【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的壯氣豪言。不求立于天地，但求存于我心。仁者的不變，基于對(duì)外物的洞察與自我追求的堅(jiān)持。不盲從，是不變的根本。但“不變”也有弊端。無(wú)開(kāi)闊的眼界，固守就會(huì)成墨守成規(guī)。不變，以實(shí)為本。如今，中國(guó)人世，世界貿(mào)易的規(guī)則，國(guó)外強(qiáng)勢(shì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，必然會(huì)引起國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整、國(guó)內(nèi)企業(yè)的探索發(fā)展。不變，行嗎?仁者已有決定。改變自我，以適應(yīng)環(huán)境，需要智慧。保持自我，以促使環(huán)境創(chuàng)設(shè)條件，需要勇氣。做智者或做仁者，不如智仁合一。畢竟山水相成才和諧，智仁兼?zhèn)洳艧o(wú)憂。(57分)《山水之智》寫(xiě)法很別致，以物象和物理來(lái)寓意，化用了《論語(yǔ)》中孔子的話：“知(即智)者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，從而探究了水與山的秉性——社會(huì)屬性。從前者出發(fā)，說(shuō)明了變與水的秉性的關(guān)系；從后者出發(fā)，說(shuō)明了不變與山的秉性的關(guān)系。而這兩者又都系于智，于是就把文章做活了，題內(nèi)要說(shuō)的都說(shuō)了，開(kāi)掘得深。最妙的是古典與今典得到統(tǒng) 一，上下古今，揮灑自如，很能顯示作者的文化素養(yǎng)。然而，由于過(guò)分追求語(yǔ)言的整齊，有些地方不免因辭害意。生于改變，死于頑固人生在世，能有幾何？自呱呱墜地起，人就在不斷的改變自己：生長(zhǎng)，改變自己的外貌，學(xué)習(xí)，改變自己的頭腦。一個(gè)人如果一成不變、倒不如投胎轉(zhuǎn)世做個(gè)泥和尚算了。人，是需要改變的。自古以來(lái)，改變得到的就是贊許，固執(zhí)得到的就是嘲笑。秦國(guó)的商鞅變法，奠定了秦始皇一統(tǒng)天下的根基；王安石的變法，雖未成功，卻為世人展現(xiàn)了一幅理想的生活畫(huà)卷；太平天國(guó)的“平均地權(quán)”得到了大多數(shù)農(nóng)民的響應(yīng)，這才有了其輝煌的歷史；再想想，所有的起義，斗爭(zhēng)，不都是因改變才改寫(xiě)了歷史的嗎？所以，人是因改變而生。而頑固者呢？古時(shí)的愚公對(duì)智叟長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉??何苦而不平？”智叟用他的頑固，背來(lái)了一身罵名；三國(guó)時(shí)蜀國(guó)后主劉禪，有諸葛亮這樣的絕世忠臣，實(shí)應(yīng)稱(chēng)霸于天下，而就是應(yīng)他生性拙劣而不思悔改，才造成“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的悲劇。所以，我知“死于頑固”。當(dāng)今世界，是需要改變的。大到國(guó)家，小到個(gè)人，皆是如此。自1980年以來(lái)，改革的巨浪摘掉了中國(guó)貧窮落后的帽子，一個(gè)國(guó)家欣欣向榮起來(lái)，企業(yè)的股份制改造，像是注入的一支興奮劑，讓中國(guó)企業(yè)活力四射；下崗職工改變舊觀念再就業(yè)，生活才幸福安康。