【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地，與勇往直前在浙江人的心中永遠(yuǎn)是緊緊相連，密不可分的。沒(méi)有勇往直前的沖勁，即使腳踏實(shí)地得再牢，也是原地踏步，只會(huì)停滯不前，最終被時(shí)代的浪潮所吞沒(méi)。而一味地向前沖，腳步虛浮，后勁不足，結(jié)果只會(huì)半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以，在成功的道路上，這兩者缺一不可！作為一名浙江學(xué)子，即將離開(kāi)高中的校園，邁向人生新的道路，我想腳踏實(shí)地，勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或許布滿荊棘，或許泥濘不堪，但是只要我們保持心中的信念，踏著堅(jiān)定的步伐，秉承干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭的浙江精神，定能在荊棘密布中走出屬于我們的人生康莊大道，創(chuàng)造出屬于我們的浙江傳奇。五、本昔文，立今知，鑄新知李大釗曾言：青年不可一日無(wú)覺(jué)醒。作為新時(shí)代的青年，我們的覺(jué)醒，應(yīng)在對(duì)過(guò)往思想進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，而后立足腳下，以自身為模孕育新魂。由古而今，斯文不滅?！罢銝|學(xué)派”創(chuàng)始人黃宗羲高言：“君者，天下之大害而已矣”；倡導(dǎo)經(jīng)世致用的顧炎武力倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”。本昔文，就要以故學(xué)為本，學(xué)習(xí)精神，學(xué)會(huì)責(zé)任，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，穿越時(shí)空與古人晤對(duì)，以得“鮮活的意識(shí)與理解”。文化是根，是每個(gè)人的根，是國(guó)家賴以生存的魂。無(wú)習(xí)前世之思，無(wú)后人之建新學(xué)。在經(jīng)古典文化思想滋養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)土地上，立起新時(shí)代、精神的高樹(shù)。“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，難道不是在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下對(duì)古學(xué)的一種詮釋嗎？新精神伴隨新人類而來(lái)，但它離不開(kāi)對(duì)古學(xué)的吸收。誠(chéng)如魯迅所說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人類不成為其新人?！倍芯俊侗阕印返耐肋线蠌闹蝎@得靈感，也是一有力證明。但是古文化要想在新時(shí)代成為新思想離不開(kāi)今人立足腳下對(duì)其加工處理。因此，這也就要求我們，以自身經(jīng)歷與理解，對(duì)它加上新的注腳。與其還稱之為“昔文”，我更愿名之為“新知”。正如《蘇菲的世界》中說(shuō)：“我們不止活在當(dāng)下，我們也生活在歷史里。”要讓人們的思想、精神薪火相傳，離不開(kāi)每個(gè)時(shí)代的獨(dú)特創(chuàng)新，離不開(kāi)每個(gè)人的自覺(jué)努力。魯迅先生“不怕的人面前才有路”激勵(lì)著無(wú)數(shù)后人拋卻無(wú)謂怯懦；陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”警醒無(wú)數(shù)人為國(guó)而奮斗。以自身鑄就新知，這不僅是當(dāng)代的財(cái)富，也更是后世力量的源泉。要實(shí)現(xiàn)這一切，離不開(kāi)人們的行動(dòng)?；蚵魏迫粫?shū)海，為昔文尋今義；或身居攘攘紅塵，踐自己的學(xué)問(wèn)與理想，如丹柯所言“你不能用思想移開(kāi)路上的石頭”，時(shí)代的責(zé)任，個(gè)人的使命，呼喚我們將所思所學(xué)付諸實(shí)踐。而作為青年，一切都大有可為，我們不能不顧歷史，不能不管現(xiàn)實(shí)，不能坐而論道——如尼采所言，“不要把頭埋進(jìn)天堂之類的沙堆里，而要讓它自由，讓這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義”。我們將古時(shí)的精神傳承內(nèi)化于心；將現(xiàn)實(shí)的責(zé)任、疾苦牢記于心；通過(guò)個(gè)人奮斗創(chuàng)造未來(lái)，建立新的思想。書(shū)寫故事，創(chuàng)造傳奇，離不開(kāi)本昔文的堅(jiān)守、立今知的踏實(shí)、鑄新知的魄力。作為青年，我們的責(zé)任絕不止在小我，更關(guān)乎全局。所謂——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！倍?，我們亦被書(shū)寫成史，待后世青年觀讀。六、雛鳳清于老鳳聲我仿佛看見(jiàn)，一位老童生，居于山林陋室，卻經(jīng)誦不斷，向門人弟子傳授著“知行合一、經(jīng)世致用”的濟(jì)世理念。我仿佛看見(jiàn)，熒熒燈幢一剪光，先生眉頭緊鎖，一字胡下輕聲吟誦“俯首甘為孺子?！薄Ｎ羧瘴也辉B聽(tīng)這片土地的回聲，不曾俯身傾聽(tīng)土地?zé)o聲的訴說(shuō)，而在行于這片土地十八載風(fēng)霜后，我駐足回望，才發(fā)現(xiàn)它的鏗鏘，以及這鏗鏘背后容納一方落拓與華美的力量。