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“六知”心得體會-展示頁

2024-10-14 03:50本頁面
  

【正文】 束和規(guī)范人在社會環(huán)境與工作生活中的人為標(biāo)準(zhǔn),是調(diào)整人與人之間、人與物之間的行為準(zhǔn)則。另外,良好的公民法律意識能驅(qū)動公民理性守法,實(shí)現(xiàn)法治目標(biāo)?!绷己玫墓穹梢庾R能驅(qū)動公民積極守法。一般意義上的學(xué)法、懂法,就是要求既熟知一些基本的法律條文,同時(shí)又掌握一定的普遍適用的法律原理。一個(gè)人的法律素養(yǎng)如何,是通過其掌握、運(yùn)用法律知識的技能及其法律意識表現(xiàn)出來的。”這也就是說,凡為善之心,皆起自人的正確的榮辱觀念;凡為惡之念,皆起自人羞恥感的喪失。知恥對于人來說是極其重要的。也正是在這個(gè)意義上,孟子提出:“無羞惡之心,非人也。”這種道德感體現(xiàn)著人性的尊嚴(yán),是社會正義的心理基礎(chǔ)。它是一個(gè)正常人所具有的最基本的道德感。知恥恥,一般指羞愧的心理感受,亦可指使人感到羞愧的恥辱之事。前賢提倡的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫人格,志士“不為五斗米折腰”的氣節(jié),先烈“人不能低下高貴的頭顱”“人的身軀怎能從狗洞里爬出”的豪氣,激勵著無數(shù)人為正義、為自由、為尊嚴(yán)而戰(zhàn)。中華民族是一個(gè)具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。知榮如果一個(gè)人具有正確的榮辱觀,知善知惡、知是知非、知榮知恥,就會有所為,有所不為。知黨和人民之恩是一種覺悟,報(bào)黨和人民之恩是一種義務(wù),二者都是保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。對黨的干部來說,知恩除了知父母之恩外,更重要的是要知黨和人民的養(yǎng)育之恩。有道是,知恩圖報(bào)。也許你忘記了你的父母,是他們一直在背后關(guān)心你,做你強(qiáng)有力的后盾。知恩“喝水不忘掘井人”的名言大家似乎都懂,但在生活中,我們卻常常忘了那些幫助我們的人?,F(xiàn)在確有個(gè)別同志老是心理不平衡,職務(wù)嫌低、待遇嫌差、榮譽(yù)嫌少。一個(gè)人只有生活上知足,才能保持健康的心態(tài),工作才能盡職盡責(zé)。雷鋒有句名言,工作上要向積極性最高的同志看齊;生活上要向水平最低的同志看齊?!边@是先哲縱觀人生成敗、歷史變遷得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。“知足者常樂,貪婪者常悲。知足才能避免災(zāi)禍,才能全生保身。知足我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的《道德經(jīng)》認(rèn)為“禍莫大于不知足”,不知滿足,進(jìn)而追求,定招災(zāi)禍。第一篇:“六知”心得體會六知心得體會近期***組織召開了全系統(tǒng)深入開展“知足知恩、知榮知恥、知法知德” “六知”教育活動動員大會,深入開展為期8個(gè)月的“六知“教育活動,推動**事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。通過對縣政府相關(guān)文件的學(xué)習(xí),加深了對六知教育活動的重大意義的認(rèn)識,本次活動以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以“提升素質(zhì)、推動發(fā)展”為目標(biāo),以人為本,全面建設(shè)和諧城固。知其足,不追求,安于所得,無為無德,反而常常滿足。知足,就是要確立正確的參照系,解決好心態(tài)平衡問題?!薄暗溎笥诓恢?,咎莫大于欲得。當(dāng)然,這里所說的知足,主要是從物質(zhì)生活待遇上講的;而在工作和學(xué)習(xí)上則不能知足。恰如其分地道出了知足與不知足的辯證法。古往今來,在事業(yè)上不知足而成功者不勝枚舉,而生活上貪慕奢華招致禍患者也屢見不鮮。如此不知足,難免欲壑難填,引火燒身。當(dāng)我們?nèi)〉煤贸煽?,站在羨慕的眼神中時(shí),也許有些幫助過你的同事朋友正處于困境而黯然神傷,你想到過要去安慰他們嗎?也許在這時(shí)你忘記了你的老師,可是,是老師把握了你的成績,使你有了突飛猛進(jìn)的成果。這些,你敢說你感覺到了嗎?知恩,就是要搞清楚個(gè)人成長進(jìn)步靠什么,解決好“我從哪里來”的問題?!爸鳌笔恰皥D報(bào)”的前提,不“知恩”何談“圖報(bào)”?當(dāng)然,古人的知恩突出的往往是知個(gè)人之恩,并帶有一定的封建色彩。沒有黨和人民的哺育,就沒有我們的一切??v觀一些先進(jìn)典型的成長軌跡,可以清楚地看到,他們無不是永遠(yuǎn)銘記黨和人民的養(yǎng)育之恩,并把知恩之情化作報(bào)恩之行,在本職崗位上積極進(jìn)取,建功立業(yè)。一個(gè)民族也是如此,其成員能有正確的榮辱觀,尊道貴德、崇仁尚義,弱小也能變?yōu)閺?qiáng)大。在歷史的長河中,她雖然飽經(jīng)憂患,雖然災(zāi)難深重,但始終屹立不倒、不可征服,就在于她的人民受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶,在血液中流淌著仁義的精神,在心靈的深處凝結(jié)著正確的恥感。今天祖國的繁榮昌盛、人民的幸福生活,國家的尊嚴(yán),都是與中華民族的這種寶貴的榮辱觀緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。知恥,也就是知道羞愧和榮辱。孟子說:“羞惡之心,義之端也。禽獸沒有羞恥感,完全依賴本能而生活?!卑堰@種道德感看成是人與禽獸相區(qū)別的標(biāo)志之一??涤袨橐苍f過:“人之有所不為,皆賴有恥心。知法知法就是要有法律素養(yǎng),簡言之,是指認(rèn)識和運(yùn)用法律的能力或素質(zhì)。法律知識主要由兩部分組成,一是制定法中關(guān)于規(guī)則的知識,即所謂的法律條文體系;二是法律學(xué)問中關(guān)于原理的知識,即所謂的法律原理或法律理論。而法律意識,它是社會意識的一種形式,“是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和,其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法,對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度,對法律的評價(jià)和解釋,對自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識,對某種行為是否合法的評價(jià),關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等。公民只有具有了良好的法律意識,才能使守法由國家力量的外在強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為公民對法律的權(quán)威以及法律所內(nèi)含的價(jià)值要素的認(rèn)同,從而就會嚴(yán)格依照法律行使自己享有的權(quán)利和履行自己應(yīng)盡的義務(wù);就會充分尊重他人合法、合理的權(quán)利和自由;就會積極尋求法律途徑解決糾紛和爭議,自覺運(yùn)用法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)利和利益;就會主動抵制破壞法律和秩序的行為。理性守法來自以
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