【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個(gè)看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會(huì)。但是現(xiàn)在，我主要想對(duì)陶行知先生關(guān)于“教學(xué)做合一”的一些文章，提出一些自己的看法。陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”。他認(rèn)為：先生如果只“教書”或只是“教學(xué)生”，是把學(xué)生當(dāng)做“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟迪他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”。陶先生具體地說到：“教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者?！碧障壬€說：“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教與學(xué)都以做為中心”，而 “做”即實(shí)際生活。關(guān)于科學(xué)教學(xué)，陶先生指出：“俗語說：‘百聞不如一見’。說得更確切些是：‘百聞不如一做’。科學(xué)實(shí)驗(yàn)要從‘做’起。每天找些小小實(shí)驗(yàn)教小朋友們?nèi)プ霭桑√仁共徽諘纤f而能獨(dú)出心裁地指導(dǎo)小朋友在做上追求真知，那就格外的好了?！边@里，不僅提出以做為中心，還指出要有創(chuàng)新。看著這一段段短小精辟的文字，我感悟著陶老的“教學(xué)做合一”、“行是知之始，知是行之成”等這些他所創(chuàng)立的教育理論，不禁深深地佩服這位教育家的遠(yuǎn)見與深刻。因?yàn)樗诎耸嗄昵疤岢霾⒀芯康膯栴}，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念?？匆豢次覀兊目茖W(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)吧：“學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生對(duì)周圍的世界具有強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動(dòng)參與和能動(dòng)的過程?？茖W(xué)課程必須建立在滿足學(xué)生發(fā)展需要和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，提供他們能直接參與的各種科學(xué)探究活動(dòng)。讓他們自己提出問題、解決問題，比單純的講授訓(xùn)練更有效?！薄＜?xì)細(xì)研讀，這些科學(xué)課程的新要求不正是對(duì)陶行知教育理論更具體化和更富有時(shí)代性的表述嗎？ 但推行起來非常難，為什么？因?yàn)榻虒W(xué)生學(xué)遠(yuǎn)難于簡(jiǎn)單的灌輸教學(xué)，需要費(fèi)大力氣學(xué)習(xí)、思考，數(shù)倍的精力去備課。因?yàn)闆]有固定的模式，所以課堂上什么問題都可能發(fā)生，太費(fèi)勁了。尤其是我們的科學(xué)課，在學(xué)生探究的過程中，隨時(shí)可能出現(xiàn)一些我們老師無法預(yù)知的“問題”和“情況”。我們知道教學(xué)的主人是學(xué)生。然而，目前的教學(xué)中，還或多或少存在教師中心論，課堂上教師講得多、演示多，學(xué)生按老師設(shè)定的框架讓老師牽著走，思考少,甚至于有些教師為了避免學(xué)生動(dòng)手探究過程中出現(xiàn)預(yù)料之外的情況，干脆把科學(xué)知識(shí)直接灌輸給學(xué)生，少了學(xué)生的探究環(huán)節(jié)，學(xué)生沒了主體性，大大壓抑了積極性，不利于學(xué)生科學(xué)能力的提高和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為科學(xué)教師，科學(xué)課程改革的具體實(shí)施者，我們很需要好好地思考，如何真正做到“以探究為核心”、“教學(xué)生學(xué)”?？茖W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出: “科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心。探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑?？茖W(xué)課程應(yīng)向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會(huì)?！薄翱茖W(xué)探究能力的形成依賴于學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)，必須緊密結(jié)合科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過動(dòng)手動(dòng)腦、親自實(shí)踐、在感知、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上內(nèi)化而成，而不能簡(jiǎn)單地通過講授教給學(xué)生?！币虼?，在課堂教學(xué)中，教師只是引導(dǎo)者，要引導(dǎo)學(xué)生自主地親歷探究，親自走向知識(shí)，積極探索，發(fā)展思維。這就要求教師不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的探究需要，給學(xué)生更多的探究、創(chuàng)新的時(shí)間和空間，真正讓給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，在愉快的活動(dòng)中獲得知識(shí)。教師要巧妙地把自己轉(zhuǎn)向幕后，把學(xué)生推到臺(tái)前，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生唱好主角。在小學(xué)科學(xué)課程中絕大多數(shù)課時(shí)都安排了實(shí)驗(yàn)探究，必須讓學(xué)生從動(dòng)手操作中獲得認(rèn)知，以做為主。學(xué)生從做中學(xué)、做中發(fā)現(xiàn)、做中創(chuàng)新，從而愛上科學(xué)。這樣，學(xué)習(xí)科學(xué)的過程就不是接受的過程了，而是發(fā)現(xiàn)的過程、創(chuàng)造的過程。陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展陶行知先生的教育思想，是教師創(chuàng)新及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。學(xué)習(xí)無止境，陶老先生的教學(xué)智慧與教育思想，我還要細(xì)細(xì)地品讀，在我從教的生涯中，去探究、去滲透！第四篇：學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)近期，有幸翻閱了《陶行知教育名篇》一書，陶行知教授提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章，我深有體會(huì)。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。一、實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為學(xué)生創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)。愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知教授的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。陶行知之博愛，是愛人類全體；而在人類全體之中，弱勢(shì)群體的生命權(quán)利最缺乏保障，所以他認(rèn)為弱勢(shì)群體最需要愛。愛是陶行知畢生事業(yè)的靈魂。人在兒童少年階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的