【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的言行，就是明天作為老人被對(duì)待的翻版。將心比心，我們要自覺(jué)把孝道融入到自己的思想道德和行為規(guī)范里，融入到與和諧社會(huì)相一致的要求中來(lái)，既要有敬老愛(ài)老的主觀愿望，又要有正確的敬老愛(ài)老的行為，爭(zhēng)做尊老敬老的榜樣。通過(guò)我們每個(gè)人的孝心行動(dòng)，在全社會(huì)形成尊老、敬老、愛(ài)老、助老的良好風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)的和諧。第二篇：孝德教育校本課程讀本信 德 教 育二〇一三年十月序 言學(xué)校，是教書(shū)育人的地方，更是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、健全人格的樂(lè)園。歸蘇小學(xué)緊緊圍繞“教育的真諦在于教會(huì)學(xué)生做人”這一理念，關(guān)心每一個(gè)孩子的健康和他的快樂(lè)成長(zhǎng)，做到眼中有人，心中有人，堅(jiān)持管理育人提素質(zhì)，服務(wù)育人促發(fā)展，追求教育的內(nèi)涵與真諦。學(xué)校以“信德教育”為載體，構(gòu)建濃厚的“誠(chéng)”“信”“禮”“孝”氛圍，積極開(kāi)展“師生誦讀《弟子規(guī)》”、“課前教育十分鐘”、“道德講堂”等活動(dòng)教會(huì)學(xué)生從學(xué)會(huì)尊重開(kāi)始，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活，使每個(gè)學(xué)生都能具有一顆飲水思源、知恩圖報(bào)的感恩之心。此讀本以“誠(chéng)”“信”“禮”“孝”為內(nèi)容，作為學(xué)校開(kāi)展“信德教育”的有效補(bǔ)充，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。二〇一三年十月目 錄校風(fēng)………………………………4 教風(fēng)………………………………4 學(xué)風(fēng)………………………………5 校訓(xùn)………………………………6 辦學(xué)理念…………………………7 辦學(xué)目標(biāo)…………………………8 弟子規(guī)……………………………10 感動(dòng)中國(guó)人物事跡系列展…………13 二十四孝故事 ………………………16 誠(chéng)信禮孝長(zhǎng)廊釋義…………………40 ：為人禮信禮：是規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)之意?！岸Y”作為規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)的代名詞，衍生了很多詞語(yǔ)。例如“禮節(jié)”即在規(guī)矩嚴(yán)格節(jié)制下的行為?！岸Y貌”，言行表現(xiàn)非常符合規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)?！岸Y品”，為了遵守人們之間的往來(lái)規(guī)矩，而奉獻(xiàn)的物品?！岸Y儀”，符合規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn)的做事形式或程序?！岸Y翼”，以做事達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，作為自己騰飛和崛起的翅膀。信：言如其人，言行一致，引伸為誠(chéng)實(shí)。人們彼此間的誠(chéng)實(shí)，是人們互相信任的先決條件。所以說(shuō)，“信”人為一種個(gè)人修養(yǎng)，便是誠(chéng)實(shí)?！靶拧弊鳛橐环N人際關(guān)系，便是信任、信服甚至信仰。作為一種信任關(guān)系，信包括信自己，被人信和信別人三部分。說(shuō)到做到，培養(yǎng)起自信心，這樣就能相信自己。能勸人向善，能惠人以利，能讓人敬愛(ài)這樣就能被別人信任。自己甘心做開(kāi)路先鋒，幕后英雄，讓別人實(shí)至名歸，風(fēng)光無(wú)限，這就是相信別人。：敬業(yè)愛(ài)生敬業(yè)是一個(gè)道德的范疇，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)的態(tài)度。道德就是人們?cè)诓煌募w中，為了我們集體的利益而約定俗成的，應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。所以，敬業(yè)就是人們?cè)谀臣w的工作中，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)滿(mǎn)天下，愛(ài)生如子。”這是做一名教師的最高境界。愛(ài)生需要寬容，需要等待。愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別 人的孩子是神圣！故大賢有言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。：勤勉好學(xué)勤 : 做事盡力，不偷懶。勉 : 力量不夠而盡力做。好學(xué)：對(duì)學(xué)習(xí)的極度熱情而并非被逼迫，有著對(duì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。故曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。古人云：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”為學(xué)首先要“勤”字當(dāng)頭?