòng)的，外地的污染仍然會(huì)影響北京的空氣質(zhì)量（）。“鄰避主義”不可能是治污的解決之道，潑出去的臟水，終將回到自己身上。這就需要我們超越自身的局限。與我們面臨的許多問題相比，環(huán)保問題具有特殊性，它強(qiáng)調(diào)的是八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷人類作為共同體的一面。在這個(gè)個(gè)人主義的時(shí)代，這場(chǎng)大霧逼迫我們放大視野去思考我們的處境：必須超越時(shí)間的限制，為子孫后代考慮，而不是“我死后管他洪水滔天”；還必須超越地域的限制，包括民族國(guó)家的限制，心懷整個(gè)地球。這不是迂闊的說(shuō)教，而是事關(guān)包括我們?cè)趦?nèi)的整個(gè)人類的未來(lái)：如果我們能保有遠(yuǎn)見就還有希望，如果做不到，便只能通往自我毀滅。如何才能有遠(yuǎn)見？除了環(huán)保意識(shí)的提升，對(duì)官員來(lái)說(shuō)，還來(lái)自政治倫理；對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，還來(lái)自家國(guó)認(rèn)同。如何才能具備政治倫理和家國(guó)認(rèn)同？我們可以繼續(xù)往下想……而歌聲在風(fēng)中飄揚(yáng)：“誰(shuí)在瘋狂開采，哪管遺留問題；誰(shuí)在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理；誰(shuí)在霧里唱歌，提醒人們警惕。”(選自2013惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新；恐恐然惟懼其人之有聞．也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。雖然，為是者，有本．有原，怠與忌之．謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常試之矣。嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣。是故事修而謗興，德高而毀．來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其．國(guó)家可幾而理歟?。ㄟx自《古文觀止〃韓愈〈原毀〉》），不正確．．．的一項(xiàng)是（），不如周公，吾之?。病?、憂慮 ．也。聲望、名聲 ，有本．有原根源、原因 ，德高而毀．來(lái)。誹謗 ，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同．．的一項(xiàng)是（）．思 / 夜以．繼日 ，大圣人也，后世無(wú)及焉． / 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉．。，有本有原，怠與忌之．謂也 / 句讀之不知，惑之．不解 ．國(guó)家可幾而理歟 / 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其．若是，孰能御之？ ，不正確．．．的一項(xiàng)是（），但在不平之鳴中道出了一個(gè)真理：只有愛護(hù)人才，尊重人才，方能使人“樂于為善”?！暗　焙汀凹伞痹斐闪耸看蠓蛑g毀謗之風(fēng)的盛行。，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正毀謗歪風(fēng)，又寄托了作者對(duì)國(guó)事的期望。，有“古之君子”與“今之君子”的對(duì)比，有“責(zé)己”和“待人”不同態(tài)度的對(duì)比，還有“應(yīng)者”與“不應(yīng)者”不同的兩類人的對(duì)比。（1）“能善是，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？（4分）（2）舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新。（4分）（3）其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也。（4分）14．閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求回答問題。（8分）登柳州城樓寄漳汀封連四州柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)①亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一方?！咀ⅰ苛谠e極參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后又貶為柳州刺史。而一同參加革新運(yùn)動(dòng)的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫都因此而分別貶至更荒遠(yuǎn)的漳州、汀州、封州、連州任刺史。①驚風(fēng)：狂風(fēng)。②飐：吹動(dòng)。③薜荔：一種蔓生植物，也稱木蓮。（1）請(qǐng)概括頷聯(lián)描寫的景物特點(diǎn)，簡(jiǎn)析本聯(lián)蘊(yùn)含的深意。(4分)（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析最后兩句詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（4分）15．古詩(shī)文填空。（5題限選4題）（8分）(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，形影相吊。（李密《陳情表》）(2)君子以仁存心。仁者愛人，_____________。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。(《孟子里婁下》)(3)方其破荊州，下江陵，順流而東也，旌旗蔽空，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）(4)，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望。（屈原《湘夫人》）(5)五更鼓角聲悲壯。野哭千家聞戰(zhàn)伐。（杜甫《閣夜》）五、（21分）閱讀下面的小說(shuō)，完成16～19題。歡樂頌陳毓天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚。緣著那條脈摸索去，一個(gè)，一個(gè)，又一個(gè)……我用了幾年時(shí)間，總算弄明白彼此間復(fù)雜的稱謂。有個(gè)大媽，我最喜歡。每年清明前，大媽就會(huì)捎信來(lái)：今年的春茶下來(lái)了。油菜花黃了。