【文章內(nèi)容簡介】 好的保障。國民收入分配這一章節(jié)，我卻沒能讀懂，實在遺憾。作為入門級的經(jīng)濟學讀物，此書所講理論皆基礎(chǔ)知識，理論和概念很少，作者似乎從現(xiàn)實生活的角度來寫一本通俗的作品。大約是翻譯之故，讀來及其拗口，很多篇幅枯燥乏味，叫人欲睡?？v觀全書，表現(xiàn)大于解釋，通俗講敘取代抽象理論，對人和經(jīng)濟的研究更偏向于前者。這也是此書最大的優(yōu)點，經(jīng)濟學服務(wù)于經(jīng)濟，終歸服務(wù)于人。第三篇：《經(jīng)濟學原理》讀書筆記《經(jīng)濟學原理》讀書筆記《經(jīng)濟學原理》的作者：N ．格里高利 曼昆 是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他當學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。曼昆教授是一位高產(chǎn)學者。他的著作發(fā)表在許多學術(shù)雜志上，例如，（美國經(jīng)濟評論）、《 政治經(jīng)濟學雜志）和 《 經(jīng)濟學季刊 》，以及更普及性的報刊上．例如． 《 紐約時報 》、（波士頓環(huán)球報）和（華爾街日報 》。他也是最暢銷的教科書 《 去觀經(jīng)濟學）（諾思出版公司）的作者。除了教學、研究和寫作之外，曼昆還是設(shè)在麻省坎布里奇的非燕利性思想庫國民經(jīng)濟研究局貨幣經(jīng)濟學部主任，以及波士頓聯(lián)邦儲備銀行和國會預算辦公室的顧問。曼昆教授現(xiàn)在與妻子德博拉、孩子凱瑟琳和尼古拉住在麻省的威爾斯利，與他們在一起的還有愛犬凱恩斯。經(jīng)濟學離我們?nèi)绱酥?，在古希臘時代，經(jīng)濟就被定義為持家的人。每個家庭都會面臨很多的選擇，諸如誰來洗碗、做飯等等，為了建立和諧的家庭關(guān)系，我們必須把人分配到他們愿意做、能夠做的事情上去。社會、組織也是如此，不僅要知道干什么和誰去干，還要定下規(guī)矩如何分配勝利果實，因此，有些人富裕也有人貧瘠。要知道的是，之所以資源分配如此重要，是因為他們?nèi)绱讼∪?。需求是不斷增長的，資源始終是有限的。經(jīng)濟學所要研究的是社會如何管理有限的資源。大多數(shù)社會或者組織中，資源分配是由數(shù)以萬計的家庭或組織的行為組合形成的，經(jīng)濟學家要學習單體如何決策和單體間如何影響，最終分析經(jīng)濟總體上的影響和趨勢，包括收入增長、失業(yè)率、物價指數(shù)等等。全書結(jié)構(gòu)：第一章“經(jīng)濟學十大原理”引導學生進入經(jīng)濟學家的世界觀。這一章中先介紹了在整個經(jīng)濟學中反復出現(xiàn)的一些重要思想．其中“經(jīng)濟學十大原理”分別是： 原理1，人們面臨著權(quán)衡取舍例如，社會面臨的一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間。效率是指社會能從其稀缺資源中得到的最大利益。平等是指將這些資源的成果公平地分配給社會成員。在設(shè)計政府政策的時候，這兩個目標往往是不一致的。提高平等將以降低效率為代價，因為它減少了對辛勤工作的獎勵。所以共產(chǎn)主義社會是不現(xiàn)實且不存在的。同樣在清潔的環(huán)境和高收入水平之間也面臨權(quán)衡取舍。減少污染增加了生產(chǎn)和勞務(wù)成本，降低企業(yè)利潤，支付薪水降低，而提高了商品價格。原理2，某種東西的機會成本是為了得到它所放棄的東西。原理3，理性人考慮邊際量，通常通過比較邊際利益與邊際成本來做出決策。當且僅當一種行為的邊際利益大于邊際成本時，一個理性的決策者才會采取這種行為。原理4，人們會對激勵做出反應(yīng)。激勵：激勵是引起一個人做出某種行為的某種東西。原理5，貿(mào)易能使每個人狀況更好原理6，市場經(jīng)濟通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法原理7，政府的干預有時可以改善市場結(jié)果原理8，一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力理解：5幾乎所生活水平的差別都可以歸因于各國生產(chǎn)率的差別，即一個工人一小時所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)數(shù)量的差別。一國的生產(chǎn)率的增長率決定了它的平均收入的增長率。原理9，當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升（通貨膨脹）通貨膨脹：經(jīng)濟中物價總水平的上升。