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉”、“勤能補(bǔ)拙”，是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。凡學(xué)業(yè)有成之人大都離不開(kāi)這個(gè)“勤”字，只有以“勤”為“徑”，才能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，舍此別無(wú)它途。企圖找到一條不費(fèi)力氣的“捷徑”，只能是一種幻想。具體說(shuō)來(lái)，為學(xué)要做到四勤。一曰勤讀。勤讀就是要多讀書(shū)，經(jīng)常讀書(shū)，持之以恒，切忌三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。通過(guò)勤讀多讀，博覽群書(shū)，知識(shí)得到積累，思想就會(huì)開(kāi)闊，腦子就會(huì)靈活。所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”就是這個(gè)道理。知識(shí)浩如煙海，發(fā)展變化無(wú)窮，珍惜時(shí)間，勤奮多讀，才能有所作為。二曰勤思。學(xué)而不思則罔。勤思是創(chuàng)新的必要環(huán)節(jié)，通過(guò)勤思能把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的智慧。可以說(shuō)思則聰、思則新，做學(xué)問(wèn)切忌當(dāng)思想懶漢?！盀閷W(xué)之道，必本于思”，意思是說(shuō)學(xué)習(xí)的本質(zhì)與規(guī)律，在于思考，思考是學(xué)習(xí)最基本、最必須得環(huán)節(jié)，沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)，猶如 有米而無(wú)火，是做不成飯的。思考的過(guò)程就是消化、理解的過(guò)程。許多學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)之所以?xún)?yōu)秀，竅門(mén)就在于他們勤于思考，經(jīng)過(guò)消化、理解，把書(shū)本的知識(shí)變成了自己的知識(shí)，記得準(zhǔn)、記得活、會(huì)運(yùn)用。三曰勤問(wèn)。學(xué)問(wèn)，顧名思義，既不懂就學(xué)，不會(huì)就問(wèn)。在課堂上思維活躍，勇于提問(wèn)，刨根問(wèn)底，都是專(zhuān)心聽(tīng)講的表現(xiàn)。不能把專(zhuān)心聽(tīng)講片面的理解為“一動(dòng)不動(dòng)”。有了問(wèn)題自己解決不了就要多問(wèn)問(wèn)同學(xué)，多問(wèn)問(wèn)老師，死要面子，不肯問(wèn)人，這樣問(wèn)題就會(huì)越積越多，學(xué)習(xí)就會(huì)陷入被動(dòng)局面。四曰勤寫(xiě)。要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀詩(shī)的習(xí)慣，在讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，用筆在書(shū)本上進(jìn)行“圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)”，把精彩之處摘抄下來(lái)，經(jīng)常寫(xiě)寫(xiě)心得體會(huì)等等，通過(guò)勤寫(xiě)鍛煉與提高自己的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。：勿以惡小而為之，勿以善小而不為三國(guó)劉備文曰：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”。這句話(huà)講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話(huà)值得讓世人知道并銘記在心。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開(kāi)始防范，否則積少成多，也會(huì)壞了大事。：為學(xué)生的終身發(fā)展奠基辦學(xué)理念是關(guān)于學(xué)校整體發(fā)展的價(jià)值追求和理性認(rèn)識(shí)，它決定著學(xué)校群體的教育行為，指導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)的方向，定位學(xué)校的品牌形象。“ 一切為了學(xué)生的終身發(fā)展奠基”，就是確信每一位學(xué)生都有不斷發(fā)展的動(dòng)機(jī)和潛能，每一個(gè)學(xué)生都有自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值追求，都有獲得尊重、選擇學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的權(quán)利，必須尊重、關(guān)愛(ài)、相信、發(fā)展每一個(gè)學(xué)生；依據(jù)學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律、基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和時(shí)代對(duì)中學(xué)教育的基本要求，培養(yǎng)做人、求知和創(chuàng)新等基本的素質(zhì)，為學(xué)生終身發(fā)展提供充足的營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力，為學(xué)生的和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和能夠創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)；一切為了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的校園建設(shè)、教師發(fā)展、課程實(shí)施、組織活動(dòng)、管理制度都是為了給學(xué)生的發(fā)展提供空間，搭建舞臺(tái)?！