再不來(lái)，林子里的筍子可老了。這些話經(jīng)我婆婆轉(zhuǎn)達(dá)，我會(huì)立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧。大媽表達(dá)親情總是從飯桌上開始，清炒菜薹、油燜竹筍、韭黃爆河蝦、桃花豆腐、白果燜臘肉、筍干煲鴨湯……只有我們吃滿足，大媽才覺得我們是見過面了。有什么吃什么，大媽總說(shuō)。語(yǔ)氣一定不是表達(dá)謙卑，是對(duì)生活的知足和感激?？匆娢覀兡敲礆g喜八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷吃她做的飯菜，大媽的廚藝展示越發(fā)地才華橫溢。一頓，又一頓。我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了。大媽說(shuō)，你能多來(lái)就多來(lái)，這里的青山綠水，也不委屈你。大媽像個(gè)磁場(chǎng)，在她身邊，我就覺安靜、快樂、知足。我想這好比香樟樹的周圍不滋生蚊蟲，在大媽身邊我就不浮躁不定了。大媽愛唱歌，老了也沒消弱這愛好，對(duì)人唱，對(duì)山唱，在菜地摘菜時(shí)唱，下河浣衣時(shí)也唱。是地道漢水民歌的調(diào)子，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，借景狀物，從心所欲，真是情從心生，歌從口出，那么的自然而然，如萬(wàn)物生。藍(lán)的天，白的云，山峰青，江水碧。簡(jiǎn)單卻雋永的日子，我在那短暫的相逢里似乎過了一生，又恍惚只是打了個(gè)盹醒來(lái)。所謂幸福，也不過是依著這個(gè)藍(lán)本畫的吧？我端著大媽自釀的米酒，迷迷糊糊地想。大媽像看透了我的心思，淡淡地說(shuō)，留你久住這里，你也會(huì)不慣，會(huì)著急。你小住幾天合適?！懊檬酋r花香千里，哥是蜜蜂萬(wàn)里來(lái)，蜜蜂見花團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，花見蜜蜂朵朵開。” 不知誰(shuí)的歌聲從河面飄過來(lái)?！疤?yáng)落坡四山黃，唱起山歌送阿郎，阿郎回家慢慢走，妹兒淚珠濕衣裳”。立即就有另一歌者在后坡呼應(yīng)。我傾耳聽。在這悠長(zhǎng)欲睡的春日午后。大媽停住針線，悠然起歌：“大路邊上栽南瓜，我把蘿卜當(dāng)娃娃。四季豆兒兩頭尖，當(dāng)中一個(gè)閃彎彎……”歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。我對(duì)身邊咕咕啄食的小母雞說(shuō)。這樣的大媽讓我們忽略她的年歲。但是大媽七十三歲了，這年的春天我去看她，她告訴我她活不過七十四歲，誰(shuí)都不在意她的話，我也不信，因?yàn)樗廊磺?、瘦、硬朗。大媽的身體忽然弱起來(lái)，大家才想起她春天的話，幾個(gè)哥嫂都不明白是什么給了她暗示，但大媽的表情從容自然，如落葉樹木進(jìn)入冬天。“大媽”這一人物形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。（6分）“歡樂頌”，說(shuō)說(shuō)其意蘊(yùn)，并簡(jiǎn)析其作用。（6分），不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()（4分）A．本篇小說(shuō)一反小小說(shuō)諷喻社會(huì)的傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向?qū)θ诵?、人生的思考，超越并回避世俗的仇恨、?zhēng)斗，而表達(dá)對(duì)純粹而浪漫的情感及充分的精神生活的渴望和贊美。B．本文作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，巧妙自然地用了一段插敘，既豐富了人物形象，又使敘述不致于板滯。C．小說(shuō)末二段，引用“我”所唱的民歌內(nèi)容，意蘊(yùn)豐厚，既增添了作品濃郁的鄉(xiāng)野氣息，又揭示了大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)。D．大媽是小說(shuō)主人公，作者用極儉省的筆墨寫了她幸酸的過往，也不惜筆墨寫了她辛苦勞作的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)底層?jì)D女的深切關(guān)懷和同情。E．本文雖為小說(shuō)，卻有明麗而不失浪漫的意境美，陽(yáng)光、詩(shī)化，甚至唯美。六、（15分）《包身工》運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的表現(xiàn)手法對(duì)包身工晨起場(chǎng)景的描繪，請(qǐng)你描繪放學(xué)時(shí)同．．．．．．學(xué)們出校門的場(chǎng)景．．．．．．．．。七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊……那男人虎虎地在起得慢一點(diǎn)的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來(lái)站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起來(lái)？懶蟲！等太陽(yáng)上山嗎？”蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺松的“懶蟲”從樓上沖下來(lái)了。自來(lái)水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來(lái)澆在臉上?！疤J柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來(lái)的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。要求：，既描繪同學(xué)出校門群像，又突出某一同學(xué)個(gè)體表現(xiàn)。、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫。七、（50分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(材料一)1988年7月，眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議主題是《21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和期望》。