所以，改變是生存發(fā)展之本，是進(jìn)步的源動(dòng)力。當(dāng)今的中國(guó)，世界，高速發(fā)展，新事物、觀念層出不窮，我們只有不斷改變自己，才能立于改革的浪尖，世界的前沿。然后知：生于改變，而死于頑固也。評(píng)語(yǔ)：文章由古及今，談古，商鞅、王安石、太平天國(guó)的事實(shí)，論證“因改變而生”，智叟、劉禪的事例，證明“死于頑固”的道理。述今，中國(guó)因改變而發(fā)展。結(jié)尾處，作者進(jìn)一步闡述了改變是發(fā)展、是進(jìn)步的道理。全文材料豐富，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整，很有獨(dú)到之處。改變自己我丑，自打出娘胎，我就丑。從父親接過(guò)我時(shí)，那一聲重重的嘆息聲中，全家人就認(rèn)定我是個(gè)丑女了。我從不敢照鏡子，我怕自己會(huì)自卑得撞碎在鏡子里。我甚至看見(jiàn)花都要跑，花令我自慚形穢。從同學(xué)們那先是吃驚后是鄙夷的目光中，我徹底死心了，我說(shuō)不定比《巴黎圣母院中》的撞鐘人阿西莫多還厲害呢。我最后一點(diǎn)自尊也被世人吞噬了，我只能對(duì)著天流淚，抱怨上天的不公?？膳既坏?，我在《讀者》上看見(jiàn)這么一句話：“上帝在關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，也打開(kāi)了另一扇門(mén)”。是啊，上帝不過(guò)剝奪了我的“美麗”，卻并沒(méi)有拿走我的“健康”、“智慧”呀。我難道就這么消沉下去，讓“丑”掩蓋掉我身上的黃金嗎？不，我要改變自己，用智慧重塑我的自尊。我發(fā)奮地讀呀，寫(xiě)呀，練呀。我像一座百年未噴的火山，灰黑的火山口掩蓋我內(nèi)心沸騰的熱血。我已毫不在意別人鄙視的目光和竊竊私語(yǔ)，“歪嘴”、“蔥油餅”、“攤眼皮”，對(duì)我已毫無(wú)意義。閱讀一段段優(yōu)美的文字，品味一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲，才是我生活的重點(diǎn)。我還是不愿意照鏡子，可現(xiàn)在不是不敢，而是不愿意，因?yàn)槲颐靼祝阂粋€(gè)人的光彩不是他聚焦反射形成的，而應(yīng)該是由內(nèi)而外的自信之光。當(dāng)“美女們”爭(zhēng)風(fēng)吃醋時(shí)，當(dāng)情書(shū)滿天飛時(shí)，我慶幸自己的安寧，可以汲取更多養(yǎng)料，有朝一日一鳴驚人。驗(yàn)證我的時(shí)刻到了，市里舉行即興演講比賽，班主任懷疑地寫(xiě)下我的名字，我卻自信地登臺(tái)，當(dāng)我以親身經(jīng)歷敘述完最后一句話，當(dāng)琴聲?shū)Q完最后一個(gè)音符，掌聲拍出了我的眼淚，我分明聽(tīng)見(jiàn)了四個(gè)字：“光彩照人”。一句話，使我改變了對(duì)人生的態(tài)度，而這個(gè)改變，使我重新找回自尊，明白了人生的意義。我不丑！第三篇：話題作文：改變改變自己我丑，自打出娘胎，我就丑。從父親接過(guò)我時(shí)，那一聲重重的嘆息聲中，全家人就認(rèn)定我是個(gè)丑女了。我從不敢照鏡子，我怕自己會(huì)自卑得撞碎在鏡子里。我甚至看見(jiàn)花都要跑，花令我自慚形穢。從同學(xué)們那先是吃驚后是鄙夷的目光中，我徹底死心了，我說(shuō)不定比《巴黎圣母院中》的撞鐘人阿西莫多還厲害呢。我最后一點(diǎn)自尊也被世人吞噬了，我只能對(duì)著天流淚，抱怨上天的不公。