我愛(ài)這片土地，因之（著）錢江之水浩浩湯湯，滌蕩交織著時(shí)代的跫音；我愛(ài)這片土地，因著天一亭閣楹聯(lián)書(shū)卷賜人的歆享，滋養(yǎng)靈魂的廣度。我愛(ài)這片土地，更因這片土地上的人，和它所涵養(yǎng)著的人。紹興飄香的粽葉與黃酒洗練了師爺們的才情，烏鎮(zhèn)一汪清渠洗刷了歲月的風(fēng)塵，牽住了人們的腳步，而浙南丘陵“南有回秧清渠滿塘”的農(nóng)嫁所哺育的老實(shí)本分，同溫州人的勇立時(shí)代潮頭的弄潮兒形象輝映，共同構(gòu)筑起這片土地共同的文化肌理。一如錢塘江水向前奔涌，那些燦若繁星的人和事終是湮沒(méi)在時(shí)代的流水中。可是，他們真的遠(yuǎn)去了嗎？正如默溫在《蜜蜂與河流》中所說(shuō)，“我們是歷史的回聲”。我看見(jiàn)，我們正忠實(shí)的記錄著歷史，在對(duì)過(guò)去的追憶中向往未來(lái)。承前衣缽，繼往開(kāi)來(lái)。走過(guò)水鄉(xiāng)余韻，走過(guò)時(shí)代大流，在**與修治之后，浙江的水土以其不變的深沉，催著我們繼續(xù)向前。也許在這個(gè)狄更斯筆下的時(shí)代，我們都面臨著莎士比亞式選擇。我們盡可分得時(shí)代一杯羹，在狂歡之下了卻余生，但浙江的土地告訴我，我寧肯選擇西西弗斯式生活，“縱使慢，馳而不息”。我們自是有開(kāi)拓之眼界，“走在前列，勇立潮頭”，接受時(shí)代的饋贈(zèng)，但是我們的心靈深處卻仍在吶喊，于是“干在實(shí)處”成了我們對(duì)時(shí)代最好的舒懷命筆。在苦難日子里，魯迅先生寫下了《好的故事》，他于黑暗中撲向光芒。所以，今人與其沉湎于普魯斯特式追憶，倒不如踐履這片土地的呼喚，去用自己稚嫩的肩扛起時(shí)代大旗，鋪展開(kāi)屬于我們的好的故事。所謂“江山代有才人出”，不是后輩理所當(dāng)然地站在時(shí)代的高地，而是沿著我們一以貫之的足跡，追尋前人未競(jìng)的夢(mèng)。這，也便是“雛鳳清于老鳳聲”的時(shí)代命題與夙愿。我又看見(jiàn)，錢江奔涌，時(shí)代召新，這土地以其一貫溫婉的目光送我向前。七、品浙江文化，行浙江精神緩緩回顧歷史車轍，我們見(jiàn)過(guò)黃宗羲發(fā)出“知行合一，經(jīng)世致用”的呼喚，我們望見(jiàn)了志摩投在扛河上的一汪柔情，亦體會(huì)到“在黑暗中大雪紛飛”的木心先生的達(dá)觀與悲憫。所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。作為新時(shí)代的浙江學(xué)子，亦需細(xì)細(xì)體味這浙江文化，創(chuàng)新傳承，行浙江精神！何為浙江文化？那是綿延于水，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的一種意識(shí)，一種滲透于心靈的共識(shí)。何為浙江精神？那是勇立潮頭的一份勇氣，干在實(shí)處，走在前列的一份擔(dān)當(dāng)。文化與精神相輔相成，息息相關(guān)。浙江文化滋養(yǎng)，培育了浙江精神。浙江面向海洋，從古至今都在接受開(kāi)拓、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的浸潤(rùn)。如同木心先生，遠(yuǎn)赴異國(guó)，不畏艱難，在美國(guó)開(kāi)始了他的“文學(xué)嘉年華”，將中國(guó)古典與西方文明巧妙結(jié)合，終成一代大家，成就獨(dú)樹(shù)一幟的浙江精神，木心僅是個(gè)例。浙江的無(wú)數(shù)名人，甚至蕓蕓眾生都將文化慢慢凝聚，創(chuàng)造勇立潮頭的浙江精神。同時(shí)，浙江精神又反哺浙江文化，在新時(shí)期，新篇章為其添上耀眼一筆。當(dāng)馬云成就阿里商業(yè)帝國(guó)時(shí)，浙江文化慢慢走向世界舞臺(tái)；當(dāng)G20在杭州成功開(kāi)辦，贏得各國(guó)喝彩時(shí)，浙江文化之根愈扎愈深；當(dāng)浙江領(lǐng)跑新高考，承受各方壓力時(shí)，浙江文化止（？）向陽(yáng)生成，鳳凰涅盤（槃）。試想，若沒(méi)有社會(huì)共識(shí)的形成；若沒(méi)有務(wù)實(shí)、踏實(shí)、創(chuàng)造的浙江精神的出現(xiàn)，浙江文化還能在眾多文化，在紛雜的世界中脫穎而出嗎？故曰，浙江文化與浙江精神如孿生兄弟，結(jié)伴而行。故曰，我們應(yīng)在前進(jìn)的道路上品浙江文化，行浙江精神。丘吉爾曾言，“我們靠獲得生存，靠給予生活?！闭憬瓌?chuàng)新包容的文化與精神如同少年這棵小樹(shù)苗的成長(zhǎng)養(yǎng)料，而當(dāng)樹(shù)苗長(zhǎng)成蒼天大樹(shù)之際，亦需在這片土地上，灑下眼淚與汗水，付出辛勞與勇氣?？鬃又苡瘟袊?guó)，有著以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在佛系精神，“喪文化”流行的今天，年輕人掙脫枷鎖，擁抱自由無(wú)錯(cuò)，但這并不能成為人們逃避責(zé)任，拒絕付出的理由。我們即使當(dāng)不了時(shí)代英雄，成為不了千古人，但亦能在這個(gè)時(shí)代為他人鼓掌，亦能積極融入這個(gè)大世界，亦能在小小天地之中承擔(dān)責(zé)任，成就平凡人的浙江傳奇，成就屬于同路人的浙江精神！浙江精神與文化不僅給我們?cè)丛床粩嗌Γ瑥V闊的生活空間，亦教給我們責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。人們說(shuō)，慢慢走啊，欣賞啊。那我們?cè)跍厝嵛髯雍?，磅礴錢江潮頭，欣賞那浙江文化，在靈隱幽徑處，在寶石山高峰，行浙江精神！