物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主、瑞典人漢內(nèi)斯〃阿爾文博士在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)：“人類要在21世紀(jì)生存下去，還要回到2500年前去，從孔子的思想中尋找智慧?！?材料二)《論語(yǔ)》摘錄： 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷要求：。,不要套作，不得抄襲。，不少于700字。江西省2013屆八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷參考答案1．A．（ ；；； ）2．（、幡然知恥 D咂摸、賦予）．望文生義。白發(fā)如新：兩個(gè)人在一起都老了，由于兩個(gè)人之間還不能相互的了解對(duì)方的思想，就象是剛認(rèn)識(shí)的人一樣。傾蓋如故，是指二個(gè)人剛剛見面，談得很投合，雖然是剛認(rèn)識(shí)的，可是就象是老朋友了。（B卓爾不群：超出尋常，與眾不同。C半瓶醋：比喻對(duì)某種知識(shí)或某種技術(shù)只略知一二的人。也說(shuō)“半瓶子醋”。D撲朔迷離：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。)．(。；探尋舜之為舜的原因，（他）要求自己說(shuō)：“他，是人，我，也是人；他能這樣，而我卻不能這樣！”（古之君子）早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。聽說(shuō)古人中有個(gè)叫周公的，他在為人方面，是個(gè)多才多藝的人；尋求周公之為周公的原因，（他）要求自己說(shuō)：“他，是人，我也是人；他能夠這樣，而我卻不能這樣！”（古之君子）早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。舜，是大圣人，后世沒有人能趕上他的。周公，是大圣人，后世（也）沒有人能趕上他的。這人（古之君子）就說(shuō)：“不如舜，不如周公，這是我的缺點(diǎn)?！边@不就是對(duì)自己要求嚴(yán)格而全面嗎？他對(duì)別人呢，就說(shuō)：“那個(gè)人，能有這些優(yōu)點(diǎn)，這就夠得上一個(gè)善良的人了；能擅長(zhǎng)這些事，這就夠得上一個(gè)有才藝的人了?！笨隙ㄋ粋€(gè)方面，而不苛求他別的方面；就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看，不追究他的過去；提心吊膽地只怕那個(gè)人得不到做好事的益處。一件好事容易做到，一種技藝容易學(xué)會(huì)，（但）他對(duì)別人，卻說(shuō)：“能有這些，這就夠了。”（又）說(shuō)：“能擅長(zhǎng)這些，這就夠了?！保ㄟ@）不就是要求別人寬而少嗎？現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他要求別人全面，要求自己卻很少。（對(duì)人要求）全面了，所以人們很難做好事；（對(duì)自己要求）少（低），所以自己的收獲就少。自己沒有什么優(yōu)點(diǎn)，（卻）說(shuō)：“我有這點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，這也就夠了。”自己沒有什么才能，（卻）說(shuō)：“我有這點(diǎn)技能，這也就夠了?！睂?duì)外欺騙別人，對(duì)內(nèi)欺騙自己的良心，還沒有一點(diǎn)收獲就停止了，不也是要求自己的太少（低）了嗎？他對(duì)別人，（就）說(shuō)：“他雖然能做到這一點(diǎn)，（但）他的為人不值得稱贊。他雖然擅長(zhǎng)這些，（但）他的本領(lǐng)不值得稱贊?！迸e出他的一方面的（缺點(diǎn)）（進(jìn)行批評(píng)），而不考慮他他多方面的(長(zhǎng)處)，追究他過去（的錯(cuò)誤），不考慮他的現(xiàn)在表現(xiàn)；提心吊膽地只怕他人有名望，這不也是要求別人太全面了嗎？這就叫做不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出他是在尊重自己。雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能修養(yǎng)品行，而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。我不止一次的試驗(yàn)過，曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō)：“某某是個(gè)好人，某某是個(gè)好人?！蹦切└胶偷娜耍欢ㄊ悄莻€(gè)人的朋友；要不，就是和他關(guān)系疏遠(yuǎn)的，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定毫不客氣地說(shuō)出反對(duì)的話，懦弱的人一定會(huì)露出反對(duì)的表情。我又曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō)：“某某不是好人，某某不是好人。”那些不附和的人，一定是那人的朋友；不這樣的話，就是和他關(guān)系疏遠(yuǎn)的，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定會(huì)高興地說(shuō)出表示贊成的話，懦弱的人一定會(huì)露出高興的表情。所以，事情辦好了，誹謗也就跟著來(lái)了，聲望提高了，誣蔑也隨著來(lái)了。唉！讀書人處在這個(gè)世上，希望名譽(yù)昭著，道德暢行，真難了啊。身居高位而將要有作為的人，如果聽到我的議論而予以考慮、采納，大概國(guó)家差不多就可以治理好了吧。14.（1）頷聯(lián)寫近景，詩(shī)人用了借景抒情、象征（或比喻或比興）等手法，（1分）描繪了急風(fēng)驟雨猛烈地吹打著芙蓉、薜荔的景象。（1分）芙蓉、薜荔，在此象征著人格的美好與芳潔。（1分）芙蓉與薜荔遭受風(fēng)吹雨打，暗喻自己無(wú)辜被貶的政治遭遇。（1分）（2）尾聯(lián)寫五人一同被貶謫于野蠻人居住的邊遠(yuǎn)之地，已經(jīng)夠痛心了，還彼此隔離，連音書都無(wú)法送到。（2分）抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)辜獲罪的怨憤之情，與友人音信不通的無(wú)奈和惆悵及對(duì)好友的關(guān)懷八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷和思念之情。（2分）15.(1)內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立(2)以禮存心，有禮者敬人(3)舳艫千里，釃酒臨江(4)沅有芷兮澧有蘭，觀流水兮潺湲。(5)三峽星河影動(dòng)搖，夷歌數(shù)處起漁樵。16.（1）