可偶然的，我在《讀者》上看見(jiàn)這么一句話：“上帝在關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，也打開(kāi)了另一扇門(mén)”。是啊，上帝不過(guò)剝奪了我的“美麗”，卻并沒(méi)有拿走我的“健康”、“智慧”呀。我難道就這么消沉下去，讓“丑”掩蓋掉我身上的黃金嗎？不，我要改變自己，用智慧重塑我的自尊。我發(fā)奮地讀呀，寫(xiě)呀，練呀。我像一座百年未噴的火山，灰黑的火山口掩蓋我內(nèi)心沸騰的熱血。我已毫不在意別人鄙視的目光和竊竊私語(yǔ)，“歪嘴”、“蔥油餅”、“攤眼皮”，對(duì)我已毫無(wú)意義。閱讀一段段優(yōu)美的文字，品味一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲，才是我生活的重點(diǎn)。我還是不愿意照鏡子，可現(xiàn)在不是不敢，而是不愿意，因?yàn)槲颐靼祝阂粋€(gè)人的光彩不是他聚焦反射形成的，而應(yīng)該是由內(nèi)而外的自信之光。當(dāng)“美女們”爭(zhēng)風(fēng)吃醋時(shí)，當(dāng)情書(shū)滿天飛時(shí)，我慶幸自己的安寧，可以汲取更多養(yǎng)料，有朝一日一鳴驚人。驗(yàn)證我的時(shí)刻到了，市里舉行即興演講比賽，班主任懷疑地寫(xiě)下我的名字，我卻自信地登臺(tái)，當(dāng)我以親身經(jīng)歷敘述完最后一句話，當(dāng)琴聲?shū)Q完最后一個(gè)音符，掌聲拍出了我的眼淚，我分明聽(tīng)見(jiàn)了四個(gè)字：“光彩照人”。一句話，使我改變了對(duì)人生的態(tài)度，而這個(gè)改變，使我重新找回自尊，明白了人生的意義。我不丑！評(píng)語(yǔ)：因“丑”而自卑，自卑得“見(jiàn)花都要跑”，可是作者不愿消沉，發(fā)奮閱讀，寫(xiě)練，努力改變自己的行為，一次登臺(tái)演講的成功，也宣告了改變自己的成功，應(yīng)該說(shuō)，這是人生態(tài)度改變的成功。文章語(yǔ)言優(yōu)美，立意深刻。生于改變，死于頑固人生在世，能有幾何？自呱呱墜地起，人就在不斷的改變自己：生長(zhǎng)，改變自己的外貌，學(xué)習(xí)，改變自己的頭腦。一個(gè)人如果一成不變、倒不如投胎轉(zhuǎn)世做個(gè)泥和尚算了。人，是需要改變的。自古以來(lái)，改變得到的就是贊許，固執(zhí)得到的就是嘲笑。秦國(guó)的商鞅變法，奠定了秦始皇一統(tǒng)天下的根基；王安石的變法，雖未成功，卻為世人展現(xiàn)了一幅理想的生活畫(huà)卷；太平天國(guó)的“平均地權(quán)”得到了大多數(shù)農(nóng)民的響應(yīng)，這才有了其輝煌的歷史；再想想，所有的起義，斗爭(zhēng)，不都是因改變才改寫(xiě)了歷史的嗎？所以，人是因改變而生。而頑固者呢？古時(shí)的愚公對(duì)智叟長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉??何苦而不平？”智叟用他的頑固，背來(lái)了一身罵名；三國(guó)時(shí)蜀國(guó)后主劉禪，有諸葛亮這樣的絕世忠臣，實(shí)應(yīng)稱(chēng)霸于天下，而就是應(yīng)他生性拙劣而不思悔改，才造成“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的悲劇。所以，我知“死于頑固”。當(dāng)今世界，是需要改變的。大到國(guó)家，小到個(gè)人，皆是如此。