第三篇：2012浙江省高考滿分作文2012浙江省高考作文滿分作文語(yǔ)文【真題回放】26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說(shuō)，她上中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂(lè)觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！本W(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作?！玖⒁夥治觥恳浴罢荆ㄗ┰诼愤吂恼频娜恕睘樵掝}，題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫，可運(yùn)用記敘、抒情和議論等多種表達(dá)方式完成作文，適合不同文體寫作優(yōu)勢(shì)的考生。立意時(shí)從三個(gè)角度入手：一是如何看待英雄和為英雄鼓掌的人；二是如何確認(rèn)人生理想；三是怎樣才能快樂(lè)成長(zhǎng)。從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒(méi)有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會(huì)限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開(kāi)考生的寫作思路，考生是能夠根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體會(huì)寫出一篇好的作文來(lái)的?？忌鷱淖约旱纳铙w驗(yàn)和感受出發(fā)來(lái)寫，可以只寫某一點(diǎn)，不必面面俱到。從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關(guān)鍵。因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對(duì)于人生定位的價(jià)值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)?？傮w看，這個(gè)題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開(kāi)距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊(yùn)的才能寫得好?！緷M分作文】卑渺角落里的慷慨我只愿放下步子，在一方靜好無(wú)常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)，為世界的前行慷慨解囊?！语L(fēng)無(wú)償助力，鷹得以搏擊長(zhǎng)空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無(wú)謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無(wú)聞。這個(gè)世界時(shí)常顯得過(guò)于忙碌，利益的爭(zhēng)奪早已讓古者恬然處世默然奉獻(xiàn)之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無(wú)休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭(zhēng)先恐后在書(shū)架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯(cuò)，他們不失為社會(huì)前行的推力，正如古代西方有言：“人無(wú)欲望便死亡”，可這些追逐時(shí)常太過(guò)聒噪與不安。于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國(guó)市民展示其家族的歷史與個(gè)人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無(wú)上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無(wú)常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。光榮的荊棘路臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人?！笨墒牵瑸閯e人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰(shuí)在奔跑，將有誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟一條新道，將有誰(shuí)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不同的天地？社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼?，分享他人的成功?lái)體會(huì)快樂(lè)，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見(jiàn)證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。我想起來(lái)這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫未來(lái)。他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最終開(kāi)辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。況且這樣的參與對(duì)別人也可以說(shuō)是一