【文章內(nèi)容簡介】 義、構(gòu)建和諧社會(huì)。知德教育。大家知道，中國人最講“德”。儒家思想作為中國文化的正統(tǒng)，其主要內(nèi)容無外乎天、地、君、親、師，禮義、廉、恥、忠、信、勇，其核心思想就是“仁”字，貫穿其中的就是一個(gè)“德”字。德是中國文化的重要組成部分，是中國文化的精華，是人民群眾在長期的生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造的精神文明成果。在“六知”教育活動(dòng)中，通過大力推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引導(dǎo)廣大干群知道道德是什么，什么是知德，為什么要知德，怎樣做一個(gè)知德的人，進(jìn)而不斷增強(qiáng)道德意識、道德情感、道德意志、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成道德習(xí)慣、協(xié)調(diào)道德關(guān)系，提升道德水平和自律能力，有助于提升工作服務(wù)質(zhì)量。第三篇：六知教育心得體會(huì)六知教育心得體會(huì)按照縣委、縣政府在全縣深入開展以“知足知恩、知榮知恥、知法知德”為主題的六知教育活動(dòng)的統(tǒng)一部署下，通過對農(nóng)業(yè)局和站上六知教育動(dòng)員會(huì)精神的領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)和思考，自己對六知教育活動(dòng)有了更加深刻的認(rèn)識和體會(huì)。一、知足知恩是做人之本。知足常樂、知恩圖報(bào)，這不僅是是一句古語，而且也是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史上留下過不少佳話，像諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，岳飛的“精忠報(bào)國”等。從古代的仁人志士和老一輩無產(chǎn)階級革命家身上，我們可以看出，知足知恩，確實(shí)是美好的德行，是一個(gè)人確定價(jià)值取向和生活道路的道德出發(fā)點(diǎn)。作為一名干部，對照個(gè)人的工作生活待遇，更應(yīng)該知足知恩。從生活待遇上知足，而在工作上、學(xué)習(xí)上，要永遠(yuǎn)不知足。明朝有一首民謠：“終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣。冬穿綾羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻。取下三妻并四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南作皇帝。一朝登了金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天還嫌低！”這樣被貪欲迷住心竅，得寸進(jìn)尺、得隴望蜀的人，必定活得很累，難有歡樂。“寒不改綠葉，暖不爭花紅，富不行無義，貧不起貪心。”古人尚能如此，作為工作人員更應(yīng)該懂得“家有萬貫，不過日食三餐；廣廈千間，不過夜宿一隅”的道理，在生活上做到知足常樂?！把蛴泄蛉橹鳎f能銜環(huán)結(jié)草”，人更要知恩感恩，要時(shí)時(shí)胸懷知恩感恩的心，要深知感念黨的培養(yǎng)之恩、深知感念父母的養(yǎng)育之恩、深知感念人民的哺育之恩、深知感念親友的幫助之恩、深知感念對手的激勵(lì)之恩、深知感念社會(huì)和集體的扶助之恩、深知感念大自然的賜予之恩。所以我覺得，一個(gè)人只有生活上知足知恩，才能保持健康的心態(tài)，有了健康的心態(tài)，工作上才能出以公心，盡職盡責(zé)，才能正確認(rèn)識自己的成長進(jìn)步，才能樹立高尚的人生追求，才能始終保持旺盛的工作干勁。一個(gè)人始終一帆風(fēng)順是不可能的，誰都免不了受挫折。問題是自己受到委屈的時(shí)候，也不要忘恩。生活有時(shí)是不公平的，自己遇上時(shí)，要注意轉(zhuǎn)移“痛點(diǎn)”，辯證思考，自得其樂?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉。常言道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。由此，我們可以悟出一個(gè)道理：知足知恩是一種樸素而又高尚的情感，是一種成就事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，是一個(gè)人做人的根本。二、知榮知恥是立身之基。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每位教師應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。我們中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了一個(gè)個(gè)可歌可泣的故事。新中國成立后，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，以自己的生命為我們講述著一段段感人至深的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立起一座座人格的豐碑。做為黨的干部，我們不僅要將這些感人的故事牢記在心，而且要通過這些感人的事跡更加深刻地認(rèn)識自我，找準(zhǔn)我們的位置，重塑自我靈魂，提升自己的思想境界。認(rèn)清熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動(dòng)與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠實(shí)守信與見利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限，形成真正科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，這樣才能真正在工作、學(xué)習(xí)、生活中自重、自省、自警、自勵(lì)，知榮知恥，明榮貶恥，近榮遠(yuǎn)恥。三、知法知德是處世之道。無規(guī)矩不成方圓。世上沒有絕對的自由。每個(gè)公民的言行都必須在黨紀(jì)國法和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的共同約束和監(jiān)督下。因此，我們?nèi)巳吮仨殢?qiáng)化黨紀(jì)法制觀念，帶頭學(xué)法、知法、懂法、守法，自覺運(yùn)用法律維護(hù)國家、集體和個(gè)人的合法權(quán)益；同時(shí)，要牢固樹立“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”和“有紀(jì)可依、有紀(jì)必依、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、違紀(jì)必究”理念，自覺維護(hù)黨紀(jì)法規(guī)的權(quán)威和尊嚴(yán)，促進(jìn)社會(huì)矛盾化解，維護(hù)公平正義、構(gòu)建和諧社會(huì)。我覺得，作為一名在職人員，要算好“五筆帳”，一是要算好政治賬，志存高遠(yuǎn)，不要自毀前程；二是要算好聲