【文章內(nèi)容簡介】 1)雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗,然而只要堅韌不拔,終會成為參天大樹。雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流,然而只要鍥而不舍,終會擁抱大海。雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹,然而只要心存高遠(yuǎn),跌幾個跟頭之后,終會占有藍(lán)天.(2)悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗。樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,所受的痛苦有限,前途也有限。樂觀的人,所受的磨難無量,原來可能的事也能變成不可能。在樂觀的人眼里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神。從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子.(3)如果只看到太陽的黑點,那你的生活將缺少溫暖。如果你只看到月亮的陰影,那么你的生命歷程將難以找到光明。如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點,你么你的人生旅程將難以找到知音。同樣,如果你總希望自己完美無缺,假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償,那么你最大的缺點就是沒有缺點.(4)喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟。撒哈拉沙漠一望無垠,可里面有跋涉者的腳印。阿爾卑斯山壁立千仞,可其中有探險者的身影。雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事.(5)月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,命有否泰變化,年有四季更替,熬過長夜,你便能見到黎明,飽受痛苦,你便能擁有快樂,耐過寒冬,你便無須蟄伏,落盡寒梅,你便能企盼新春.(6)沒有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸。沒有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅。沒有原野的芬芳,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音.(7)或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎?；蛟S是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛,或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂,那么就請在凄慘中反省我們自己吧!(8)“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷。而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨.”(冰心語)我們每個人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候,用我們無悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子.(9)每一滴水都折射出一個多彩的世界,每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界,且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩,細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧!(10)當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中,觀望藍(lán)天白云之時,它已有了夢想,那就是振翅九霄,與藍(lán)天搏擊,與白云共舞。當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中,昂首長嘶之時,它也已有了夢想,那就是奮蹄原野,馳騁天下.(11)冰雪覆蓋的時候,我們需要一團(tuán)火來取暖。暗夜無邊的時候,我們需要點點星光來取暖。前途茫茫時,我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己 留些真誠給自己取暖吧!(12)大海如果失去巨浪的翻滾,也就失去了雄渾。沙漠如果失去了飛沙的狂舞,也就失去了壯美。人生如果失去了真實的歷程,也就失去了意義.(13)一條幽徑,曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往。一波巨瀾,潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響。一個故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼。一種人生,、述例方式(1)能夠破碎的人,在于她有刻骨銘心的愛情。三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫。凡高的破碎,是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?(2),才能顯示出大海磅礴的氣勢。只有一望無際的森林,才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美。只有敢于跋涉,登上峰頂,才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光,因為他領(lǐng)導(dǎo)制造了中國第一顆原子彈。劉慶峰的人生最美麗,國為他身為中科大的研究人員,實現(xiàn)了人機(jī)對話,他還夢想創(chuàng)造中國的貝爾實驗室。袁隆平的人生最美麗,無疑是最美的.(2000,河南考生《豐富多彩的答案》)例(3)在神圣的文學(xué)殿堂里,我也可以感受到恬美空靈的自然之息:我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉,也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答。我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫,也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花。我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠,感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬” ┄┄,我可以朝謁曹子建,夜訪李太白。悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長城。揚鞭策馬駝鈴古道,執(zhí)玉扇躑躅杏花江南┄┄(4)魯迅先生早年在某中學(xué)講話時就說過:“天才的出現(xiàn),不僅需要天才的種子,而且更需要適宜天才生長的土壤.”人,是一切社會關(guān)系的總和,一個人的成才與否,不僅與他的主觀努力有關(guān),“千古人龍”,沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的。曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰,沒有青少年時期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的。愛迪生是成功了,但沒有書和支持他的母親也是不能實現(xiàn)的。還有華羅庚,假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨家村的話……所以,我們分析成才的因素時,既要看到主觀因素,又要看到客觀條件,否則,不是犯形而上學(xué)的錯誤就是犯唯心主義的錯誤.(《環(huán)境與成才》)五、詩詞技巧直接使用以詩人詞人作論據(jù)化詩入文所謂化詩入文,即將詩歌中寫景,抒情,言志的意境化入文章之中,這表現(xiàn)文章主旨服務(wù),可說是寫盡了人世間的情,志,景,因而任何文章,都可以化詩入文,: “薄薄的霧上來了,天空漸漸泛青,就沐浴著淡淡的月光,伴著幾聲狗叫,新的一天不知不覺地開始了.” 這是“雞聲茅店月”,: “忽有一日,從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方向巷中一望,一巷迷迷的黃綠,忍不住叫一聲39。春來了!39。巷里人倒覺得來的突然,近看那柳枝,卻不見一片綠葉,那黃黃的,綠綠的,看了就嘆,嘆了就折,巷中人就有了制度:,水要凈水,在茶桌幾案上置了,一夜便皮兒全綠,一天便嫩芽暴綻,三天吐出幾片綠葉,一直可以長出五指長短,不肯脫落,娟秀如女人的長眉.” 這段文字是化用“柳色遙看近卻無”,對古人的觀察方法有了切實的把握,:“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”,加以想象,: 啊,這些正在開放的花朵,正在成熟的果實,多么燦爛,一陣微風(fēng)吹過, 水珠灑落地上,花果灑淚是在向落花依依惜別,那么坦然,那么安寧,火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹,它是那么艷麗,芬芳。今天,為了讓果實有更多的陽光和養(yǎng)料,它翩然飄落,與大地融為一體.第三篇：記敘文中怎樣運用議論記敘文中的議論，是作者對客觀事物所進(jìn)行的評論，以表明觀點和態(tài)度，其目的是為了深化或點明主題，表現(xiàn)所記敘的人事的意義。記敘之中的議論，主要有四種類型。一是抒情性議論，它是作者對所敘寫的人事所進(jìn)行的飽含激情的議論。如茅盾《風(fēng)景談》的結(jié)尾。二是形象性議論，它以議論的口吻寫形象，形象的描寫與議論融為一體。如茹志鵑《離不開你》的結(jié)尾就是這種寫法。三是分析性議