耙磺袨榱藢W(xué)生的終身發(fā)展”，就是要以學(xué)生的終身發(fā)展為本，具體來(lái)說(shuō)：就是要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上可持續(xù)的和諧發(fā)展。這是現(xiàn)代教育價(jià)值觀的核心，也是素質(zhì)教育的本質(zhì)意義所在。為此學(xué)校承諾：尊重每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所得！四個(gè)“每一個(gè)” 指的是面向全體，“學(xué)有所得”指的是主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展。：教育的真諦在于教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。著名的哲學(xué)家和心理學(xué)家榮格有句名言：教育的最后成功是人格！這話(huà)真正揭示了教育的真諦。我國(guó)老一代教育家陳鶴琴曾經(jīng)倡導(dǎo)的“活教育”，其目的就是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。他所說(shuō)的現(xiàn)代中國(guó)人必須具備五個(gè)條件：健全的身體、建設(shè)的能力、創(chuàng)造的能力、要能夠合作、要為人類(lèi)服務(wù)。所以，教人怎么做人、怎么做事，這才是教育的第一宗旨。為此我校以管理育人提素質(zhì)教會(huì)學(xué)生做人。一是落實(shí)《弟子規(guī)》，強(qiáng)化學(xué)生修養(yǎng)?！兜茏右?guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn)、家法、家教的集大成者，是德育的最好教材。對(duì)于個(gè)人品德的修養(yǎng)、班級(jí)的管理、學(xué)校的教育都有重要的指導(dǎo)作用。為此學(xué)校依托校園文化建設(shè)專(zhuān)門(mén)構(gòu)建《弟子規(guī)》文化長(zhǎng)廊，并以班級(jí)為單位每班自辟學(xué)習(xí)區(qū)域，分周次、節(jié)章由班主任和語(yǔ)文老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦。印發(fā)《學(xué)生行為自鑒表》及致學(xué)生家長(zhǎng)一封信，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與孩子一起吟誦并依此規(guī)范自己的行為。二是扎實(shí)開(kāi)展“課前教育十分鐘”活動(dòng)。每天預(yù)備鈴后各班班主任及值周班干部帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“課前教育十分鐘” 活動(dòng)?；顒?dòng)主題涵蓋安全、飲食、紀(jì)律、修養(yǎng)、時(shí)事等學(xué)生生活的各領(lǐng)域，活動(dòng)的開(kāi)展使學(xué)生加強(qiáng)了自律，拓寬了眼界，學(xué)會(huì)了自我管理。開(kāi)學(xué)初，我校為緩解學(xué)生上、下學(xué)接送壓力，在教學(xué)樓主路面畫(huà)上了行走導(dǎo)流線(xiàn)。很多班級(jí)都以此為話(huà)題開(kāi)展自我教育活動(dòng)，短短數(shù)天所有學(xué)生等能自覺(jué)按導(dǎo)流線(xiàn)行走，徹底改變以往上、下學(xué)無(wú)序局面。學(xué)生自主管理，班主任相機(jī)參與的學(xué)生管理模式為我校的管理育人添上濃重一筆。三是設(shè)立 “學(xué)生日常監(jiān)督崗”，關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成。大隊(duì)部選派品學(xué)兼優(yōu)的隊(duì)員，成立“習(xí)慣養(yǎng)成”督查隊(duì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正師生不良言行。監(jiān)督機(jī)制與自我管理的有機(jī)結(jié)合既培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心，又培育了良好的行為習(xí)慣。附錄一：《弟子規(guī)》弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 〈入則孝〉父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞 親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生 〈出則弟〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到 稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立 騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 臵冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略 斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn) 將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P