自1980年以來(lái)，改革的巨浪摘掉了中國(guó)貧窮落后的帽子，一個(gè)國(guó)家欣欣向榮起來(lái)，企業(yè)的股份制改造，像是注入的一支興奮劑，讓中國(guó)企業(yè)活力四射；下崗職工改變舊觀念再就業(yè)，生活才幸福安康。所以，改變是生存發(fā)展之本，是進(jìn)步的源動(dòng)力。當(dāng)今的中國(guó)，世界，高速發(fā)展，新事物、觀念層出不窮，我們只有不斷改變自己，才能立于改革的浪尖，世界的前沿。然后知：生于改變，而死于頑固也。評(píng)語(yǔ)：文章由古及今，談古，商鞅、王安石、太平天國(guó)的事實(shí)，論證“因改變而生”，智叟、劉禪的事例，證明“死于頑固”的道理。述今，中國(guó)因改變而發(fā)展。結(jié)尾處，作者進(jìn)一步闡述了改變是發(fā)展、是進(jìn)步的道理。全文材料豐富，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整，很有獨(dú)到之處。第四篇：中考創(chuàng)新話題作文自信有一個(gè)總覺(jué)得自己不被人喜歡，而有點(diǎn)自卑的女孩子，偶然在商店里看到一支漂亮的發(fā)夾。當(dāng)她戴起來(lái)的時(shí)候，店里幾個(gè)顧客都說(shuō)漂亮，于是她非常興奮地買(mǎi)下了那個(gè)發(fā)夾，并戴著去學(xué)校。接著奇妙的事情發(fā)生了，許多平日不太同她打招呼的同學(xué)，紛紛跟她接近，有的同學(xué)說(shuō)，原來(lái)死板的她，變得開(kāi)朗活潑起來(lái)了。這個(gè)女孩心想：“都是因?yàn)槲掖髁似恋陌l(fā)夾?！彪S即她想到店里似乎還有幾個(gè)相同樣式的發(fā)夾，應(yīng)當(dāng)再選幾個(gè)戴戴。放學(xué)之后，她很快地跑到店里。豈知她一到店里，老板就笑嘻嘻地對(duì)她說(shuō)：“我就知道你會(huì)回來(lái)拿你遺失的發(fā)夾，早上我發(fā)現(xiàn)她掉在地上時(shí)，你已經(jīng)一溜煙地跑去上學(xué)了，所以我只好暫時(shí)替你保存?！边@時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)自己頭發(fā)上根本沒(méi)戴發(fā)夾。請(qǐng)閱讀上文，把握其主旨，自己命題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。自信有這樣一個(gè)故事：母雞在孵蛋時(shí)，同時(shí)孵了一只鷹，小鷹自出殼那日起，便和一群小雞一起長(zhǎng)大，它沒(méi)有認(rèn)為他跟小雞有什么不同。一天，仰望天空，小鷹看到有只鳥(niǎo)凌空翱翔。于是問(wèn)到：“那是什么？”有一只小雞答到：“噢，那是一只鷹，百鳥(niǎo)之王”“哇！但愿我也能像它那樣飛翔！”小鷹滿懷敬畏的說(shuō)?！皠e妄想了”小雞說(shuō)，“你不過(guò)是只母雞，母雞是飛不起來(lái)的?！毙→椛醺芯趩剩谑抢^續(xù)啄食，過(guò)著母雞的生活?！耙獙?duì)自己有信心，嘗試著去做，你會(huì)成功的”。從小到大，每當(dāng)我遇到困難而膽怯的時(shí)候，媽媽總是用這句話來(lái)鼓勵(lì)我。而這只小鷹恰恰就是因?yàn)槿鄙龠@種自信，沒(méi)有勇氣去嘗試，最終只能像小雞那樣生活！自信心對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)尤為重要的，人生的路曲折而漫長(zhǎng)，只要你邁步，困難和挫折就不可避免。這時(shí)，如果有自信作為忠實(shí)的伙伴和朋友，便能不再畏懼風(fēng)雨的肆虐，從重重困境中奮起；只要有了信心，便能勇敢地