原理10，社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍在全書中．第一章的經(jīng)濟學十大原理是大多數(shù)經(jīng)濟分析的基礎(chǔ)。第二章“像經(jīng)濟學家一樣思考”考察了經(jīng)濟學家如何研究他們的研究領(lǐng)域。這一章中討論了假設(shè)在形成理論中的作用，并介紹了經(jīng)濟模型的概念。并且這一章還討論了經(jīng)濟學家在制定政策中的作用，這一章的附錄簡單復習了如何使用圖形，以及圖形如何被誤用。第三章“相互依賴性與貿(mào)易的好處”提出了比較優(yōu)勢理論。這個理論解釋了為什么個人要與其鄰居貿(mào)易，以及為什么一個國家要與其他國家貿(mào)易。經(jīng)濟學的大部分內(nèi)容是關(guān)于市場力量如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟中發(fā)生的許多個人的生產(chǎn)和消費決策的：作為這種分析的出發(fā)點，我們在這一章中知道了為什么專業(yè)化、相互依賴和貿(mào)易會有利于每一個人。以下三章介紹了供給和需求的基本工具。第四章“供給與需求的市場力量”，提出了供給曲線、需求曲線和市場均衡的概念。第五章“彈性及其應(yīng)用”介紹了彈性的概念，并用它分析三個不同市場上的事件。第六章“供給、需求與政府政策”用這些工具來考察租金控制和最低工資法這類價格控制，以及稅收歸宿。第七章“消費者、生產(chǎn)者與市場效率”用消費者剩余和生產(chǎn)者剩余的概念擴大了供求分析。這一章從提出消費者支付意愿和需求曲線之間的聯(lián)系以及生產(chǎn)者生產(chǎn)成本和供給曲線之間的聯(lián)系開始：然后說明市場均衡使生產(chǎn)者和消費者剩余之和最大化；因此，在本書中，我們較早地了解到市場配置的效率。以下兩章把生產(chǎn)者和消費者剩余的概念運用到政策問題中。第八章“應(yīng)用：賦稅的代價”說明為什么稅收引起無謂損失，以及是什么決定這種損失的大小。第九章“應(yīng)用：國際貿(mào)易”，考慮了誰從國際貿(mào)易中受益，誰受損，并提出了有關(guān)保護主義政策的爭論。在考察了為什么市場配置通常是合意的以后，本書又考慮政府有時可以如何改善市場配置。第十章“外部性”解釋了污染這類外部效應(yīng)如何會使市場結(jié)果無效率。這一章還討論了這些無效率可能的公共與私人解決方法。第十一章“公共物品和共有資源”考慮了當國防這類物品沒有市場價格時產(chǎn)生的無效率。第十二章“稅制的設(shè)計”描述了政府如何籌集支付公共物品所必須的收人，這一章提出了美國稅制的制度背景，然后討論了效率和平等目標如何在稅制設(shè)計中起作用。以下五章考察了企業(yè)行為和行業(yè)組織。第十三章“生產(chǎn)成本”討論了包括在企業(yè)成本中的內(nèi)容，并介紹成本曲線。第十四章“競爭市場上的企業(yè)”分析了價格接受企業(yè)的行為，并得出了市場供給曲線。第十五章“壟斷”討論了作為市場上唯一賣者的企業(yè)的行為。這一章還討論了壟斷定價的無效率、可能的政策反應(yīng)，以及壟斷者實行價格歧視的努力。第十六章“寡頭”包括只有幾家賣者的市場，并把囚犯的兩難處境作為解釋戰(zhàn)略相互作用的模型。第十七章“壟斷競爭”考察有許多提供相似而不相同產(chǎn)品的賣者的市場行為。這一章還討論了有關(guān)廣告效果的爭論。以下三章提出了與勞動市場相關(guān)的問題。第十八章“生產(chǎn)要素市場”強調(diào)了要素價格與邊際生產(chǎn)率之間的聯(lián)系。第十九章“收人與歧視”討論了均衡工資的決定因素，包括補償性工資差別、人力資本和歧視。第二十章“收人不平等于貧困”考察了美國社會的不平等程度，關(guān)于政府在改變收入分配中的不同觀點，以及旨在幫助社會最貧困成員的各種政策。第二十一章“消費者選擇理論”用預算約束線和無差異曲線分析了個人決策。它包括了比本書其他部分略高深一點的內(nèi)容。第二十二章“微觀經(jīng)濟學前沿“介紹了不對稱信息，政治經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學這些主題。從第二十三章開始，本書轉(zhuǎn)向宏觀經(jīng)濟學問題。這部分內(nèi)容從衡量問題開始。第二十三章“一國收人的衡量”討論國內(nèi)生產(chǎn)總值與國民收人賬戶相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)字的含義。第二十四章“生活費用的衡量”討論消費物價指數(shù)的衡量與運用。以下三章描述了在工資與物價有伸縮性的長期中實際經(jīng)濟的行為。第二十五章“生產(chǎn)與增長”考察不同時期與國家生活水平差別巨大的決定因素全。第二十六章“儲蓄、投資和金融體系”討論了